傅抱石（1904-1965）的山水畫(huà)筆意奔放，氣魄雄健，影響了整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代山水畫(huà)的發(fā)展,。相較而言,，其人物畫(huà)成就似乎一直被遮蔽,，但事實(shí)上傅抱石的人物畫(huà)成就同樣卓著,，并不在山水畫(huà)之下,，且具有豐富的研究?jī)r(jià)值。

傅抱石的人物畫(huà)多取材古典,，從傳統(tǒng)審美視角入手，主要表現(xiàn)歷史事件,，文學(xué)典故和高人逸士,。他說(shuō)：“我搜羅題材的方法和主要來(lái)源有數(shù)種，一種是美術(shù)史或畫(huà)史上最重要的史料,，如《云臺(tái)山圖卷》,；一種是古人（多為書(shū)畫(huà)家）最堪吟味或甚可紀(jì)念的故事或行為……題材雖舊，我則出之以較新的畫(huà)面,?！敝袊?guó)美術(shù)館所收藏的傅抱石在不同時(shí)期創(chuàng)作的《陶榖贈(zèng)詞》（1944）、《芭蕉美人》（年代不詳）,、《九歌圖》（1954）,、《雪舟上人像》（1956）和《蘭亭圖》（1956）等人物畫(huà)作品均屬此范疇。

蘭亭圖（紙本水墨設(shè)色）60.8x100.2cm 1956年/傅抱石

“蘭亭修禊”說(shuō)的是東晉穆帝永和九年（公元353年）暮春之初,，書(shū)法名家王羲之與當(dāng)時(shí)的名士謝安,、孫綽等四十余人雅集于山陰（今浙江紹興）蘭亭的歷史故事。會(huì)上王羲之乘著酒意,，當(dāng)場(chǎng)揮毫為眾人詩(shī)賦作序,，抒寫(xiě)對(duì)自然和人生的感懷，留下了千古名作《蘭亭集序》,。傅抱石《蘭亭圖》即依此序而創(chuàng)作,，再現(xiàn)了蘭亭雅集流觴賦詩(shī)的盛況。作品中人物,、景物參差錯(cuò)落,，層次分明，節(jié)奏,、韻律拿捏到位,。作者借鑒傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖方式來(lái)描繪茂林修竹、曲水流觴這一宏大場(chǎng)面,，空間寬闊,、內(nèi)容豐富，將五十余位主仆人物與場(chǎng)景合理巧妙地統(tǒng)一在畫(huà)面中,，堪稱人物與山水互為映襯的經(jīng)典之作,。畫(huà)中蒼松扶疏，青竹婆娑,，石橋橫溪,，蘭亭隱于畫(huà)面右上一隅,，茂林修竹中，數(shù)十位文人雅士分列曲水兩岸,，水中紅觴點(diǎn)點(diǎn),，高士們?nèi)宄扇海蛴雾?，或賦詩(shī)作對(duì),，亦或觥籌交錯(cuò)，恣意縱歡,，“雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”,。作品中樹(shù)木用筆瀟灑,，用墨酣暢，收放自如,，濃淡,、干濕之間盡顯松篁的秀拔之姿；用色上,，此作設(shè)色明麗,，人物著裝五彩繽紛，濃卻不失雅致,，水墨,、石綠、赭色的渲染層次豐富,，令山陰蘭亭氣勢(shì)爽朗,、水秀山明的暮春佳景躍然于紙上。傅抱石的人物畫(huà)受顧愷之,、陳老蓮等人的影響,，直接繼承了傳統(tǒng)人物畫(huà)的骨法造型，此作中人物用線疏朗流暢,、精煉細(xì)致,，人物造型高古，各具情態(tài),，將高士們超凡脫俗,、放浪形骸的氣韻神采表現(xiàn)得恰到好處，頗具傳神之妙,。

九歌圖-云中君  36.2x48cm 1954年 / 傅抱石

1939年4月,，因日軍侵華，傅抱石入蜀寓居重慶金剛坡,，金剛坡的八年是傅抱石藝術(shù)生涯中最重要的時(shí)期,，也是其個(gè)人風(fēng)格形成的重要階段,。傅抱石精于治史，對(duì)東晉至六朝及明末清初歷史尤為熱衷,，正是基于對(duì)歷史的喜愛(ài)和深入研究,，他在此期間創(chuàng)作了大量的歷史人物畫(huà)，這些作品不僅在表象上接近歷史,，在畫(huà)面人物精神氣質(zhì)和意態(tài)神韻上也具有古意,。傅抱石自言：“我比較富于史的癖嗜，通史固喜歡讀,，于我所學(xué)無(wú)關(guān)的專史我也喜歡讀。我對(duì)于美術(shù)史畫(huà)史的研究,，總不感覺(jué)疲倦,，也許是這癖的作用?！幚磉@類題材,，為了有時(shí)代性，重心多在人物,，當(dāng)我決定采取某項(xiàng)題材時(shí),，首先應(yīng)該參考的便是畫(huà)中主要人物的個(gè)性，以及布景,、服裝,、道具等等。這些在今天中國(guó)還沒(méi)有專門(mén)的資料,，我只有鉆著各種有關(guān)的書(shū)本,，最費(fèi)時(shí)間，就是這一階段,?！毕裉諟Y明、屈原,、二湘,、石濤等東晉至六朝及明末清初的歷史人物，傅抱石都畫(huà)過(guò)多次,，“蘭亭雅集”更是他喜歡反復(fù)表現(xiàn)的主題,，構(gòu)圖或橫或縱，形制尺幅不一?，F(xiàn)有可考的傅抱石創(chuàng)作的關(guān)于“蘭亭雅集”題材最早的作品應(yīng)是其1942年在重慶舉辦的“傅抱石教授國(guó)畫(huà)展覽會(huì)”（即“壬午畫(huà)展”）中展出的一件《蘭亭圖》,。在《傅抱石年譜》（葉宗鎬著）中也記錄過(guò)一件他在1945年創(chuàng)作過(guò)的《蘭亭修禊圖》；2007年在北京永樂(lè)秋季拍賣(mài)會(huì)上曾高價(jià)拍出過(guò)一件同樣創(chuàng)作于1945年的《蘭亭修禊圖》,；此外在《傅抱石的世界》（葉宗鎬編著）,、《傅抱石全集》（陳履生主編）中都曾收錄過(guò)被認(rèn)為是傅抱石創(chuàng)作的幾件《蘭亭圖》,。值得一提的是，《傅抱石的世界》中創(chuàng)作于1957年的《蘭亭圖》在人物,、場(chǎng)景,、構(gòu)圖乃至諸多細(xì)節(jié)上與本文所述《蘭亭圖》幾乎接近。

作為中國(guó)歷史上最具詩(shī)意的一次雅集,，“蘭亭修禊”是歷朝歷代畫(huà)家所青睞的題材,。“譬如《蘭亭圖》,，是唐以來(lái)人物畫(huà)家的拿手戲,，北宋的李公麟、劉松年乃至明季的仇英,，都精擅此題,。據(jù)各種考證，參加蘭亭集會(huì)的人物,，有畫(huà)四十二個(gè)的,，有畫(huà)二十七個(gè)的，這因?yàn)橥豸酥?dāng)時(shí)沒(méi)有記下到會(huì)者的姓名,，所以那位是誰(shuí),，究有多少，無(wú)法確定,。我是大約想,，畫(huà)三十三個(gè)人，曲水兩旁,，列坐大半,。關(guān)于服裝和道具，我是參考劉松年,。就全畫(huà)看來(lái),，從第一天開(kāi)始，到第六天完成,，都未嘗一刻忘記過(guò)這畫(huà)應(yīng)該浸在“暮春”空氣里,，我把蘭亭遠(yuǎn)置茂林之內(nèi)，‘惠風(fēng)’雖不敢說(shuō)畫(huà)到了‘和暢’,，然一種煦和的天氣,，或不難領(lǐng)略的?！北M管壬午畫(huà)展中的《蘭亭圖》已散佚,，但通過(guò)傅抱石所寫(xiě)的此段文字仍可推測(cè)他1956年創(chuàng)作《蘭亭圖》時(shí)的構(gòu)思應(yīng)與1942年創(chuàng)作《蘭亭圖》時(shí)的想法是一致且連貫的，而且可以看出，對(duì)于這個(gè)傳統(tǒng)畫(huà)題,，傅抱石是經(jīng)過(guò)特別研究與思考的,，如人物關(guān)系的設(shè)置與呼應(yīng)，畫(huà)面的整體平衡以及具體的人物長(zhǎng)相等,，他以精巧的構(gòu)思賦予了蘭亭雅集以新的意境,。

九歌圖 湘夫人 36.2x48cm 1954年/ 傅抱石

傅抱石的山水畫(huà)自入蜀后逐漸形成風(fēng)格，在新中國(guó)成立后隨著山水寫(xiě)生和主席詩(shī)意畫(huà)的創(chuàng)作而推陳出新,，達(dá)到了藝術(shù)頂峰,，但他在各時(shí)期創(chuàng)作的人物畫(huà)卻沒(méi)有顯現(xiàn)出風(fēng)格上的階段性變化，始終沉浸在濃厚的文人情懷中,，不僅在題材和構(gòu)思上重復(fù),，在人物情態(tài)及作品內(nèi)在氣韻上也均表現(xiàn)出明顯的一致性。這似乎正是傅抱石藝術(shù)生涯兩面性的一種體現(xiàn),，一方面傅抱石講求生活是藝術(shù)的源泉,，要積極地“深入生活”；另一方面又追求文人品格和情操,，通過(guò)精研古代人物畫(huà)，以文人視角抒寫(xiě)其個(gè)人價(jià)值觀和精神取向,。那些性格清雅,、古意盎然的人物所透溢出的超然雋逸的精神氣質(zhì)與傅抱石的藝術(shù)追求不謀而合?！短m亭圖》既體現(xiàn)了他個(gè)人的學(xué)養(yǎng)所好,，也寄托了他作為一名知識(shí)分子對(duì)自己所仰慕的理想人格的推崇以及對(duì)傳統(tǒng)文人生活的美好想象，這種價(jià)值在新中國(guó)的時(shí)代語(yǔ)境下也就顯得更為獨(dú)特,。

（作者供職于中國(guó)美術(shù)館藏品征集部）

注：文中所引傅抱石語(yǔ)均出自傅抱石《壬午重慶畫(huà)展自序》,；葉宗鎬編《傅抱石美術(shù)文集》，2003年,。

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