宋仁宗坐像

熱播劇《清平樂(lè)》自播出以來(lái)，備受關(guān)注,。其考究的服化,、場(chǎng)景、臺(tái)詞等處處都能體現(xiàn)出制作團(tuán)隊(duì)對(duì)歷史細(xì)節(jié)的尊重,，非常難得,。這樣的大型歷史劇對(duì)傳播中國(guó)古典文化是深有裨益的。但與此同時(shí),，筆者也要提出一個(gè)明顯值得商榷的地方——關(guān)于“清平樂(lè)”這個(gè)題目的讀音問(wèn)題,。詞調(diào)名中“樂(lè)”字的讀音,一直以來(lái)都是有歧見的問(wèn)題。此劇片頭出現(xiàn)劇名“清平樂(lè)”時(shí),，在其下明確標(biāo)注“樂(lè)”字讀音為“yuè”,，筆者對(duì)此有不同看法。

唐代很多大曲來(lái)源于唐詩(shī),，而所取調(diào)名亦是吻合唐詩(shī)本事的

要弄清楚詞調(diào)的讀法,，我們先來(lái)看看詞調(diào)的來(lái)源。據(jù)宛敏灝先生《詞學(xué)概論》的分類,，唐宋詞調(diào)的主要來(lái)源有：截取隋,、唐的大曲、法曲或引用琴曲,；由民歌,、祀神曲、軍樂(lè)改編,；宮廷創(chuàng)制的曲子,，等等。詞調(diào)在最初創(chuàng)制的時(shí)候,，本身應(yīng)該都有意義,，而且詞調(diào)命名應(yīng)當(dāng)是和詞章內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的，大多數(shù)調(diào)名也就是詞的題目。如《摸魚兒》詞寫摸魚,；《卜算子》詞寫賣卜,；《訴衷情》詞寫愛情；《祝英臺(tái)近》詞寫梁祝故事等等,，詞調(diào)取名基本都是歌詠本意的,。

唐代很多大曲來(lái)源于唐詩(shī)，而所取調(diào)名亦是吻合唐詩(shī)本事的,，比如“夜半樂(lè)”“還京樂(lè)”是唐明皇未當(dāng)皇帝之時(shí),，因朝政大權(quán)系于韋皇后一手，為誅除韋后勢(shì)力,，自潞州還京師,，夜半舉兵誅殺韋后，明皇大獲全勝,，而制“夜半樂(lè)”“還京樂(lè)”二曲,，并作文成曲與小破陣樂(lè)?！短接[》載：“還京樂(lè)者,，唐明皇自蜀反，正樂(lè)官?gòu)堃昂饲??！币驗(yàn)榍{(diào)是依本事表達(dá)皇帝獲勝還京的快樂(lè)心情，所以調(diào)牌中的“樂(lè)”自當(dāng)為表達(dá)情緒喜樂(lè)而讀“l(fā)è”,。

依本事而作的曲,，曲調(diào)所表達(dá)的情感也與詞意相得益彰。如《何滿子》本為人名,，是唐玄宗時(shí)滄州人氏姓何名滿,，因開罪于明皇，被判死刑,，臨刑前特制一曲,，以表其哀，就刑前始將新樂(lè)曲完成,。因何滿子深感自身傷悲,，所做樂(lè)曲也是肝腸寸斷的，時(shí)人也稱此曲為“斷腸曲”,。后梨園樂(lè)人奏稟唐明皇,，明皇甚受感動(dòng)，特赦何滿子之罪,，并將樂(lè)曲取名為“何滿子”,。

再比如“荔枝香”，唐明皇與楊貴妃到驪山上的華清宮，正趕上貴妃生日,，唐明皇為貴妃做壽，令教坊內(nèi)的小部音聲在長(zhǎng)生殿內(nèi)奏樂(lè),，當(dāng)時(shí)奏新曲,，而尚未為新曲調(diào)命名，正好南方進(jìn)獻(xiàn)貴妃最喜愛的水果荔枝,，因此就將新樂(lè)曲命名為“荔枝香”,。《全唐詩(shī)》就收錄有很多歌詠“荔枝”的詩(shī),，說(shuō)明“荔枝香”詞調(diào)和本事相關(guān),。如杜牧的《過(guò)華清宮絕句》“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開,。一騎紅塵妃子笑,，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。

熱播劇《清平樂(lè)》的“樂(lè)”亦當(dāng)理解為美滿,、和樂(lè),，故音當(dāng)為“l(fā)è”

理解了詞調(diào)名稱與內(nèi)容的關(guān)系，我們?cè)倏础扒迤綐?lè)”,，此原為唐教坊曲名,，取用漢樂(lè)府“清樂(lè)”“平樂(lè)”這兩個(gè)樂(lè)調(diào)而命名，后用作詞牌,?！端问贰?lè)志》入“大石調(diào)”，《金奩集》《樂(lè)章集》并入“越調(diào)”,。這也是為什么自古多有論者認(rèn)為“樂(lè)”字讀音為“yuè”的原因,。

如果追溯詞調(diào)本事，《碧雞漫志》據(jù)《松窗錄》云：“開元中,，禁中初種木芍藥,，得四本，紅,、紫,、淺紅通白繁開，上乘照夜白,，太真妃以步輦從,。李龜年手捧檀板，押眾樂(lè)前,，將欲歌之,。上曰：‘焉用舊詞為？’命龜年宣翰林學(xué)士李白立進(jìn)清平調(diào)詞三章。白承詔,，賦詞,，龜年以進(jìn)。上命梨園弟子約格調(diào),，撫絲竹,，促龜年歌。太真妃笑領(lǐng)歌意甚厚,?！笨梢娛敲骰省①F妃賞花,，眼見一派清平和樂(lè)之景,，饒有興致，而命樂(lè)工譜曲,，李白填詞,。李白此時(shí)所呈上的即是《清平調(diào)》三首。詩(shī)中“云想衣裳花想容,，春風(fēng)拂檻露華濃”“解釋春風(fēng)無(wú)限恨,，沉香亭北倚闌干”等句歌頌貴妃美貌，名花美人兩相襯映,，君臣和樂(lè),，描繪出一片和樂(lè)盛世的景致。

由此,，“清平樂(lè)”詞亦多為昌平盛世而歌,。任二北《教坊記箋訂》云：“溫庭筠《清平樂(lè)》：‘新歲清平思同輦’，顯為《兩都賦》‘海內(nèi)清平,，朝廷無(wú)事’之意,，《敦煌雜錄》下《愿文》云：‘社稷有應(yīng)瑞之祥，國(guó)境有清平之樂(lè)’可知調(diào)名中二字并不指清調(diào),、平調(diào),。”說(shuō)到我們前文提到的電視劇《清平樂(lè)》,，展現(xiàn)的亦是宋仁宗仁政治理下北宋王朝清平和樂(lè)的圖景,，那么其中的“樂(lè)”亦當(dāng)理解為美滿、和樂(lè),，故音當(dāng)為“l(fā)è”,。

讀“yuè”者，當(dāng)是將“樂(lè)”作為曲調(diào)體制來(lái)理解的

而讀“yuè”者,，當(dāng)是將“樂(lè)”作為曲調(diào)體制來(lái)理解的,，盡管漢樂(lè)府最初的“清樂(lè)”和“平樂(lè)”中的“樂(lè)”確實(shí)是對(duì)詞曲體制的描述,，但“清”與“平”自是與曲調(diào)內(nèi)容緊密相關(guān)的。而如果將《清平樂(lè)》中的“樂(lè)”作為樂(lè)曲體制來(lái)看,，則“清平樂(lè)”詞牌當(dāng)為“清平”而非“清平樂(lè)”,。古代詞調(diào)大多是由曲調(diào)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，所以詞調(diào)的類別也依據(jù)曲調(diào)的類別劃分,。古代不同詞譜對(duì)詞類劃分有所不同,，與唐宋詞密切相關(guān)的樂(lè)曲主要是大曲和雜曲。大曲是唐宋時(shí)代的大型歌舞曲,，由同一宮調(diào)的若干曲子組成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。法曲是大曲的一部分,，因融合佛門、道門曲,，所以稱為法曲或法樂(lè),。曲破是大曲入破以后的部分。大曲以外的單支曲,，統(tǒng)稱為曲子或雜曲,，雜曲小唱又因音樂(lè)或長(zhǎng)短分段不同而分為令、引,、近,、慢諸體。詞牌命名中自然有帶詞調(diào)體式的命名,，命名規(guī)律一般為“本事＋體式”,，如《如夢(mèng)令》《陽(yáng)關(guān)引》《祝英臺(tái)近》《木蘭花慢》等，其中的“令”“引”“近”“慢”等是為詞調(diào)體式,，而這個(gè)分類中并不包含“樂(lè)”,。

以“清平樂(lè)”來(lái)講，此詞牌又名“清平樂(lè)令”,，一如“卜算子”又可稱“卜算子令”,，“浪淘沙”又可稱“浪淘沙令”等。此處的“令”即是用來(lái)描述詞曲體制的,，而“清平樂(lè)”三字則皆當(dāng)為描述詞之本事,，這又從另一個(gè)角度證明了《清平樂(lè)》中“樂(lè)”的讀音當(dāng)為“l(fā)è”。

電視劇以“清平樂(lè)”命名,，一是考慮到了宋代是曲子詞（詞）創(chuàng)作的興盛期,，北宋詞人輩出，創(chuàng)作中使用了大量的詞調(diào),；最主要的還因?yàn)樗稳首谑莾伤螘r(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝,，共四十二年,，史家把仁宗在位及治理國(guó)家的時(shí)期概括為“仁宗盛治”，是符合實(shí)際的,。仁宗克己勵(lì)精,，夑理調(diào)和，國(guó)家清平安樂(lè),，此“清平樂(lè)”中的“樂(lè)”當(dāng)然要讀安樂(lè)之“樂(lè)”了,。

（作者為吉林大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,、中文系主任）