一方水土孕育一方文化,。地域文化主要是指在一定自然地理范圍內(nèi)經(jīng)過長期歷史發(fā)展形成的、為當(dāng)?shù)厝嗣袼熘驼J(rèn)同,、帶有地域文化符號的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化,。在中華大地，多種多樣的優(yōu)秀地域文化一同構(gòu)成了中華文化,。地域文化歷來是中華文化宏大畫卷中的燦爛一頁,，是中華民族一代又一代不斷傳承和發(fā)展的文化寶藏。從歷史上看,，中華文化很早以前就是在廣闊的地理空間形成的,，其中包括平原、高原,、山地,、河谷、海域等不同自然地理空間,。在這些地理空間內(nèi),，人們發(fā)展出農(nóng)耕、漁獵,、游牧等不同經(jīng)濟形態(tài),，進而形成具有明顯地域差別的文化。西周分封之后,，齊,、楚、燕,、晉,、吳等處于不同地域的諸侯國,，依據(jù)各自的自然條件和人文基礎(chǔ)，發(fā)展出既具有共同特點又具有鮮明地域特色的文化,。秦漢以降,，中華文化的地域格局不斷擴展，內(nèi)容也愈加豐富,。直至近現(xiàn)代,，地域文化一直在為中華文化這棵參天大樹提供源源不斷的滋養(yǎng)。當(dāng)前,，高鐵,、互聯(lián)網(wǎng)等的發(fā)展雖然極大消除了不同自然地理空間之間的界限，不同地域文化也加速向具有同質(zhì)特性的現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)化,，但地域文化并沒有消失,，還在持續(xù)對當(dāng)代社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此,，深入研究地域文化仍然具有十分重要的意義,。

我國歷史上的史家著述、文人筆記,、詩詞歌賦等可謂汗牛充棟,、蔚為大觀，這是祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn),，是世界上許多國家和民族難以比擬的,。歷代連續(xù)不斷積淀下來的文獻(xiàn)資料成為當(dāng)代地域文化研究的堅實基礎(chǔ)和豐厚底蘊。因此,，地域文化研究無疑是一個大有可為的研究領(lǐng)域,，值得學(xué)者們傾注心血，使之成為“中國話語”的重要來源,、“中國故事”的重要內(nèi)容,。我們今天所強調(diào)的地域文化研究,，不是簡單地重復(fù)地方文化研究,，也不能與民族文化研究畫等號，更不可將其與文化地理學(xué)等同,，而是要突出中華文化研究的地域視角,。這樣的地域文化研究，是通過歷史,、民族,、政治、經(jīng)濟,、社會,、文學(xué),、宗教、考古,、民俗,、藝術(shù)等多學(xué)科的視角和方法，深入分析中國各個地域文化的歷史源流,、豐富內(nèi)容,、人文特征和當(dāng)代價值。換言之,，當(dāng)代地域文化研究要服務(wù)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，服務(wù)于中華文化的真實、立體,、全面展現(xiàn),，服務(wù)于中國特色社會主義文化發(fā)展和中國經(jīng)濟社會發(fā)展。

地域文化研究是一項系統(tǒng)工程,，需要從各個方面著力,。從地域文化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀看，橫向和縱向的研究都很重要,。經(jīng)過改革開放以來一波接一波的地域文化研究熱潮,，大部分地域文化的縱向研究已經(jīng)比較充分和深入，但地域文化的橫向研究還比較薄弱,，對各地域文化之間關(guān)系的研究還不夠深入,，不能很好地將具有獨特文化內(nèi)涵的地域文化納入作為整體的中華文化宏觀研究格局中來。造成這種局面的原因有很多,，其中一個重要原因是缺乏全國性的學(xué)術(shù)組織和學(xué)術(shù)交流平臺,，不能將分布于各地的地域文化研究者組織起來，這限制了地域文化研究的發(fā)展空間,。解決這一問題,，可以在以下幾方面下功夫：一是成立全國性的地域文化研究學(xué)會，把全國從事地域文化研究的研究者組織起來,，建設(shè)一支熱心于地域文化研究,、具有相當(dāng)理論和學(xué)術(shù)水平的專業(yè)隊伍，為地域文化研究提供人才支撐,。二是依托具有全國影響力的研究機構(gòu),，成立地域文化研究中心和協(xié)調(diào)機構(gòu)，協(xié)調(diào)全國地域文化研究的布局和資源分配,，最大限度地調(diào)動各地地域文化研究的積極性,，推動地域文化研究健康發(fā)展。三是舉辦各種地域文化學(xué)術(shù)會議，為全國從事地域文化研究的學(xué)者搭建學(xué)術(shù)交流平臺,，從而凝聚起全國地域文化研究力量,，促進地域文化研究在更大平臺、更高層次上實現(xiàn)繁榮發(fā)展,。

（作者為吉林省社會科學(xué)院黨組書記,、院長）