提到高考，很多人會(huì)聯(lián)想到古代的科舉考試,。到了清末，隨著時(shí)代的發(fā)展,，科舉考試被很多讀書(shū)人所詬病,，但不可否認(rèn)的是，在隋唐時(shí)期成為一項(xiàng)選拔制度后,，科舉考試為當(dāng)時(shí)的社會(huì)培養(yǎng)了很多人才,，也改變了很多讀書(shū)人的命運(yùn)。

科舉制度對(duì)于古都北京來(lái)說(shuō),，更為特殊,。北京在歷史上一直是漢族抵抗游牧民族入侵的重要堡壘。

而當(dāng)中原政權(quán)乏力的時(shí)候,，游牧民族同樣也會(huì)把北京作為入侵中原的重要陣地,。因此，在遼金時(shí)期,，當(dāng)游牧民族政權(quán)在北京建立都城后,，他們也將科舉制也成為招攬漢族人才的重要手段。從遼代開(kāi)始,，雖然戰(zhàn)亂不斷,，但科舉制在北方并未完全中斷，很多人才也得以匯集北京,。在這種傳統(tǒng)之下,，北京這塊土地上，也誕生了不少“本土”的狀元,，他們通過(guò)自己的學(xué)識(shí),，為自己的家鄉(xiāng)做出了貢獻(xiàn)。

本期就來(lái)看看，北京(以如今北京的行政區(qū)域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn))誕生了哪些狀元,。

遼代

“陪都”北京誕生四位狀元

北京建城已有三千多年,，它曾用名有燕京、薊,、幽州,、析津府等。明永樂(lè)元年(1403),，明成祖朱棣下詔改北平為北京,。“北京”這個(gè)稱呼由此得來(lái),。

不過(guò),，北京作為都城的歷史并不長(zhǎng)?！督鹗贰酚涊d：“貞元元年(1153)三月辛亥,，上至燕京……乙卯以遷都詔中外，改燕京為中都,?！边@是北京建都的開(kāi)始。2003年,，為紀(jì)念北京建都850周年，宣武區(qū)(今西城區(qū))濱河公園內(nèi)金中都大安殿遺址上筑起一座“北京建都紀(jì)念闕”,，紀(jì)念闕的基座上鐫刻《北京建都記》,。如今，北京城里還有一些金朝遺跡,，比如北海公園的前身就是金代在北京建的大寧宮,，盧溝橋也是金代所建。

有意思的是,，雖然北京作為都城是金代開(kāi)始,，但在遼代，還是“陪都”的北京,，就產(chǎn)生了好幾位狀元,。

遼王朝是由契丹人創(chuàng)立的北方游牧民族政權(quán)，逐水草而居,，善騎射,，好漁獵。后唐清泰三年(936),，鎮(zhèn)守太原河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭在契丹的幫助下,，大敗后唐軍隊(duì)。后來(lái)，石敬瑭將幽州所轄新,、武,、云、應(yīng),、朔州割讓給遼,，加之前契丹占有的其他州，“幽云十六州”被遼所占,。

遼會(huì)同十年(938),，遼太宗耶律德光將幽州定為“南京幽都府”，遼開(kāi)泰十年(1012)對(duì)幽都府進(jìn)行了擴(kuò)建,，改“南京幽都府”為“析津府”?，F(xiàn)位于西城區(qū)廣安門(mén)內(nèi)大街南線閣北口東南角還保留析津府角樓故址紀(jì)念牌樓。

遼朝實(shí)行“因俗而治”的基本國(guó)策,，受唐多京制影響,，行政區(qū)劃分為五京，分別為：上京臨潢府(今內(nèi)蒙古巴林左旗東南波羅城),，中京大定府(今內(nèi)蒙古寧城西大明城),，東京遼陽(yáng)府(今遼寧省遼陽(yáng)市)，南京析津府(今北京市),，西京大同府(今山西省大同市),。他們按五京分治漢人和契丹人，不過(guò)真正都城是皇帝在“四時(shí)(春水,、秋山,、坐冬、坐夏)捺缽”的營(yíng)帳中,，其政治中心隨著皇帝營(yíng)帳的遷徙而不斷轉(zhuǎn)移,。

遼統(tǒng)治中國(guó)北方長(zhǎng)達(dá)二百多年之久，北宋政權(quán)實(shí)際控制燕京的時(shí)間只有兩年多(1123-1125),。當(dāng)時(shí)的遼人認(rèn)為,，士子多文弱，尚文之弊多多,，不愿染上漢人之習(xí),，因此，遼朝在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不允許契丹人應(yīng)舉,，走科舉之路的大部分是漢人,，遼自圣宗統(tǒng)和年間，仿唐開(kāi)科取士,。統(tǒng)和六年(988),，耶律隆緒下詔開(kāi)科取士，由燕云十六州擴(kuò)大到全國(guó)五京道，自此,，科舉考試便有序進(jìn)行,。

遼朝開(kāi)科取士大體上是每隔一年舉行一次，也有連續(xù)開(kāi)科的年份,，錄取人數(shù)相對(duì)較少,，遼圣宗統(tǒng)和十八年(1000)以前，進(jìn)士及第人數(shù)一般是1至4人,，每次選拔兩人,。在這期間，遼代北京的第一位狀元就此產(chǎn)生,，他就是呂德懋,。呂德懋(？-1032),，燕地漷陰(今北京市通州區(qū)漷縣)人,，他是遼圣宗統(tǒng)和十二年(994)甲午科狀元，當(dāng)年這一科及第有兩人,。

呂德懋最初為三司使(又名南京三司使,，掌南京，即如今北京的道財(cái)政,、賦稅,、度支鹽鐵等事務(wù))，遼圣宗開(kāi)泰七年(1018),，升為樞密副使,，同年底，任吏部尚書(shū),。遼圣宗太平二年(1022)，身為宰臣的呂德懋因政績(jī)頗佳,，與參知政事吳叔達(dá),、樞密副使楊又玄、右丞相馬保忠被圣宗賜予大量錢財(cái),，以示嘉獎(jiǎng),。遼圣宗太平十一年(1031)，呂德懋病逝于任上,。

雖然是朝廷重臣,，但關(guān)于呂德懋資料非常少，元朝脫脫,、呂思誠(chéng)等人撰修《遼史》時(shí),，因?yàn)槭妨仙跎伲延形墨I(xiàn)不足以給呂德懋立傳。后人涉及呂德懋時(shí)只好以“字號(hào),、生年不詳”略過(guò),，就連他狀元及第的文字資料也很少，這使得北京作為都城時(shí)代的第一位狀元不被人所知,。根據(jù)《遼史》,、《契丹國(guó)志》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》等資料的零星記載可知,，呂德懋祖上五代時(shí),，舉家由山東東平遷至燕地漷陰。

遼代第二位來(lái)自北京的狀元是張儉,。張儉(962-1053),，字仲寶，幽州府宛平(今北京市豐臺(tái)區(qū))人,，原籍清河,，后徙籍于宛平，遼圣宗統(tǒng)和十四年(996)被選為狀元,，此科共取進(jìn)士?jī)扇?，除了狀元、榜眼連個(gè)探花也沒(méi)有,，錄取那么少,，考上實(shí)屬不易。但因?yàn)楸旧礓浫〉蒙?，張儉這個(gè)狀元叫得沒(méi)那么響亮,，也很少被人了解。

張儉歷任云州幕官,、樞密使,、節(jié)度使以及左丞相等職，先后受封為韓王,、陳王,。張儉出身官宦世家，生性正直,，不喜虛夸,，崇尚“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”(蘇軾詩(shī)句),。他只穿粗絲織成的絹帛,，每餐只食一菜，俸祿有節(jié)余時(shí),，便接濟(jì)親朋好友,。

遼興宗即位之初,，見(jiàn)他袍子破舊，覺(jué)得寒酸,，便暗地里派人用火鉗偷偷地在他衣服上燙個(gè)窟窿,，心想張儉這回該換件新的吧，誰(shuí)知后來(lái)上朝時(shí),，張儉還沒(méi)把那件破衣服換下來(lái),。遼興宗問(wèn)其緣故，張儉說(shuō)：“這件袍子我已經(jīng)穿了三十年,?！?/p>

遼興宗十分感動(dòng)，但張儉畢竟是一國(guó)丞相,，不能太寒酸,，遼興宗讓他到內(nèi)物府選些布錦，張儉奉詔只拿了三匹粗布,。張儉九十一歲時(shí)去世,，葬于析津府宛平縣仁壽鄉(xiāng)陳王里。1969年,，張儉的墓志銘在北京西城樺皮廠出土,。

與張儉幾乎同時(shí)期的還有一位北京的狀元：楊佶。楊佶,，字正叔,，生卒年不詳。遼代南京(今北京市)人,，遼圣宗統(tǒng)和二十四年(1006)狀元,。楊佶幼年時(shí)聰慧過(guò)人，有見(jiàn)識(shí)者認(rèn)為他是個(gè)奇才,。成年之后,，楊佶更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。開(kāi)泰八年(1019),，燕地鬧饑荒和瘟疫,，百姓中很多人淪為饑民，不少流落他鄉(xiāng),。此時(shí)任南京留守的楊佶,，打開(kāi)糧倉(cāng),，賑濟(jì)缺糧或斷糧的百姓,。重熙十五年(1046)，楊佶被任命為武定軍節(jié)度使(即奉圣州節(jié)度使,，奉圣州轄區(qū)涵蓋今河北省西北部,、內(nèi)蒙古南部邊緣),。當(dāng)時(shí)境內(nèi)大旱，莊稼都快要枯死了,。楊佶任職的當(dāng)晚,，天降霖雨，潤(rùn)澤萬(wàn)物,。百姓做歌說(shuō)：“何以蘇我,？上天降雨。誰(shuí)其撫我,？楊公為主,。”后來(lái),，楊佶三次請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng),，皇帝許之，每月?lián)芙o錢糧,、侍從奴仆,。楊佶后來(lái)著有《登瀛集》，《遼史》也有他的記載,。

遼代還有一位“北京”狀元,，他叫韓昉。韓昉(1082-1149),，字公美,，燕京宛平人(今北京市豐臺(tái)區(qū))人?！督鹗贰の乃噦鳌贩Q韓昉為燕京人,，《中州集》卷八稱韓昉之子韓汝嘉為宛平人，按據(jù)《遼史·地理志》,，宛平為大興府屬縣,，而析津府、大興府皆指燕京,，因此,，稱韓昉宛平人無(wú)疑更為確切。

韓昉為遼天祚天慶二年(1112)壬辰科狀元,，曾任右拾遺,、史館修撰等職。遼朝滅亡后,，金太宗授他為昭文館直學(xué)士,，后改禮部尚書(shū)，遷翰林學(xué)士,。韓昉86歲時(shí)病逝于家中,。韓昉性情仁厚,，待人接物甚為寬容。韓昉善屬文,，尤長(zhǎng)于詔冊(cè),，所著《太祖睿德神功碑》為人稱譽(yù)。

金代

北京父子狀元傳佳話

金代收國(guó)元年(1115),，女真族部首領(lǐng)完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部,，并且在很短的時(shí)間內(nèi)攻占遼國(guó)的北方首都上京，建立金國(guó),，定都會(huì)寧府(今黑龍江省阿城區(qū)),，后入主中原。金朝科舉始于太宗天會(huì)元年(1123),，初無(wú)定所,，也無(wú)定期，金天會(huì)五年(1127)占領(lǐng)北宋后,，采取南北選士的政策,。南部是原北宋所控制的區(qū)域，多以經(jīng)義科,，北部則為原遼控制的區(qū)域,，多以詩(shī)賦科為主。 金代,，北京出現(xiàn)了一對(duì)著名的父子狀元,。他們便是呂忠翰、呂造(慥)父子,。呂氏父子是大興府(今北京市大興區(qū))人,，呂忠翰是金海陵王貞元二年(1154)狀元，曾任莫州刺史,，翰林直學(xué)士,，以賀南宋皇帝生日使身份出使過(guò)宋。呂忠翰的兒子呂造(1165-1227),，字子成,，金章宗承安二年(1197)詞賦狀元。

元好問(wèn)在《續(xù)夷堅(jiān)志》卷三記載：“呂狀元造,，父子魁多士,。”現(xiàn)有一首關(guān)于他們的殘?jiān)姡骸盃铑^家世傳三葉,，天下科名占兩魁,。”狀頭即是狀元,，“三葉”是“三世”的意思,，歷史上有“呂家一門(mén)連續(xù)三世狀元”之說(shuō)，不過(guò)這種說(shuō)法并不存在,，呂造的曾祖父呂嗣延是遼壽昌年間的進(jìn)士,，呂延嗣有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子呂巖,、次子呂介石(進(jìn)士)未中狀元記載,。因此，有學(xué)者認(rèn)為,，“三世”是指前文提的到呂德懋,，呂氏家族是遼金兩朝知名的科舉家族；也有的學(xué)者認(rèn)為,，“三葉”很可能是鄉(xiāng)試,、省試、殿試三級(jí)考試,。

關(guān)于狀元呂造,，還有這樣的段子傳世。呂造中狀元的那年重陽(yáng)節(jié),，章宗皇帝命呂造作《重陽(yáng)詩(shī)》,，呂造平時(shí)不擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，心中惶懼,，絞盡腦汁寫(xiě)了兩句：“佳節(jié)近重陽(yáng),，微臣喜欲狂?！痹诖酥?，章宗明昌二年(1191)，詞賦狀元是王澤民,，當(dāng)時(shí)正好遇到宋使送來(lái)枇杷,，章宗皇帝便命王澤民寫(xiě)詩(shī)，王澤民憋了好長(zhǎng)時(shí)間說(shuō)：“微臣不識(shí)枇杷子,?！庇谑敲耖g便有“澤民不識(shí)枇杷子，呂造能吟喜欲狂”的段子流傳,。

金朝取士只憑詞賦,、經(jīng)義學(xué)為準(zhǔn)，只為科舉功名,，不再多讀書(shū),，出現(xiàn)這樣笑話也屬正常。其實(shí),，呂造還是有真才實(shí)學(xué)的,，后來(lái)著有《尚書(shū)要略》一書(shū),。2007年，呂造家族墓在石景山區(qū)焦家墳出土,，墓志銘顯示呂氏家族有多人在遼,、金時(shí)期擔(dān)任高級(jí)官吏，是燕京地區(qū)的大族,。

在呂氏父子之前,，北京就有一位狀元：劉仲淵。劉仲淵,，大興宛平(今北京市豐臺(tái)區(qū))人,，字介石，生卒年不詳,。金熙宗皇統(tǒng)二年(1142)詞賦狀元,，這一年還舉行過(guò)經(jīng)義科考試，產(chǎn)生了經(jīng)義科狀元宋端卿,。金世宗大定五年(1165),，劉仲淵任尚書(shū)禮部侍郎。大定六年(1166),，劉仲淵任詳讀官時(shí),，因事被貶為石州刺史。

值得一提的是,，劉仲淵弟弟劉仲洙,，也是一位飽學(xué)之士，他是大定三年(1163)的進(jìn)士,。劉仲洙性格剛直,，敢于擔(dān)當(dāng)，尤長(zhǎng)于治政,，任職之處皆有功績(jī),，深為世宗所稱許。劉仲淵以罪貶石州時(shí),，仲洙上書(shū)請(qǐng)以某州易石州,， 因朝議不許而作罷，為一時(shí)之能吏,。

元明

兩朝共有兩名北京狀元

元代和明代,，“北京籍”的狀元不多，一個(gè)朝代各產(chǎn)生了一名狀元,。

元代的北京狀元叫宋本,。宋本(1281-1334)，字誠(chéng)夫，大都人,。自幼聰穎,，童年善讀古文經(jīng)史，讀書(shū)窮日夜,，句探字索,，弄清楚一處內(nèi)容后才學(xué)習(xí)下一內(nèi)容。元英宗至治元年(1321),，他被選為辛酉科左榜狀元，授翰林修撰,。宋本性格豪爽,，不媚權(quán)貴，且關(guān)心民生問(wèn)題,，他曾任集賢直學(xué)士,、國(guó)子祭酒等官職，著有《至治集》四十卷,。宋本的弟弟宋褧(1294-1346,，褧音炯)，是元泰定元年(1324)的進(jìn)士,，官至翰林直學(xué)士,，其文學(xué)與宋本齊名，人稱“二宋”,，宋褧著有《燕石集》,。

明代，一直到明末,，北京才產(chǎn)生一位本地狀元,，而且這位狀元的名聲還不是太好。這位狀元叫魏藻德(1605-1644),，順天通州(今北京市通州區(qū))人,，字師令(一作恩令)，號(hào)清躬,。崇禎十三年(1640)考中狀元,。不幸的是，他僅當(dāng)了一個(gè)月的內(nèi)閣首輔,，明朝便滅亡了,，他也因此成為明朝最后一任內(nèi)閣首輔。

當(dāng)時(shí)在李自成步步逼近北京的情況下,，崇禎急于籌集軍餉,，命官員捐款“助餉”，魏藻德為保住其家財(cái)，率先表示家無(wú)余財(cái),，崇禎的征餉之事未見(jiàn)其成果而草草了事,。李自成軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝自縊身亡后,，魏藻德便投降了,。李自成問(wèn)他：你為什么不去殉死？魏藻德卻回答說(shuō)：“方求效用,，哪敢死,。”意思是說(shuō),，我正準(zhǔn)備效力新朝,，哪敢去死。

相傳李自成部將劉宗敏逼迫魏藻德交出財(cái)產(chǎn),，在威逼之下,，魏藻德交出白銀數(shù)萬(wàn)兩，劉宗敏絕不相信一個(gè)內(nèi)閣首輔僅有幾萬(wàn)兩白銀,，繼續(xù)對(duì)他實(shí)施酷刑,，最后魏藻德死于獄中。

清代

有北京旗人考中狀元

順治元年(1644),，清朝入關(guān)定都北京,，北京繼續(xù)作為全國(guó)的都城。清代也沿用明朝科舉取士制,，朝廷需要讀書(shū)人治理天下,，而讀書(shū)人也需要依靠朝廷，才能有所作為,。順治三年(1646),，清朝開(kāi)科取士，產(chǎn)生了第一位狀元：來(lái)自山東的傅以漸,。

順治八年(1651),，由于八旗弟子中讀漢文的人數(shù)有限，朝廷為了讓八旗子弟入仕,，專門(mén)設(shè)立了滿洲翻譯,、蒙古翻譯兩科，滿洲翻譯是將漢文譯成滿文,，或以滿文作答,，蒙古翻譯則是將滿文譯成蒙古文，而不是譯成漢文,，兩科也稱滿榜,，每三年舉辦一次,，與文武科基本相同，最終選出的第一名為狀元,。開(kāi)設(shè)滿蒙兩科主要是滿文創(chuàng)立者額爾德尼和噶蓋是仿照蒙古文字而創(chuàng)立,，滿蒙文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，互有聯(lián)系,。

清初,，北京出現(xiàn)了兩位滿榜狀元。第一位就是麻勒吉,。麻勒吉(,？-1689)，字謙六,，瓜爾佳氏,，滿族正黃旗人，麻勒吉是順治九年(1652)滿族首位狀元,，麻勒吉崇尚漢族文化,，是漢文化的“鐵粉”,，將自己的名字改成漢名：馬中驥,，人們習(xí)慣稱“麻狀元”或“馬狀元”。

西城區(qū)廠橋地區(qū),，有一條東起護(hù)倉(cāng)胡同,，西至新街口南大街的胡同，馬中驥就曾在此居住,，因此人稱馬(麻)狀元胡同,，俗稱狀元街，現(xiàn)叫群力胡同,。由于歷史久遠(yuǎn),，馬狀元故居也無(wú)從查找，現(xiàn)胡同多為平房,。胡同4號(hào)曾是西城公安分局廠橋派出所戶籍辦公室,，末代皇帝溥儀在此辦理過(guò)戶口登記，一時(shí)傳為“皇帝上戶口胡同”,，成坊間佳話,。

康熙二十八年(1689)麻勒吉因病去世，死后十年,，兵部彈劾他在廣西有失職和不法行為,，朝廷將他的官職和榮譽(yù)一起削去，麻勒吉死后成為平民,，所以他的事跡很少被人所知,。

第二位也是最后一位滿榜狀元叫圖爾宸。圖爾宸，生卒年不詳,，字自中,，順治十二年(1655)滿榜乙未科狀元，滿洲正白旗人,，擅詩(shī)文,。順治十一年(1654)圖爾宸應(yīng)試滿洲鄉(xiāng)試，考中舉人,，次年參加會(huì)試,，錄取五十名，圖爾宸名列其中,，殿試時(shí)賜滿榜狀元,，榜眼會(huì)元賈勤，探花索泰,。圖爾宸中狀元后,，入翰林院修撰，掌修國(guó)史,，官至工部侍郎,。

有的學(xué)者認(rèn)為麻勒吉、圖爾宸兩位狀元不是真正意義上的狀元,，不過(guò),，滿榜沒(méi)多久就廢止了，而且清朝規(guī)定,，滿人參加科考不得列鼎甲,，故有“滿(蒙)不點(diǎn)元”或“旗不點(diǎn)元”之說(shuō)。其目的是防止?jié)M人重文輕武,，與漢人爭(zhēng)科名,。不過(guò)，另有說(shuō)法指出,，從康熙八年(1669)開(kāi)始,，滿洲旗人可在鄉(xiāng)、會(huì)試中與漢人一起同考,，同榜揭曉,。

兩榜合并后誕生了一位滿族狀元崇綺。崇綺(,？-1900),，字文山，阿魯特氏,，滿洲鑲黃旗人,，原蒙古正藍(lán)旗鄭親王端華的女婿,，崇綺同治四年(1864)乙丑科狀元。

崇綺的父親賽尚阿,，是清朝蒙古族大臣,，授文華殿大學(xué)士、首席軍機(jī)大臣等職,。他是煊赫一時(shí)的清朝重臣,，歷經(jīng)乾、嘉,、道,、咸、同,、光六朝,。

崇綺的科舉經(jīng)歷非常有戲劇性。據(jù)記載,，清同治四年(1864),，崇綺參加科舉考試，殿試時(shí),，閱卷官將前十名的卷子,，送呈皇帝親筆閱圈后發(fā)榜。

按照規(guī)定,，卷子應(yīng)由皇上親自御批,，但這年,，同治帝只有10歲,，還不能擔(dān)負(fù)如此大任，只好由兩宮太后代行,。慈安不善處理朝政,，便由慈禧親自御筆閱圈，當(dāng)她看到卷子文字遒勁有力,，內(nèi)容也非常不錯(cuò),，便閱圈為一甲一名，當(dāng)拆開(kāi)試卷時(shí)竟然發(fā)現(xiàn)這位考生竟然是蒙古正藍(lán)旗人崇綺,，這是清朝開(kāi)國(guó)以來(lái)從沒(méi)有過(guò)的先例,。如果不錄取，但慈禧已經(jīng)閱圈,，不可當(dāng)兒戲,，可是錄取崇綺，又打破了以往的慣例,，慈禧一時(shí)拿捏不準(zhǔn),，只好將問(wèn)題拋給朝廷庭議,，經(jīng)過(guò)大臣們的闡述，又進(jìn)行了個(gè)別討論后,，最終得出八字結(jié)論：“但憑文字,、何論滿漢?！?/p>

頗費(fèi)一些周折后,，崇綺狀元及第，成為歷史上以旗人身份考取狀元第一人,，一時(shí)成為朝野的熱門(mén)話題,。朝廷也大加宣揚(yáng)，因?yàn)槌缇_的狀元及第向士人展現(xiàn)了朝廷在科舉考試上不唯身份,、尊重人才的選拔宗旨,。

除了滿族狀元，北京還有一位漢人考中狀元,，他叫陳冕,。陳冕(1859-1893)，順天宛平(今北京市豐臺(tái)區(qū))人,，字冠生,，原籍浙江，光緒元年(1875)參加順天鄉(xiāng)試中舉人,，光緒九年(1883)癸未科會(huì)試,，獲得第一名，成為會(huì)元,，當(dāng)年參加殿試時(shí),，25歲的陳冕連中二元，成為狀元,，后被授予翰林院修撰,。

值得一提的是，陳冕參加鄉(xiāng)試時(shí)籍居順天宛平的祖父陳顯彝家,。據(jù)錢陳群《香樹(shù)齋文集》記載,，陳冕當(dāng)年參加科考可以在其父陳恩壽居住地山東省參加科考，也可以在順天參加科考,。但因?yàn)殛惷嵩陧樚焱鹌絽⒓余l(xiāng)試,，應(yīng)為順天宛平狀元。

陳冕中狀元后曾在山東濟(jì)南幫助父親抗洪賑災(zāi)工作,，因操勞過(guò)度逝世并安葬于濟(jì)南,。據(jù)此，有的材料記載陳冕為濟(jì)南狀元,。

1998年中州古籍出版社出版的《天下第一策——?dú)v代狀元殿試對(duì)策觀止》一書(shū)曾推舉出中國(guó)歷史上最有建樹(shù)的八位狀元,，陳冕位居其一,。可惜他英年早逝,，所以知道他的人不多,。