作者：麻國(guó)慶（教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、中央民族大學(xué)副校長(zhǎng)）

黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書記著眼于新時(shí)代民族工作新的階段性特征,，創(chuàng)造性地提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”,。這一重要論斷,，是在準(zhǔn)確把握和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家基本國(guó)情的基礎(chǔ)上提出的,，是對(duì)新時(shí)代民族工作的重大理論創(chuàng)新,。認(rèn)識(shí)我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家這一基本國(guó)情,，了解各民族在中華民族大家庭中手足相親,、守望相助這一基本狀況,，社會(huì)結(jié)構(gòu)的視角具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。中華民族共同體的一體性表現(xiàn)在各民族共同開(kāi)拓疆域,、共同書寫歷史,、共同創(chuàng)造文化、共同培育民族精神,，這些方面的共同性也深深烙印在我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)上,。

重視一體內(nèi)部的多元共生性

在學(xué)術(shù)史上，對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),，以費(fèi)孝通先生的“多元一體格局”最具代表性,。費(fèi)孝通先生從民族與社會(huì)關(guān)系角度出發(fā)探討民族與國(guó)家整體的關(guān)系，認(rèn)為不能將多元一體的關(guān)系割裂開(kāi)來(lái),，更不能將多元同一體對(duì)立起來(lái),。只講多元，把每個(gè)民族作為封閉的單位,，是忘記了民族之間形成的復(fù)雜聯(lián)系和共生性,；只講一體,，則忽視了民族具有歷史和現(xiàn)實(shí)影響，統(tǒng)一多民族國(guó)家中的民族是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的基本單位,。

中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的成功經(jīng)驗(yàn)之一正是妥善處理了“一”和“多”的關(guān)系,。在實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持一體包含多元,，多元組成一體,；一體離不開(kāi)多元，多元也離不開(kāi)一體,；一體是主線和方向,，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一,。這是處理“多”和“一”的正確方法論,。多元不是強(qiáng)調(diào)分離，只是必須堅(jiān)持平等,，妥善處理差異性,；一體不是要消滅多元，而是要加強(qiáng)團(tuán)結(jié),，不斷增進(jìn)共同性,。

多民族社會(huì)的結(jié)合和國(guó)家的整合是多元一體的一個(gè)重要面向，它建立在各民族歷史發(fā)展過(guò)程中形成的互動(dòng)性,、有機(jī)聯(lián)系性和共生性之上,，也就是多元之間的共生性。我國(guó)所有民族在歷史上和現(xiàn)實(shí)中形成了互動(dòng)中的共生關(guān)系,，在討論中華民族的時(shí)候,，不能忽視各民族之間的互動(dòng)性、有機(jī)聯(lián)系性和共生性,。民族之間具有互動(dòng)性,、有機(jī)聯(lián)系性和共生性，是理解中華民族共同體的重要基礎(chǔ),。多民族是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素,，這個(gè)重要優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，必須強(qiáng)調(diào)有機(jī)聯(lián)系中的多元,、共生中的多元,，加強(qiáng)對(duì)各民族有機(jī)聯(lián)系中的共生性如何形成共同性的研究。

厘清民族與社會(huì)的關(guān)系

民族作為社會(huì)系統(tǒng),，具有體系性,、過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性。民族社會(huì)建立在一定的歷史、民族,、文化基礎(chǔ)之上,，不斷通過(guò)已有社會(huì)文化資源的運(yùn)作來(lái)制造出特有的組織，這構(gòu)成民族社會(huì)的自我復(fù)制,。同時(shí),，民族也會(huì)在交往過(guò)程中同周邊的民族進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，調(diào)整自身結(jié)構(gòu)功能以適應(yīng)新的歷史條件,，這構(gòu)成民族社會(huì)的自我更新,。

社會(huì)作為整體，具有特殊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、政治結(jié)構(gòu),、文化結(jié)構(gòu)和民族結(jié)構(gòu)，而民族社會(huì)必然處于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中,，是整體社會(huì)的一部分。中華民族共同體就是這樣的多民族國(guó)家共同體,，由國(guó)家內(nèi)部全體民族人口共同參與,，具有政治、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)和文化方面的整體性,。不同民族，或者一個(gè)民族內(nèi)部的不同群體在這個(gè)共同體的結(jié)構(gòu)中占據(jù)一定的位置,，是部分與整體的關(guān)系,，社會(huì)結(jié)構(gòu)重塑著民族內(nèi)部的基本關(guān)系。在這一結(jié)構(gòu)之下,，民族與社會(huì)之間形成互為因果的關(guān)系,，民族從屬于社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,；社會(huì)離不開(kāi)民族,，民族的發(fā)展也影響社會(huì)的進(jìn)步。

要深入理解民族現(xiàn)象,，就必須將民族社會(huì)作為人類的集團(tuán)之一,，置于不同層次的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中考慮，從中可以清晰地看到民族的復(fù)雜性和特殊性,。鑄牢中華民族共同體意識(shí),，應(yīng)該重視在社會(huì)中看民族、從民族出發(fā)看社會(huì),，在民族與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中鞏固中華民族共同體,。

正確理解多層共同體之間的關(guān)系

“民族”這一概念最基本的含義是指人們的共同體，這個(gè)共同體在不同的層面有不同的面貌。中華民族共同體的共同性,、整體性在我國(guó)社會(huì)的不同層次上展現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的特點(diǎn),，因而建設(shè)中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí),，必須認(rèn)識(shí)到這個(gè)共同體是一個(gè)多層次的體系,。

中華民族共同體的微觀基礎(chǔ)是“互嵌式社區(qū)”。我國(guó)歷史上在民族走廊,、跨區(qū)域民族聚居區(qū)形成了數(shù)量眾多的多民族村寨與城鎮(zhèn),，社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中又產(chǎn)生了眾多工礦區(qū)、開(kāi)發(fā)區(qū),、旅游區(qū),，這些現(xiàn)實(shí)中的“互嵌式社區(qū)”構(gòu)成鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有利資源。地域?qū)用?，特殊的地理環(huán)境及經(jīng)濟(jì)生活促成了區(qū)域內(nèi)各民族相似的民族文化紐帶和復(fù)雜的交往關(guān)系,，表現(xiàn)為人口、宗教,、民俗,、經(jīng)濟(jì)生活等構(gòu)成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，以及更深層次的市場(chǎng)體系,、社會(huì)組織等在一定區(qū)域范圍內(nèi)對(duì)人們的廣泛聯(lián)結(jié),。黨中央強(qiáng)調(diào)推動(dòng)建立相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，正是希望各民族在基層社會(huì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面通過(guò)結(jié)構(gòu)互嵌,、空間互嵌,、經(jīng)濟(jì)互嵌、關(guān)系互嵌和文化互嵌,，鞏固和發(fā)展出一個(gè)結(jié)構(gòu)相連,、利益相關(guān)、情感相通的共同體社會(huì)形態(tài),。

中華民族共同體具有多重面向,。中華民族共同體作為多民族國(guó)家共同體，具有歷史,、政治,、經(jīng)濟(jì)、社會(huì),、文化等方面的整體性,。只有通過(guò)不斷加強(qiáng)各方面的整體性、共同性,，才能筑牢中華民族共同體的基礎(chǔ),。經(jīng)濟(jì)方面推動(dòng)共同繁榮與共同發(fā)展,；社會(huì)方面加強(qiáng)各民族交往交流交融；文化方面建設(shè)兼收并蓄的共同體文化,；精神方面建設(shè)各民族共有精神家園,。只有不斷推進(jìn)民族平等、經(jīng)濟(jì)依存,、社會(huì)互嵌,、文化兼容、手足相親,，才能鞏固中華民族共同體的各項(xiàng)基礎(chǔ),。

中華民族共同體屹立于世界民族之林，是人類命運(yùn)共同體的組成部分,。這里作為“一體”的中華民族又與其他民族構(gòu)成世界民族之林的“多元”,。從中華民族共同體、國(guó)與國(guó)的命運(yùn)共同體,、區(qū)域內(nèi)命運(yùn)共同體到人類命運(yùn)共同體,，命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)是利益共同體，愿景是文明共享,。中華民族是我們參與世界各民族合作競(jìng)爭(zhēng)的唯一身份,，中華民族共同體意識(shí)是我們對(duì)于國(guó)家的崇高認(rèn)同，中華民族共有精神家園是所有中國(guó)人的精神家園,。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，需要在多元與一體,、民族與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中予以準(zhǔn)確把握。在多元與一體的關(guān)系中,，要重視民族之間的互動(dòng)性,、有機(jī)聯(lián)系性和共生性，從共生性中凝聚壯大共同性,。在民族與社會(huì)的關(guān)系中,，要重視在人類社會(huì)的不同層次中認(rèn)識(shí)民族的位置，同時(shí)從民族出發(fā)理解不同層次社會(huì)的影響,。在不同層次,、不同類型共同體的互動(dòng)中加強(qiáng)共同性建設(shè)，鞏固中華民族共同體的社會(huì)基礎(chǔ),，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí),。總之,，中華民族共同體意識(shí)是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶和推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力,，新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不能忽視塑造這一中華民族共同心理特征的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年04月10日 11版）