【文化評論】

作者：任孟山（國傳媒大學(xué)傳播研究院教授,、博士生導(dǎo)師）

近年來,，中國的影視作品加快了“揚(yáng)帆出海”的腳步，贏得了越來越多的海外受眾,。各種題材和表達(dá)手法之下的精品影像都在試圖向世界展示并講述更好的“中國故事”,。不久前,，在四川電視節(jié)“中國影視海外傳播論壇”環(huán)節(jié)中,，多家媒體更是一致認(rèn)為，不論從資本,、內(nèi)容,、模式上看，國產(chǎn)影視的“出?！倍加瓉砹吮l(fā)期,，而這爆發(fā)的助力不僅來自影視作品跌宕起伏的故事性,，更是要打磨出作品厚重的文化底蘊(yùn)；不僅要在技術(shù)與敘事手法上與國際水平接軌,，更是要讓作品浸潤在全面的文化和美學(xué)意涵中,，擁有充分的“文化觀”方能讓影像傳播得更遠(yuǎn)。

中華文明的悠久歷史給藝術(shù)創(chuàng)作提供了無限可能,，傳統(tǒng)文化為當(dāng)代影像表達(dá)提供了豐富的底蘊(yùn)支撐,，同時，流行影像的大眾傳播也為今天的文化傳承與創(chuàng)新帶來更大想象空間,。一段時間以來,，以鮮明的傳統(tǒng)文化符號入題的精品劇迭出，例如,，正在播出的歷史傳奇劇《鶴唳華亭》,，便是著力刻畫了“韻外之致”的宋之美學(xué)風(fēng)范,。劇作依托于宋代典雅與厚重的歷史文化底蘊(yùn),，人物服飾嚴(yán)謹(jǐn)參照歷史畫像設(shè)計(jì)，點(diǎn)茶手法,、古風(fēng)雅樂以宋代之“禮”貫穿其中,，“瘦金體”“書道”等典型的傳統(tǒng)文化符號被細(xì)膩地融入劇情當(dāng)中。編劇對宋代文化風(fēng)貌的潛心鉆研渲染出經(jīng)得起推敲的內(nèi)涵底蘊(yùn),，作品打磨的遠(yuǎn)不止于一幕幕遙遠(yuǎn)的生活場景,，更是可被共情和共鳴的文化之韻。較之宋朝的傳統(tǒng)文化之美,，“唐朝”“長安”則是千年歷史長河中另一番璀璨光芒,，此前熱播的《長安十二時辰》則在上元節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的盛大背景下講故事，唐朝的服裝配飾,、美食點(diǎn)心,、古法造紙、宴會禮儀等傳統(tǒng)文化亮點(diǎn)自然而然地滲透到鏡頭之中,。熱鬧的盛世之景,，呈現(xiàn)的是當(dāng)時長安的開放與包容，更是民族自信的濃縮與體現(xiàn),。

這些獲得好口碑的劇作都讓人們看到,，影視作品追求“高級感”與“品質(zhì)感”并不只是為了營造視覺沖擊、迎合一股潮流,，更是要將傳統(tǒng)文化的大命題分解到日常生活審美當(dāng)中——展現(xiàn)歷史風(fēng)貌的初心,，在于喚起現(xiàn)代人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和傳承意識，在于傳播空間全球化下中國文化“走出去”可以有底氣,、有力量地接受更多元的檢驗(yàn),。

夯實(shí)腳步才能走向更遠(yuǎn)方,，文化感、精品化正在成為影視作品叩開海外市場大門的“看點(diǎn)”,?！耳Q唳華亭》落地北美、越南,、馬來西亞等,，向全球240多個國家和地區(qū)同步播出，創(chuàng)下了國產(chǎn)劇出海新紀(jì)錄,；不僅如此,，劇情緊湊、情節(jié)跌宕,、視聽精美,，對于歷史景象的豐富再現(xiàn)都是海外觀眾津津樂道之處?！堕L安十二時辰》登陸多國市場,，成為首部進(jìn)入海外包月付費(fèi)區(qū)的劇集，這種底氣來自匠心雕琢,，也來自文化自信,；《小歡喜》《小別離》等都市題材作品進(jìn)軍海外，靠的是展現(xiàn)中國家庭教育之現(xiàn)實(shí),，以情感共鳴打開國際市場,；而電影《哪吒之魔童降世》則是以中國的神話故事為底色，打破歐美日本對動畫電影的壟斷,。

由此不難看出,，媒體融合發(fā)展與全球一體化進(jìn)程改變了媒介傳播形式、擴(kuò)大了受眾圈層,、提高了觀眾審美要求,，但挖掘文化內(nèi)涵、打磨品相質(zhì)感的追求卻是放之四海而皆準(zhǔn)的創(chuàng)作定律,。

以文化觀為舵,，國產(chǎn)影視可以聚合古今之力；以文化觀為帆,，中國影像可以駛向更遠(yuǎn)之處,。影視作品開始拉長時間維度、聯(lián)結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí),，從小切口小角度著手,，為傳統(tǒng)文化與歷史底蘊(yùn)找到一方可融入的空間；中國影像以華夏文化之奇妙,、現(xiàn)實(shí)情感之共鳴入題,，中華民族歷經(jīng)千年的民族品質(zhì)與信念追求可以向世界講述,。以文化觀入題，中國影像可以在新時代大放異彩,。

《光明日報(bào)》（ 2019年11月27日 02版）