當古老的文化遺產(chǎn)遇上現(xiàn)代視聽媒介,，會產(chǎn)生怎樣的化學反應,？

近年來，幾部以“國寶”作為IP的紀錄片和電視節(jié)目給出答案,。6月13日“文化和自然遺產(chǎn)日”,，《如果國寶會說話》第三季開播，18家博物館的25件稀世國寶點燃觀眾的收視熱情,，成為近期的熱點話題,。今年下半年，已經(jīng)成功播出兩季的綜藝節(jié)目《國家寶藏》也將推出新的一季,，博物館和守護人將繼續(xù)講述國寶故事,。前些年，在互聯(lián)網(wǎng)走紅的紀錄片《我在故宮修文物》將古老的文物與手工技藝的當代傳承結合起來,，和《了不起的匠人》等作品一道,，把工匠精神拉入當代視野。

拉近觀眾與國寶的距離

歷史文化一直是大眾傳媒熱衷的題材,，也是觀眾喜聞樂見的內(nèi)容,。很長時間以來，《探索·發(fā)現(xiàn)》《考古中國》等電視節(jié)目通過文物故事傳播歷史知識,、發(fā)揮大眾媒體的科教功能,。這些年，國家對文博事業(yè)和文旅產(chǎn)業(yè)的重視,、博物館的免費開放和展陳創(chuàng)新,、學術成果的大眾化普及，以及公眾對傳統(tǒng)文化的熱情,，是這類電視節(jié)目創(chuàng)新的文化土壤和創(chuàng)作動力。在此背景下,，《國家寶藏》《如果國寶會說話》等節(jié)目廣泛吸納媒介技術和文化理念的新成果,，成為當下我國文化領域的重要現(xiàn)象。

以國寶為焦點,，順應青年觀眾的接受習慣和流行文化的潮流,，設計出一整套視聽表現(xiàn)方法和敘述方式，是其在創(chuàng)意上的共同點,?！度绻麌鴮殨f話》《了不起的匠人》等緊跟網(wǎng)絡視聽趨勢，在幾分鐘到十幾分鐘的短篇幅里,，采取精美的視聽語言和貼近當代的時尚故事,，讓文物“活起來”，也“火起來”,。大量淺景深的特寫鏡頭和特殊拍攝鏡頭帶來堪比電影的畫質(zhì),，構成奇觀化的觀賞效果,。《我在故宮修文物》《了不起的匠人》中,，有大量展現(xiàn)木料,、竹材等手工技藝加工對象變化的特寫鏡頭。奇觀化更深層的作用,，在于將文物形塑為觀眾心理認同的對象,。鏡頭和攝像機在文物與觀眾之間搭建心理橋梁，借此拉近觀眾與文物,、與歷史文化之間的時空距離和心理關系,。《如果國寶會說話》通過解說詞等手段為“文物”建構第一人稱和主體視角,，移情口述,，引導觀眾對文物展開審美觀照。

國寶的面貌被呈現(xiàn)得惟妙惟肖,、栩栩如生,。《如果國寶會說話》第三季中,，王羲之《蘭亭序》神龍本的呈現(xiàn)質(zhì)樸又別致,，整條視頻重現(xiàn)其一筆一畫的書寫過程，啟發(fā)觀眾想象它被書寫時的歷史情境和那個時代的風華,?！秶覍毑亍凡扇【C合性藝術手段，演播室舞臺表演和實景紀實拍攝呼應配合,，不同嘉賓和人物角色共同參與,，再加上豐富的聲光電技術和主持人采訪等，全面展示國寶被發(fā)現(xiàn)的時刻,、經(jīng)歷的歲月磨難以及當下文物保護研究的狀況,。

認識歷史的新視角

優(yōu)秀的影像作品通過對虛擬時空的營造，引導觀眾獲取新的體驗和認知,。歷史題材的影視作品在提供視聽享受的同時,，為觀眾提供歷史認知的途徑，幫助其形成對于過去的深刻感觸,、正確評價和共同信念,，發(fā)揮凝聚共識的作用。

從國寶出發(fā),，這些視聽作品提供了認識歷史的新視角,。《我在故宮修文物》等節(jié)目以具體的文物為線索,、又不拘泥于文物,，而是專注于“以物寫人”和“以人觀物”,，描繪物品所處時代的精神世界。手藝匠人不僅是當代的技藝傳承人,，而且是漫長歷史中千萬個工匠中的一員,。正是這些普通而專注的個體，用他們的生命實踐構筑了國寶和國家的歷史,。通過這樣的方式,，引導當代觀眾與傳統(tǒng)文化之間發(fā)生碰撞，引導他們的情感參與,，開拓他們的歷史視野,。雖然所有歷史題材作品都有普及教育的功能，但只有符合當代觀眾接受規(guī)律和審美規(guī)律的優(yōu)秀作品,，才能夠真正為觀眾打開歷史認知的大門,。國寶題材的影視節(jié)目，就如同熒屏上的博物館,，讓觀眾流連忘返,。

提供情感投射的土壤

在全球范圍內(nèi)，經(jīng)濟的高速增長往往伴隨文化需求的增強,，國寶類節(jié)目的流行折射中國觀眾的普遍需求,。不論國寶還是技藝，它們展現(xiàn)的是中華文化中人與自然萬物,、人與草木山河之間的關系,。

《我在故宮修文物》將手藝人塑造為一種人生狀態(tài)和人生哲學的具體承載，人與物之間圍繞技藝相互雕琢,，幫助人們重新確認和欣賞日常生活和普通職業(yè)的價值,。《國家寶藏》《如果國寶會說話》通過國寶“守護人”和國寶“自述”,，強化個體感知和個人視角,，為人們提供了情感投射的土壤。

這些節(jié)目既解釋了中國從哪里來的問題,，也提出了中國將往何處去的思考。在國寶故事中,，我們看到文明曾經(jīng)到達的高度,，看到推己及人、文明互融等路徑,，看到民族精神和傳統(tǒng)文化的當代轉(zhuǎn)化,。

未來，如何保持視聽作品的品質(zhì)和水準,，進一步闡釋文化遺產(chǎn)在推動社會發(fā)展中的積極價值,，是其能否行之久遠的關鍵,。繼續(xù)發(fā)揚嚴謹認真的創(chuàng)作態(tài)度，加強創(chuàng)作團隊與專家學者,、文博部門的合作,，以豐富多元的藝術手段，將最新的考古發(fā)現(xiàn),、研究成果和理論發(fā)展與節(jié)目內(nèi)容的開拓創(chuàng)新結合起來,，不斷豐盈人們的歷史知識和文化情懷。還應當充分利用媒介融合尤其是移動互聯(lián)的優(yōu)勢,，加強這類節(jié)目的傳播效果和互動特征,，讓文藝精品產(chǎn)生切實的社會影響，也在傳播和互動的過程中,，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。

(梁君健 作者為清華大學副教授)