“咬文嚼字代表的是大家寫文章時(shí)字斟句酌,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度?！焙裸戣b先生曾這樣解釋刊名的由來,。今天,，在我們悼念和緬懷這位一生捍衛(wèi)語言純潔的出版人之時(shí)，更要牢記他的諄諄箴言,，多些“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神,。

語言文字是我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦许汈Р豢呻x的交際工具和思維工具。無規(guī)矩不成方圓,，規(guī)范,、準(zhǔn)確、生動地使用祖國的語言文字,，對于我們交流溝通情感,、表達(dá)思想認(rèn)識和傳承文化記憶，都有極其重要的意義,。盡管如此,，社會上卻一直存在一些聲音，認(rèn)為寫幾個(gè)錯別字是細(xì)枝末節(jié),，無關(guān)緊要,；規(guī)范標(biāo)點(diǎn)符號是小題大做，沒事找事,；詞不達(dá)意,、文理不通是個(gè)性時(shí)尚；甚至“無錯不成書,，無錯不成刊,，無錯不成報(bào)”幾成常態(tài)。

以《咬文嚼字》2019年發(fā)布的“十大語文差錯”為例,，“主旋律”誤為“主弦律”,，“令人不齒”誤為“令人不恥”，“不以為意”誤為“不以為然”……一字之差,，謬以千里,。殊不知正是這種“差不多先生”的表現(xiàn)，破壞了漢語言文字的純潔和健康,，亦體現(xiàn)了一些人凡事浮皮潦草,、敷衍糊弄的作風(fēng)。

早在1951年,，主流媒體就曾討論過漢語的規(guī)范使用問題,，提出“每一個(gè)人都有責(zé)任糾正這種現(xiàn)象，以建立正確地運(yùn)用語言的嚴(yán)肅的文風(fēng),?！苯裉靵砜矗覀兠恳粋€(gè)人仍需要多些再多些“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神,。一字不肯放松,，一詞不肯含糊。這是對母語的敬畏,，對文字的敬畏,，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類智慧的敬畏。

遵守語言文字規(guī)范是謹(jǐn)嚴(yán)的基礎(chǔ),。人的成長是不斷社會化的過程,，也就是接受社會文化和規(guī)范，逐步適應(yīng)社會生活的過程,。語言文字規(guī)范作為社會規(guī)范的重要組成部分,，可以幫助人們確立基本的表達(dá)習(xí)慣、言語技巧和思維體系,，維護(hù)語言的完整性和統(tǒng)一性,。遵守這些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，有助于我們社會交際的順暢,、思維邏輯的縝密以及記憶認(rèn)知的進(jìn)步,。

學(xué)好語言文字知識是謹(jǐn)嚴(yán)的保障?！罢Z言這東西,，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可,?！睒?biāo)點(diǎn)、語音,、字詞,、語法、修辭,、邏輯,、書寫，每一處細(xì)節(jié)都容不得馬虎大意,，需要耐心細(xì)致的揣摩辨析,、持之以恒的學(xué)習(xí)研究，更需要在實(shí)踐中不斷加以修正,、完善和提高,。

高階版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和語言文字的完美契合,。古今中外,，許多文豪巨匠都在一處處最細(xì)小、最基礎(chǔ)的遣詞造句中,，字斟句酌,、反復(fù)推敲,，留下多少“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的煉字佳話,?！拔膶W(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊,，就顯得思想還沒有透徹,，情感還沒有凝練?！敝旃鉂撛会樢娧刂赋?，“咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量,，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感,。”

作為文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志,，語言文字是文化傳承,、發(fā)展、繁榮的重要載體,。多些“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神,，語言文字才能在規(guī)范化的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力,。

(作者：柴如瑾)