所謂“云祭掃”，顧名思義就是通過“云端”在網(wǎng)上追思已故之人,。事實上,，這并不是什么新生事物了。近年來,，全國各地提倡“移風易俗，文明祭祀,，綠色清明,，文化清明”，紛紛在網(wǎng)上開辟實景式祭掃平臺,，將現(xiàn)實里的祭掃場景在網(wǎng)絡(luò)世界還原,，通過在“云”上表達思念，倡導綠色,、低碳,、文明的祭祀新風尚，算得上是一種與時俱進,。今年,，因為疫情，“云祭掃”又有了現(xiàn)實意義,。

陽春三四月,，疫情猶在，不容輕忽。從某種角度來說,，采取“云祭掃”是防疫所需,，是非常時期的非常之舉。為了滿足民眾的情感需求,，許多墓園還適時推出了代祭掃,，提供擦拭墓碑、敬獻鮮花,、系心愿卡等服務(wù),，相當人性化。這兩項舉措在滿足祭祀者追思的同時,，也能有效降低實地祭掃時人員聚集可能帶來的感染風險,，這在全民防疫的當下值得提倡和鼓勵。

清明祭掃的習俗之所以能傳承至今,，是因為它的精神內(nèi)核在于慎終追遠,、敦親睦族、行孝盡哀,，一方面表達對先人的追思緬懷,，另一方面也意在承繼先賢品德。換而言之,，于祭掃而言,，重要的不是形式，而是心意,。祭掃之要,，誠在其心，貴在其意,。心中有情,，不分遠近，不分形式,。只要心誠意真,，“云祭掃”、代祭掃和實地祭掃一樣,，都能表達對逝者的思念和禮敬,。有些人心里頭總有個執(zhí)念，覺得只有親身到過墓地,，儀式才算真正完成,。這樣的理解顯然有失偏頗。

拋開當下不談,，從長遠來看,，“云祭掃”也將會成為一種趨勢。現(xiàn)代社會，人員流動遷徙已呈常態(tài),。許多人遠離故鄉(xiāng),，身居異地他國，能去陵園墓地現(xiàn)場祭掃的次數(shù)非常有限,。日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),，可以將墓地以及祭掃相關(guān)的文字、圖片,、視頻儲存在“云端”,，無論什么時候，無論身在何處,，當人們想念逝者的時候,，只要打開手機或電腦，手指輕輕一點,，就可以上網(wǎng)翻看閱覽,，睹物思人，行祭祀之禮,，從而打破時空阻隔,，彌補那些因為種種原因不能回鄉(xiāng)祭掃的人們心中的缺憾。同時,，相較于傳統(tǒng)的實地祭掃,，“云祭掃”沒有污染，也更文明,。往常,，很多人都趕著清明前后幾日掃墓，造成交通堵塞,，也容易引發(fā)火災(zāi),。“云祭掃”則可以避免這些問題產(chǎn)生,。

若是摒棄偏見，實際上,，“云祭掃”與實地祭掃相比,，祭祀者的參與度沒有減少。家庭追思,、網(wǎng)絡(luò)祭掃,、敬獻鮮花、書寫寄語……通過形式多樣的“云祭掃”,，祭祀者對先人的虔敬之心,、緬懷之意可以很好地得到傳遞，讓天涯如在咫尺，讓思念在“云端”蔓延,。我們有理由相信,，它不是特殊時期的“權(quán)宜之計”，終有一天會進入更多人的視野,，成為更多人的選擇,，演變成清明節(jié)的新風俗。

潘玉毅