生于1897 年,，逝于1971 年，潘天壽74 年的人生經(jīng)歷晚清,、民國和新中國三個歷史階段，在社會動蕩,、政權(quán)更迭,、戰(zhàn)爭頻發(fā)、文化沖突中承受著劇烈沖突,。這樣的教育背景,、知識結(jié)構(gòu)、人生道路,，決定了他作為一位藝術(shù)家的復雜性及作品所關(guān)涉的精神深度,。

潘天壽（1897-1971年）

但是,，潘天壽是一位活生生真實的人,，而不是一個被樹立的典型，從他一生的諸多片段中可以真切感受他的溫度,。

尤其是在中國畫存亡之際,，潘天壽所進行的一系列改革。

但是在那段令藝術(shù)家們難以自處的年代,，潘天壽甚至嘗試著作了幾幅讓自己都半信半疑的風俗畫,。

潘天壽 《踴躍爭繳農(nóng)業(yè)稅圖》 37.2×47.9cm  1950年

中國美術(shù)館藏

1949年新中國成立之后，對于藝術(shù)創(chuàng)作的調(diào)整和把控是簡單直接粗暴的,，他們認為傳統(tǒng)中國繪畫沒有辦法滿足革命的中國變得毫無用處,，是“不科學的、無用的”,，因為他們是封建文化的遺留物,、是舊文人階層的身份象征。

這股“中國畫無用”之風迅速到了潘天壽這里,。

他們不得不接受新的藝術(shù)指令,，他們被告知應忘記山水、竹石,、花鳥,，而去畫人物?？梢韵胍姷氖?，黃賓虹在當時被要求去講授人物畫歷史時的心境，而潘天壽在那段時期更是在教學中受到冷落,，僅僅有少量的課時,。甚至在教學人員名單中,，潘天壽被劃去名字，一度失去授課權(quán),。

這種狀況一直持續(xù)到1950年代晚期,，一些關(guān)于關(guān)于中國畫的優(yōu)點和缺點的激烈爭論開始出現(xiàn)，尤其是在美術(shù)院校和雜志上,。也是到此時,，1956年潘天壽等老先生才得以被正視，當年6月文化部發(fā)函督促學校改變對潘天壽等人的不公平對待,。

1957年開始,，潘天壽恢復了在學校的職務，并開始進行一系列的中國畫教學改革,，為中國畫的獨立發(fā)展爭取名和實,，并提出“兩大高峰”論：

東西兩大統(tǒng)系的繪畫，各有自己的最高成就,。就如兩大高峰,，對峙于歐亞兩大陸之間，使全世界‘仰之彌高’,。這兩者之間,，盡可互取所長，以為兩峰增加高度和闊度,，這是十分必要的,。

然而絕不能隨隨便便的吸取······否則，非但不能增加兩峰的高度和闊度,，反而可能減去自己的高闊,，將兩峰拉平，失去了各自的獨特風格,。

······中國繪畫應該有中國獨特的民族風格,，中國繪畫如果畫得同西洋繪畫差不多，實無異于中國繪畫的自我取消,。

此時,，潘天壽也迎來其作為畫家創(chuàng)作生涯中的巔峰時刻。他結(jié)合鮮活的現(xiàn)實生活,，以雄健勁拔,，奇崛奔放的筆墨，積極樂觀,、奮發(fā)向上的精神,，磅礴闊大的氣勢，創(chuàng)作了一大批表現(xiàn)時代的作品,，引領(lǐng)了現(xiàn)代中國畫“傳統(tǒng)出新”的創(chuàng)造之路,。

曾經(jīng)創(chuàng)造紀錄的《江天新霽》,、《耕罷》、《鷹石圖》,、《鷹石山花圖》,、《無限風光》等都是出自這一時期。