日前，由華寶齋富翰文化有限公司和浙江人民出版社聯(lián)合出版的線裝叢書《中華善本百部經(jīng)典再造》（下文簡(jiǎn)稱《百部經(jīng)典》）面世,。該叢書是2014年中央文化企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室支持“藏書文化傳播體系建設(shè)項(xiàng)目”的重點(diǎn)子項(xiàng)目,，由版本目錄學(xué)家李致忠等著名專家學(xué)者組成編委會(huì)精選典籍和版本,，歷時(shí)數(shù)年付梓。

經(jīng)典再造,，古今之美

《百部經(jīng)典》按經(jīng)、史,、子,、集分類,，經(jīng)部10種,、史部10種,、子部40種、集部42種,，共計(jì)102種,，政治,、經(jīng)濟(jì),、哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù),、宗教、科技等領(lǐng)域皆有顧及而擇其精要,。眾所周知,，線裝古籍以宋,、元為上，稿,、抄本為要。該叢書版本選自國(guó)家圖書館,、國(guó)家博物館,、上海圖書館,、遼寧圖書館等館藏珍善本,，其中唐版1種,、宋版38種、金版1種,、蒙古版3種,、元版18種、明版30種,、清版11種,；歷代版本目錄學(xué)家寶重的宋元和明清原刊,、再刻,、遞修本,，泥活字,、銅活字,、木活字本，及批注本,、套印本、抄本等,，各類珍善本,、孤本大都有所體現(xiàn),。

叢書策劃人蔣鳳君介紹,，叢書在制作層面,，除繼承應(yīng)用華寶齋傳統(tǒng)技術(shù)外,，還使用了新研發(fā)的“善本延印”技術(shù)——直接印刷于華寶齋純手工宣紙,，用純礦物顏料替代傳統(tǒng)水性顏料和化工油墨,，歷經(jīng)滄桑而色澤不變,。“通過(guò)對(duì)古舊紙張顏色、蟲咬,、印章邊緣泛油、雕刻,、書寫筆觸的高度還原,，該叢書再現(xiàn)古籍和書畫的神韻和精神，盡顯現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝完美結(jié)合之藝術(shù),，滿足了‘原典再造’的標(biāo)準(zhǔn),?！笔Y鳳君說(shuō),。

著名藏書家,、作家韋力從收藏及版本鑒定角度闡述自己的感受,，“《百部經(jīng)典》叢書能夠以高度還原原紙的方式進(jìn)行制作，對(duì)圖書鑒定極至關(guān)重要,，畢竟能夠看到原版者少之又少,，而這次圖書出版的底本又都是稀見版本,，很少有人能夠翻到原書?！比珖?guó)政協(xié)委員,、國(guó)家圖書館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥觸摸著叢書，不禁感慨,，“手感很好,，像古籍的樣子”,。

古籍之閱讀過(guò)程,，也是中華千年以來(lái)書法,、篆刻,、題跋,、裝幀和版畫之美的藝術(shù)欣賞過(guò)程,。藏書章是藏書文化中的重要組成部分,，在從書中,，可以欣賞特有的文人篆刻藝術(shù)之美,，其中有收藏印,、文人字號(hào)印、閑印,、圓朱文、漢白文,、古璽印,、流派印，或工穩(wěn)典雅,，或?qū)懸馐闱?，可賞經(jīng)典名句，可識(shí)藏弆之趣,，不僅反映了藏書家的情志情趣,，更是體現(xiàn)藏書傳承有序的歷史過(guò)程。文人題跋,，或論詩(shī)文之妙,，或品經(jīng)典之理,，或評(píng)版本流傳，或記收藏之樂(lè),。題跋內(nèi)容或長(zhǎng)或短,，流美典雅，構(gòu)成了獨(dú)特的古書之美,。在裝幀方面,，叢書書衣采用仿乾隆磁青蠟紙即庫(kù)磁青，金鑲玉之裝幀,，古頁(yè)似金,、襯頁(yè)潔白柔軟如玉，凸顯古樸素雅的古代線裝書之美,。還有精湛的版畫藝術(shù),，為古本戲曲、小說(shuō)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,，在方寸之間再現(xiàn)栩栩如生的人物形象和美麗繁復(fù)的景致器物，視覺的享受盡在不言中。

“著眼全域,，擇其精要”

古籍是中華文明的重要載體,，蘊(yùn)藏著先民社會(huì)生產(chǎn)、生活的豐富經(jīng)驗(yàn),，記錄著古圣先賢修身,、齊家、治國(guó)、平天下的睿智和美德,，承傳著中華民族具有強(qiáng)大凝聚力的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。在李致忠看來(lái),，經(jīng)典即指原創(chuàng)性、奠基性,、拓展性,、集大成性的重要典籍,，涉及經(jīng),、史,、子、集，各部類均有典范性著作,。于是在遴選書目時(shí)他著眼全域，擇其精要。

翻閱叢書可見，經(jīng)部所選《周易注疏》《周禮疏》《禮記正義》《春秋左傳正義》,，皆為南宋兩浙東路茶鹽司首創(chuàng)經(jīng),、注,、單疏合刻之本,，即現(xiàn)存最早八行越州本六經(jīng)中的四種,，經(jīng)學(xué)家尤為珍重；史部所選《史記》為南宋乾道七年蔡夢(mèng)弼東塾刻、南朝劉宋裴骃集解,、唐司馬貞索隱二家注本,，以為精選之代表,；子部所選塗氏刻本《鹽鐵論》祖于宋本,，后宋本失傳,，塗本便成為現(xiàn)存最早刻本,，向受寶愛；集部所選《蔡中郎文集》十卷《外集》一卷,，雖非宋元刻，但為明正德十年華堅(jiān)蘭雪堂銅活字印本,，向被看成下宋版一等,，加之黃丕烈手跋,，彌足珍貴,。

“此次珍本刊印,，乃繼民初刻版之后，第一次采用仿真影印技術(shù)與礦物顏料,，承古籍出版史上跨時(shí)代之意義。”李致忠在叢書付梓完成后表達(dá)著自己的感受,，“昔日久藏深宮高墻之珍本,，曾為王公望族把玩愛惜之寶物,，以親和平易之姿態(tài)淑然面世。愛之者既可一睹珍寶之風(fēng)采,，又可傾聽流轉(zhuǎn)之傳奇，于收藏品鑒中感受貴族之奢華,，領(lǐng)略文人之才情,，承績(jī)藏書之雅好，推動(dòng)藏書歷史之發(fā)展,?！?/p>

臺(tái)灣出版人、收藏家吳興文則從古籍編選史的角度談到,，國(guó)學(xué)書籍浩如煙海,為求去取之適當(dāng),必須溯源流,、知學(xué)理、祥考訂,、辨版本,。上世紀(jì)初，時(shí)任商務(wù)印書館經(jīng)理張?jiān)獫?jì)規(guī)劃出版《四部叢刊》,，包括經(jīng),、史、子,、集四部經(jīng)典的重要典籍,，開始影印初編323種，往后又成功地找到一些較初編選本更好的版本,，抽換之后再版,。據(jù)吳興文介紹，張?jiān)獫?jì)編印《四部叢刊》,，緣于他眼見歷代新版本的錯(cuò)誤太多,，其畢生的抱負(fù)就是重印這批最好、最古老和最有權(quán)威的古籍,，使天下學(xué)人受惠,。鑒于此,，《百部經(jīng)典》在《中華再造善本》這一國(guó)家重點(diǎn)文化工程之上，以“觸摸經(jīng)典,，誦讀經(jīng)典”為出版理念,，擇精取優(yōu)、精益求精,，通過(guò)線裝仿真影印的形式呈現(xiàn),，使一本化成百本、千本流傳下去,，對(duì)傳承中華文化經(jīng)典,，可謂任重道遠(yuǎn)、意義深遠(yuǎn),。