素有“海濱鄒魯”之譽的汕頭，人文底蘊深厚,，鄉(xiāng)村文化人才輩出,，民藝作品異彩紛呈，活力斐然,，是汕頭鄉(xiāng)村振興大幕下的一道亮麗風景線,。即日起，南方日報《汕頭觀察》推出“鄉(xiāng)村振興·文化走訪錄”系列報道,，尋訪鄉(xiāng)村文化人才,，傾聽鄉(xiāng)村文化聲音，講述獨具汕頭特色的鄉(xiāng)村文化振興之路,。

“我從小就自學捏泥塑和畫畫,，久而久之就熟能生巧起來，圖畫課上老師還表揚我畫的畫好,，當時我特別高興,。”聊起小時候與藝術結緣的時刻,，今年52歲的廖奕杰開心得像個孩子,。

孩童時代起，廖奕杰就可以用簡單的泥巴捏出唐僧師徒四人“西天取經”的泥塑,，學會從一個個衣柜,、梳妝臺、沙發(fā)上油畫出漂亮的圖案,。后來,，他迷上泥塑和彩畫,，一發(fā)不可收拾，技藝不僅成為了生計營生,，也是開啟了他對傳統民間工藝的啟蒙與求索,。

如今的他，是潮陽小有名氣的民間巧匠,。平日里,，他活躍在潮陽傳統民居“下山虎”“四點金”的工棚上，做著嵌瓷,，畫著壁畫,；閑暇時，他努力嘗試著把嵌瓷,、壁畫這些非物質文化遺產門類工藝品化,。

“這幾年，國家對非物質文化遺產越來越重視,，老百姓也越來越認可,、追捧，尤其是鄉(xiāng)村逐步振興,，民間技藝越來越有用武之地,，我希望可以通過再創(chuàng)作，讓這些傳統技藝以新的形式走上鄉(xiāng)村振興大舞臺,，讓更多人認識到傳統技藝也能是一門興旺的產業(yè),。”廖奕杰說,。

文：南方日報記者 張偉煒

因為興趣結緣灰塑彩畫

談起自己與灰塑和彩畫工藝結緣的時候,，廖奕杰眉飛色舞，打開了話匣子,，“那時候,，農村小孩沒什么好玩的，經常在村里瞎溜達,，我沒事就跟小伙伴到河邊抓些泥土玩,，捏出不同形象的泥塑。這可以說是我掌握灰塑手藝的啟蒙,?！绷无冉苷f。

他還記得,，他的爺爺是村里少有的家具油漆能手,，家里的衣柜、木沙發(fā)都是爺爺親手油漆彩畫,，仿佛為它們披上漂亮的外衣,。因此,，捏出泥塑后，廖奕杰偷偷將爺爺的油漆原料涂于泥塑上,，一筆一畫讓泥塑煥發(fā)光彩,，更顯逼真。

漸漸地,，廖奕杰捏出的泥塑越來越多，手藝也越來越巧,。他說：“那是我13歲的時候,，鄰居跟我父親抱怨說家里經常有老鼠出沒，父親索性就讓我捏一只貓送給鄰居‘看門’,，后來聽鄰居說,，把‘貓’放在家里后，那幾天不見老鼠蹤影,，鄰居也不敢相信是這只‘貓’帶來的效應,。”

除了泥塑,，那時候廖奕杰也喜歡看連環(huán)畫,，還會照著書里的畫臨摹出來，遇到不懂的就向爺爺請教,。他的美術基礎也是在那時候逐漸形成,，圖畫課上還經常得到老師表揚。

18歲時,，在興趣的帶動下,，他開始跟爺爺學習彩畫手藝，剛開始就在棄用的木板上進行涂畫,。有了畫畫的基礎,，廖奕杰練起彩畫很快上手，在色彩運用方面,，他學會掌握油漆后就得心應手,，畫出來的東西像模像樣。

真正開始學習灰塑技藝則是20歲那年,。當時,，適逢村里建房子熱潮，房子都是常見的潮汕傳統民居“下山虎”,，灰塑裝飾的標配,。廖奕杰平日在家沒事就去閑逛，看到別人爬在高處進行灰塑裝飾,，他也跟著爬上去邊看邊學,，施工師傅也愿意教他,，他也很快上手。

灰塑作品被誤以為是實物

“灰塑是嶺南地區(qū)一種地域特色濃郁的傳統建筑裝飾工藝,，材料以貝灰為主,，作品多依附于建筑墻壁上沿和屋脊?！绷无冉芨嬖V記者,，通常做完一座“下山虎”民居的灰塑裝飾要一個星期左右，祠堂和廟宇則要依據其空間大小而定,。

他依稀記得自己依靠灰塑手藝賺得的第一筆收入,。當時，學完灰塑工藝的廖奕杰在當地人看來也算是入門師傅,，加上會這一工藝的人也不多,，村里一有祠堂廟宇需要灰塑裝飾總會叫上他?！澳菚r做完整個祠堂的灰塑裝飾有幾百塊錢收入,，拿到錢后我高興極了，除了上交一部分給父母,，剩下的自己去買書和灰塑所用的原料,。”他說,。

采訪中,，廖奕杰向記者分享了一則趣事。有一年,，家鄉(xiāng)附近有位小伙子找到他,，請他在門額上創(chuàng)作兩三個花草鳥獸題材的灰塑，廖奕杰看到他家里養(yǎng)了兩只鴿子,，便以鴿子為題材進行創(chuàng)作,。完成后的那一天，小伙子回到家,，看到門額上的兩只鴿子灰塑裝飾,，誤以為是自己養(yǎng)的兩只鴿子，讓他哭笑不得,。

隨著技藝越來越成熟,，他在當地逐漸小有名氣。2008年,，經朋友介紹,，廖奕杰接到肇慶四會市園林局邀請，請他到四會一座山上為剛建造成型的將軍亭做灰塑裝飾,。搭架子,、搗貝灰……他帶著一個學徒在山頂上開啟忙碌的工作,，吃住都在山里。

“把將軍的故事展現出來前,，要提前了解將軍這個人,，我除了自己查找資料，還向園林局的人了解情況,，這樣創(chuàng)作的時候才能胸有成竹,，不致于亂了陣腳?！绷无冉苷f,，經過半個月的創(chuàng)作，終于把將軍的故事展現在亭子上,。

在廖奕杰的印象中，1990年至2010年是他的創(chuàng)作高峰期,。當時的他經常受邀到汕頭周邊地區(qū)做工,，濠江區(qū)青云寺也留下過他的作品?！澳?0年里,，幾乎每天忙得不可開交，灰塑,、彩畫都有人找,，工作非常多，安排不來的只能委婉推掉了,?！彼f，在所有作品中,，《郭子儀拜壽》《周文王聘賢》等題材創(chuàng)作得最多,。正因如此，他已對這些題材了然于胸,，不打草稿也能完成,。

激活技藝帶旺鄉(xiāng)村文化產業(yè)

是什么讓廖奕杰從事灰塑和彩畫工藝創(chuàng)作這么多年？“興趣是最好的老師,，從小我就對美術有興趣,，所以一直堅持到現在?！绷无冉苷f,。

然而，近10年來,，他敏銳地感覺到,，社會對灰塑和彩畫建筑裝飾工藝需求量越來越少,，傳統古建筑裝飾工藝似乎逐漸被淹沒在現代建筑裝飾中。

如何讓自己的藝術生涯煥發(fā)新的生命力,？非物質文化遺產的復興,，打開了廖奕杰的新思考。他表示,，這幾年來,，國家對非物質文化遺產越來越重視，文創(chuàng)作品越來越受到市場的青睞與追捧,。因此,，他經常跑到潮州、揭陽等地,，與行業(yè)人士交流,，以期把傳統技藝用到新的創(chuàng)作上，從多方角度探索新路,。

“傳統的灰塑,、彩畫通常都展現在傳統民居的墻壁上沿、屋脊和門板上,，好看,，但不中用，欣賞價值也不高,。但如果將這種工藝轉移到家居擺件掛件上,，就會是一個不錯的嘗試。例如,，在陶瓷大圓盤上進行彩畫創(chuàng)作,，題材可以是傳統的花草鳥獸，也可以是現代的流行元素,，比如傳統泥塑作品,，郭子儀拜壽、五子登科這些題材,，寓意非常好,，也是家居重要的擺件?！绷无冉苷f,。

而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施更振奮了廖奕杰的信心——在不少村莊，一大批傳統工藝正變身為“鄉(xiāng)村新產業(yè)”,。眼下,，他正籌劃自己的工作室，努力把傳統技藝融入文創(chuàng)產品的設計和制作中：“我希望自己的技藝能夠在鄉(xiāng)村振興的東風下有用武之地，帶動更多人參與民間工藝創(chuàng)新,，一起打造有地方文化特色的興旺產業(yè),。”

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灰塑是嶺南地區(qū)傳統建筑裝飾工藝,，淵源甚早,，在明清兩代最為盛行，尤以祠堂,、寺廟和豪門大宅用得最多,。它利用最簡單的石灰，加入鹽,、米,、糖、油,、稻草和紙筋,，通過復雜的加工，能在風吹日曬之下幾百年不變形,，具有吸潮,、防雨、防臺風,、防蟻、防蟲等作用,。

彩畫是潮汕地區(qū)傳統建筑和家具的主要裝飾方式之一,，其集當地民間繪畫之大成，具有濃厚的地域文化特色,，主要流傳于潮汕三市,、汕尾等地，并傳播到東南亞的潮人聚居區(qū),。彩畫是集實用性,、裝飾性和觀賞性于一體的民間藝術瑰寶，具有裝飾環(huán)境,、美化生活的作用,，其作品題材廣泛、內容豐富,。常見題材有山水,、人物、動物,、花鳥,、水族、果品以及帶有喜慶吉祥寓意的傳統故事,、戲劇等,。