夙愿實現(xiàn)了,，他卻選擇了絕食

先說伊索克拉底,。

公元前338年爆發(fā)喀羅尼亞戰(zhàn)爭,。雅典不服馬其頓,，起兵挑釁,，被馬其頓打得大敗,。馬其頓乘勝組織科林斯同盟,，終于成為希臘世界的霸主,，并開始積極籌劃進軍波斯,。

得到這個消息的時候，伊索克拉底已經(jīng)98歲了,，正在希波克拉底的醫(yī)神廟里祈禱,。按理說，他奔走50年的事業(yè),，終于能在死前看見了,，應(yīng)該是快慰平生。但意想不到的是,，馬其頓勝利后的第9天,，伊索克拉底突然停止進食，絕食身亡,。因為他同時聽到內(nèi)心仍然鐘愛的雅典為此死了大批士兵,，正在舉行葬禮。一興一亡,，一榮一枯,，他的靈魂在撕裂，精神在相搏,。

他的“大希臘”設(shè)想,，蘊含著一個無法解決的矛盾——馬其頓擁有強力，如何保證它對雅典只用“說服”而不用殺戮,？反過來,，善于雄辯的雅典，又豈能甘心被馬其頓“說服”？死于馬其頓陣前的雅典青年尸體,，使他明白了日后仍會重復的悲劇,。他既珍視自由，又渴望統(tǒng)一,。團結(jié)統(tǒng)一帶來的暴力,，會破壞自由。但自由產(chǎn)生的混亂,，又會破壞團結(jié)統(tǒng)一,。理想與現(xiàn)實，矛盾與痛苦,，想不通就絕食而終,。

他死前的矛盾在他死后愈演愈烈。

亞歷山大 | 圖源網(wǎng)絡(luò)

希臘城邦再無團結(jié),。希臘大軍遠征前夜,，腓力剛死于暗殺，底比斯就聞聲而叛,；亞歷山大剛死于巴比倫,，雅典就又揭竿而起；最后,，當馬其頓與羅馬入侵者決戰(zhàn)時,，希臘城邦竟給了該王國背后致命一擊。即便馬其頓將希臘的半島文明拓展成世界文明,，但希臘城邦寧可同毀于外人也不買這個賬,。

另一方面，希臘化帝國走向?qū)Ｖ?。亞歷山大屠滅了底比斯,，把婦女兒童都賣為奴隸；他剛征服波斯,，就要求希臘聯(lián)軍親吻他腳下的塵埃,，將自己升級為神（宙斯阿蒙之子）。因為驕傲的城邦不肯服從任何“人類”,，他不變成神,，就無法取得超越城邦進行統(tǒng)治的合法性。他死后,，他的亞洲（塞琉古王朝）和非洲（托勒密王朝）的繼承者們,，也學他將自己及子孫后代都變成了生前接受祭祀的“神王”。從理性的希臘精神中,，居然誕生了比王權(quán)更專制的“活神”,。

希臘城邦的叛離和馬其頓帝國的專制,，無限發(fā)展，因果難分,。

弗格森總結(jié)說,，希臘城邦不可能融合?！跋ＥD城邦是一個有著獨特內(nèi)在構(gòu)造的單細胞有機體,，除非進行再分割，否則無法發(fā)展,，它們可以無限制地復制同類,。但這些細胞,，無論新舊,，都無法聯(lián)合起來，形成一個強大的民族國家,?！?/p>

因為，希臘城邦政治的根基,，不是民主,，而是自治。斯巴達的雙王制,、小亞細亞的君主制和雅典的民主制一樣長久,。城邦自身可以選擇任何政治制度，但絕不服從外來的權(quán)威,。誰有權(quán)力決定政治制度呢,？只有城邦內(nèi)的世居者。希臘城邦有投票權(quán)的“公民”必須是世代誕生于本地的同族,。外邦人無法獲得政治權(quán)力,，更別說成為領(lǐng)袖。

“絕對自治”也意味著“絕對地方主義”,，讓統(tǒng)一變得不可能,。希臘城邦不只反對領(lǐng)土國家，連聯(lián)邦式國家都反對,。馬其頓組建的科林斯聯(lián)盟被雅典痛斥為“奴役”,。實際上該聯(lián)盟只不過是把投票權(quán)按照城邦實力分配，大城邦票多,，小城邦票少,，小城邦都堅決不同意；而若實行小城邦認可的“一城一票”聯(lián)盟（阿凱亞同盟和埃托利亞同盟）,，雅典和斯巴達這樣的大城邦又覺得虧了,，也堅決不同意,。

到整個希臘世界被羅馬征服之前，他們都沒有演化出一套大小城邦都滿意的“聯(lián)邦制”,。城邦的利益定要凌駕于共同體利益之上,。