——劉章的創(chuàng)作帶來的啟示

2月20日，詩人劉章在石家莊病逝,，引發(fā)文學(xué)界特別是詩歌界的深情緬懷,。這不禁令人深思：他的創(chuàng)作留下怎樣的啟示,？

劉章是一個農(nóng)民，他高中畢業(yè)后就回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),，在小學(xué)代過課,，在山上放過羊，也曾任大隊會計,、副大隊長,。他在勞動之余，筆耕不輟,，在《詩刊》等刊物發(fā)表了大量詩作,，出版40多部詩集，他的《北山戀》曾獲全國首屆新詩獎,，詩歌《牧場上》廣為傳誦,。就是這樣一個本色的農(nóng)民，為何能在新鄉(xiāng)土詩人群體中占有顯著位置,？

劉章的創(chuàng)作歷程,，深刻地實證了“生活是創(chuàng)作的源泉”這個道理,。他生活的上莊是燕山深處一個偏僻的小山村。在這里,，他辛勤勞動,，“除草田間，打柴山洼,，晝?nèi)绽锖诤拱琢鞑辉诩摇?，即使夜間睡夢中，也“惦記汗水澆的好莊稼”,，所以在他的詩中“有來自他骨頭和血肉的那些元素”,。他以山鄉(xiāng)為創(chuàng)作背景，從大山中挖掘真善美,，寫了大量充滿濃郁生活氣息的詩作,。在他聲名鵲起以后，也沒有離開山鄉(xiāng),，而是聽從田間的意見在農(nóng)村一待幾十年,，始終“鄉(xiāng)音不改”“詩情不衰”。他認(rèn)為“家鄉(xiāng)的泉水是哺育我的乳汁”,，要使作品“不失泥土味,，不丟山石音”，就要深入和融入生活,。所以,，他的詩歌如同山中潺潺流淌的泉水，明冽甘甜,，攜著大山的精髓美質(zhì),；如同山間的花香草綠，美麗淡雅,，帶著清新的鄉(xiāng)野氣息,。可以說,，劉章的詩歌是生活的給予,。

劉章的創(chuàng)作表明，愛心是創(chuàng)作的動力,。一個詩人必須有愛心,，有愛心才能使詩歌有溫度、有熱度,、有力度,，有高度。現(xiàn)在有些詩歌不近人情,、不暖人心,，就是因為詩人缺少對生活的愛心,、對人民的愛戀。劉章是一個愛家鄉(xiāng)的詩人,，他有濃重的戀土情結(jié)和懷鄉(xiāng)情緒,。對家鄉(xiāng)的熱愛、對鄉(xiāng)親的摯愛構(gòu)成了他創(chuàng)美的強(qiáng)大心理定式和審美心理結(jié)構(gòu),。山水自然,、風(fēng)土人情，經(jīng)過他愛心的同化,、情感的灌注,，變得搖曳多姿、神奇靈透,，幻化為歌頌鄉(xiāng)親的詩句,，或美化為夸贊山鄉(xiāng)的詩句。盡管中年以后走入城市,，但他的審美視域始終投注在山鄉(xiāng),。他對這里仍是那樣的眷戀、癡迷,，因為這里是他生命的家園,、精神的樂園。但在劉章的詩歌中,，他的故鄉(xiāng)已經(jīng)不僅僅是深藏在大山腹地的小山村,，而是一個具有相當(dāng)文化底蘊和美學(xué)風(fēng)范的生存空間。鄉(xiāng)親也不僅僅是生他養(yǎng)他的衣食父母,，而是民族精神的象征,。這樣,，他的愛心就不僅僅是局限于某種狹隘的個人感情,，而是上升為一種博大、深厚的愛戀,。他一往情深地用鄉(xiāng)音為人民歌唱,、為祖國贊美，“鄉(xiāng)音不改,，我的詩情不衰/唱高山流水,，向五湖四海”,。

劉章溝通古今,，飽受中國詩歌藝術(shù)的熏陶與營養(yǎng)，在長達(dá)近七十年的創(chuàng)作實踐中始終保持著旺盛的創(chuàng)作生命,。究其原因,，主要在于他不斷追求,、不斷創(chuàng)新。他追求詩歌的大眾化,、民族化,，追求新詩與舊體詩詞的結(jié)合。他從各種詩體中吸納養(yǎng)分,，博采眾長,，兼容并蓄，為詩歌走入民眾,、繁榮發(fā)展,，摸索創(chuàng)造出了一條新路。他長期以來致力于新詩與舊體詩的結(jié)合,，也就是在古典和民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展新詩,。他吸收現(xiàn)代鮮活的語言入詩，運用舊體詩的對仗,、韻律入詩,，如《燕山歌》《牧場上》繼承了民謠短小明快、趣味盎然,、言簡意深的特點,；《山行》《新絕句選》是五言、七言絕句的成功運用,；《湖光》長短相間,，錯落有致，借鑒了宋詞元曲的長短變化,、錯落起伏的語勢美,；《田園牧歌》引元曲入詩，簡潔明快,，抑揚頓挫,；《古句新題》集各種古典詩詞的特色于一體，并融入新詩的美質(zhì)美味,，成為廣為傳誦的詩歌,。他的創(chuàng)作拓寬詩歌的路徑，增添詩歌的魅力,，也使得其詩歌自成一體,，在當(dāng)代詩壇上確立自己的位置。

劉章這位年屆八旬的老先生已經(jīng)離開了我們,，但他的詩歌可以長存,，他的“我就是詩，詩就是我,，以詩為命”的創(chuàng)作態(tài)度,，更是后輩學(xué)習(xí)的榜樣,。

（作者：楊 揚 楊立元 單位：唐山師范學(xué)院）