昨日上午10點,，“華山論劍·中國精神”陜港澳臺兩岸四地學者論壇系列活動在曲江國際會議中心隆重啟帷,，余光中,、賈平凹等來自兩岸四地的文化名家齊聚一堂，輪流登上講壇各抒己見,。幾位名家不僅暢談傳統(tǒng)文化,、解讀中國精神，還與正在參與《絲路萬里行》的學者肖云儒,、名嘴王志隔空對話,，將華山與絲路完美結合，將中國精神與絲路精神完美結合,。

　　本次活動由陜西省作家協(xié)會,、香港作家聯(lián)會等共同主辦,，來自陜港澳臺的各界人士近2000人參加了論壇,。

　　尖銳提問——繼承文化傳統(tǒng)要學到精髓

　　在昨日的論壇上，來自陜港澳臺的各位名家紛紛登臺演講,。著名作家,、陜西省作協(xié)主席賈平凹特別談到民族文化傳統(tǒng)在當下的繼承問題。他表示,，眼下文化也進入了全球化時代,，不同文化的融合、競爭和合作并存,，這成為每個民族不可回避的話題,。賈平凹說，“文化興則民族興，文化強則民族強,。文化是一個民族的根,，是一個民族的魂，否則這個民族就無家可歸,，更難以自立于世界民族之林,。兩岸四地承擔著傳承弘揚中華文化的歷史責任，也肩負著創(chuàng)新發(fā)展中華文化的崇高事業(yè),。”

　　接著,，賈平凹又提出問題，“我們現(xiàn)在都在說文化,，什么都是文化,，什么又好像都不是文化？人人都講繼承弘揚中國文化傳統(tǒng),，什么是文化傳統(tǒng),？”他說，這個問題并不是人人都能說清,，有多少人讀過“四書五經”,？多少人了解“陰陽五行”？“說老實話,，我是沒有讀完過,，即便是讀了一些，我也是整體上知道,，具體說不清,。”

　　他表示，現(xiàn)在中國有很多相當不錯的文藝,、影視作品,，都體現(xiàn)了中國的文化，“但嚴格講,，那僅僅是有了一些中華文化的元素,，而不是中華文化的原點和精髓。”賈平凹尖銳地指出,，如果文藝作品中只出現(xiàn)毛筆,、紅燈籠、吃餃子,、拿筷子這些,，那“只能算是出現(xiàn)了中國元素”，而這些如果表現(xiàn)得不好,，不但起不到正面宣傳作用,，還“有損中華文化”！

　　賈平凹最后提出自己的觀點，研究文化問題必須要和研究時代,、社會結合起來,。“掌握了社會的發(fā)展規(guī)律，才可能有前瞻性,，才可能找出民族文化中哪些被我們丟失,、哪些被我們忽略，哪些是我們要長期堅持和糾正的,。但這些方面我覺得現(xiàn)在做的不夠,，流于形式。”另外賈平凹強調,，談繼承傳統(tǒng),，一定要學到文化的精髓，一定要學到文化的核心,，“一定要繼承弘揚中華文化的原點,，否則中華文化再熱，還是起不了作用,。”

　　詩意解讀——以酒做引天人合一

　　與賈平凹的慷慨陳詞不同,，臺灣著名詩人余光中的演講則更加詩意和隨性。這位清瘦的白發(fā)老人走上講壇,，以酒做引,，講述了自己心中的中國精神。“到底中國精神賦予了什么東西呢,？李白曾說過,，‘三杯通大道，一斗合自然’,。無論大道也好,，自然也好，它就是大自然,，就是中國講究的天人合一,，這就是中國精神的一個體現(xiàn)。”

　　隨后,，八十多歲的老詩人吟誦了《松下無人》《宜興茶壺》《一枚松果》等自己的幾首詩作,，借此來說明自己心中的中國精神,。余光中吟誦的第一首詩就是《秦俑》,，他表示這是自己第一次到臨潼參觀秦兵馬俑時得到的靈感，“我在詩里用了一些典故,，引用了《詩經》中的秦風部分的句子,，寫到了‘西安事變’，還寫到了秦始皇派徐福帶領三千童男童女，出海尋找仙藥的故事,。”

　　在吟誦中,，當念到“豈曰無衣/與子同袍/王于興師/修我戈矛”這幾句《詩經》中的句子時，白發(fā)的詩人突然用歌唱的調子將這里唱了出來,，緊接著又朗誦隨后的“慷慨的歌聲里,，追隨著祖龍”。這獨出心裁又配合絕妙的一招引來了全場的掌聲,，成為昨日論壇上精彩的一筆,。

　　隨后，澳門“80后”詩人袁紹珊,，香港作家潘耀明,，西北大學教授、陜商學者李剛等也登臺作了精彩演講,，分別就現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合,，以及世界華人文學圈的交流發(fā)展等話題發(fā)表了觀點。隨后,，與會名家,、學者共同簽署了《兩岸四地文學宣言》，呼吁加強文化交流,，凝聚力量,，增強中國文化在全球的影響力和傳播力。

　　當日下午,，由余光中,、潘耀明、袁紹珊領銜的港澳臺文學代表團,，和賈平凹,、省詩詞學會會長孟建國、省作協(xié)黨組書記蔣惠莉領銜的陜西作家代表團,，還舉行了題為“尋根與筑夢”的座談會,。會上，各位代表分別介紹了當?shù)匚膶W發(fā)展的狀況,，并表達了希望加強兩岸文學交流的期望,。