中日韓城市博物館合作欲走出東亞

【開(kāi)欄語(yǔ)】

從中國(guó)到亞洲

今天,，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京開(kāi)幕,。亞洲47個(gè)國(guó)家以及部分域外國(guó)家的政府官員和文化相關(guān)領(lǐng)域代表齊聚北京,，圍繞文明交流互鑒展開(kāi)探討。

曾經(jīng),，中國(guó)的文化藝術(shù)品沿著絲路走向全球,；如今，走出國(guó)門(mén)的不僅有文化藝術(shù)品,，還有中國(guó)的文化遺產(chǎn)人,。中國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)正在沙特塞林港等“一帶一路”國(guó)家開(kāi)展聯(lián)合考古項(xiàng)目，在柬埔寨,、尼泊爾,、緬甸等國(guó)修復(fù)保護(hù)外國(guó)文物，與亞洲諸多國(guó)家合作推進(jìn)海上絲綢之路,、絲綢之路南亞廊道跨國(guó)申遺,。而越來(lái)越多反映亞洲多樣化文明的展覽，也被引進(jìn)到中國(guó)百姓身邊,。

新京報(bào)今起推出“從中國(guó)到亞洲”專欄，講述中國(guó)文化遺產(chǎn)工作者的亞洲故事,。

去年,，首博舉辦的一場(chǎng)“18世紀(jì)的東京與北京”展，成為當(dāng)時(shí)的熱門(mén)文化景觀,。這場(chǎng)聯(lián)合展覽建立在已有17年歷史的中日韓三國(guó)首都城市博物館交流機(jī)制之上,。這一機(jī)制的成員包括三國(guó)四館：首都博物館、江戶東京博物館,、首爾歷史博物館,、沈陽(yáng)故宮博物院。在18年的對(duì)話中,，三國(guó)四館的合作達(dá)到前所未有的深度,，未來(lái)有望向更多亞洲國(guó)家拓展。

江戶,、北京“對(duì)照記”

兩副并置的特制衣架上,，一邊懸掛著中國(guó)清朝青色納紗云鶴紋方補(bǔ)單褂官服，另一邊懸掛著日本分染麻質(zhì)水邊風(fēng)景鶴紋單衣,。都以鶴為裝飾,，但前者莊重規(guī)整，后者飄逸灑脫,，美學(xué)風(fēng)格大相徑庭,。

一卷《老北京三百六十行畫(huà)冊(cè)》，描繪了農(nóng)夫,、漁夫,、游商、工匠、賣藝者等清朝五花八門(mén)的行業(yè),。浮世繪版的《近代職業(yè)大全》則展現(xiàn)了18世紀(jì)江戶的各種行業(yè),，煙袋店、袋子店,、煙草店,、桐油雨衣店一一呈現(xiàn)。

2018年8月至10月,，在首都博物館展出的“都市·生活——18世紀(jì)的東京與北京”展覽,，以雙城“對(duì)比”的方式令觀眾耳目一新。

“對(duì)比展”是博物館展覽中一種常用形式,，但這個(gè)對(duì)比展有著更多吸引人的元素,。日本文化如今深受很多中國(guó)人喜愛(ài)，櫻花,、浮世繪等諸多日本文化元素進(jìn)入中國(guó)青年的日常生活,，此次展覽還原了這些元素在日本近代生活中的使用，并與同時(shí)期北京生活并置,，呈現(xiàn)雙城的異同,。

此前一年，同主題的“都市·生活——18世紀(jì)的東京與北京”展在日本江戶東京博物館率先登場(chǎng),。兩個(gè)展覽理念相同,，文物選取略有差異，在東京展出時(shí),，北京文物占比三分之二,；反之，在北京展出時(shí),，東京文物占比三分之二,，以使當(dāng)?shù)赜^眾接觸更多域外文物。

這兩場(chǎng)展覽從提出想法到落地,，歷時(shí)超6年之久,，中日雙方聯(lián)合組成了策展團(tuán)隊(duì)。這一切,，建立在一個(gè)始自2002年的博物館界合作框架之上——中日韓三國(guó)首都城市博物館交流機(jī)制,。

當(dāng)年，首都博物館,、江戶東京博物館,、首爾歷史博物館共同發(fā)起這一合作機(jī)制，每年舉辦一次研討會(huì),。2007年,，沈陽(yáng)故宮博物院加入,，形成今日三國(guó)四館的格局，四館每年輪流主辦研討會(huì),。

首都博物館主管國(guó)際合作的副館長(zhǎng)黃雪寅向記者回憶,，這一合作機(jī)制建立之初，三國(guó)博物館共同懷有對(duì)城市博物館定位的迷茫,。過(guò)去,，城市博物館的功能定位、學(xué)術(shù)研究,、展覽風(fēng)格,，并沒(méi)有特別區(qū)別于其他類型的博物館。城市博物館到底該如何建設(shè),，在最初幾年的研討會(huì)上被重點(diǎn)討論,。

而沈陽(yáng)故宮加入后，由于四座城市都是或曾是首都,，討論主題逐漸轉(zhuǎn)向首都文化與博物館發(fā)展,，“首都學(xué)”的話題熱度增加。

從議題研討起步,，18年來(lái),，三國(guó)博物館的合作逐步擴(kuò)展，并顯現(xiàn)在各博物館的實(shí)際面貌中,。

展覽陳設(shè)感動(dòng)日本同行

首博“都市·生活——18世紀(jì)的東京與北京”的展廳,，曾讓日本同行大為感動(dòng),。

一般觀眾可能注意不到一個(gè)細(xì)節(jié)：展廳中的所有展柜,，高度都低于中國(guó)博物館常規(guī)高度?！敖瓚魱|京博物館館長(zhǎng)看了以后,，只說(shuō)了兩個(gè)字：感動(dòng)?！秉S雪寅回憶,，“產(chǎn)生了博物館人的共鳴?！?/p>

黃雪寅說(shuō),，日本室內(nèi)桌椅等陳設(shè)高度較低，這是日本的審美習(xí)慣,，布展呼應(yīng)了這一風(fēng)格,。在普通觀眾眼里可能并不顯眼，但日本同行一看就明白了,。

另外,，展廳內(nèi)部空間通透,，少有高大展柜阻隔視野。燈光柔和但不至于陰暗,，使用的音樂(lè)也是日本傳統(tǒng)音樂(lè),。這些布展設(shè)計(jì)，是首博的展覽團(tuán)隊(duì)仔細(xì)研究日本文化和日本博物館后進(jìn)行的創(chuàng)新,。

為了這次展覽,，雙方策展人員都獲得了一項(xiàng)特權(quán)：可以進(jìn)入對(duì)方博物館文物庫(kù)房了解文物情況。雙方開(kāi)放自身“秘境”,，以示誠(chéng)意,。

三國(guó)之間互辦展覽，最早始于2013年,，首博在首爾歷史博物館舉辦了“包容的北京——一座城市的成長(zhǎng)”,。兩年后，作為回應(yīng),，首爾歷史博物館到首博舉辦了“水路城市,，首爾：清溪川的變遷特別展”，借首爾中心河流清溪川的變遷,，呈現(xiàn)首爾600年歷史,。

中日韓首都城市博物館交流機(jī)制孕育的這些合作展覽，主題一以貫之,，就是城市本身,。展覽將各自城市的歷史展現(xiàn)給對(duì)方城市的民眾，履行作為城市博物館的職責(zé),，并加深民眾的相互了解,。

“通過(guò)這種文化交流達(dá)成的人民之間的友誼，是牢不可破的,?！秉S雪寅說(shuō)。今年秋天,，新一屆研討會(huì)開(kāi)幕時(shí),，日韓兩國(guó)也將互辦展覽。

“為了明天收藏今天”

十余年的持續(xù)研討,，孕育出的最重要成果,，是各方對(duì)于“城市博物館”的認(rèn)識(shí)不斷深刻。三國(guó)四館同行更加深入地理解,，城市博物館尤其是一國(guó)首都的博物館,，如何有別于其他類型博物館。

這個(gè)大命題被分解為一系列細(xì)節(jié)問(wèn)題,，成為一年又一年的研討會(huì)主題,。比如,，城市博物館在城市中的定位、功能,，以及與公眾應(yīng)該是一種什么關(guān)系,。

“老百姓生活在這個(gè)城市，卻不知道城市的過(guò)去,，也就不明白過(guò)去與未來(lái)的連接,。城市博物館應(yīng)該用文物作為線索，串聯(lián)起城市的典型故事,?！秉S雪寅說(shuō)。

這些討論的結(jié)果不僅留下了一本本論文集,，更為博物館帶來(lái)了顯而易見(jiàn)的改變,。

例如首都博物館近年來(lái)設(shè)計(jì)的“讀城”系列活動(dòng)，以北京的城池,、四合院等為主題,，通過(guò)文物展覽、社教活動(dòng)的結(jié)合,，試圖讓北京的歷史走進(jìn)市民生活,。

為讓城市博物館成為收藏展示百姓生活的記憶庫(kù)，首爾歷史博物館做了很多成功的嘗試,。上世紀(jì)末至本世紀(jì)初,，首爾啟動(dòng)大量舊城改造和新區(qū)建設(shè)工程，時(shí)任首爾歷史博物館館長(zhǎng)康泓彬敏銳覺(jué)察到,，很多生活記憶行將消失,。于是他將完整的小學(xué)教室連帶墻壁、課桌椅,、黑板搬了回去,，裁縫店,、商鋪等也都成為博物館的藏品,。

將生活的瞬間定格和存儲(chǔ)，這是首爾帶給首博的重要啟發(fā),?！熬拖裎覀兘裉焱ㄟ^(guò)墓葬品研究古代人的生活，現(xiàn)在的我們能給后人留下什么,？城市博物館的重要職能,，就是為后人留住今天?！秉S雪寅說(shuō),。

城市博物館應(yīng)該成為城市集體記憶的寶庫(kù),，記錄歷史，也記錄當(dāng)下發(fā)生的城市生活,。在中日韓博物館研討會(huì)中,，三國(guó)博物館人士不斷強(qiáng)化著這樣的觀念。

其實(shí),，與首爾類似,，首都博物館也一直在“為了明天收藏今天”。2003年“非典”期間,，首都博物館館員向醫(yī)院,、市民征集了大量因“非典”而產(chǎn)生的物事，記錄這場(chǎng)事件在北京留下的印跡,。

近些年,，首都博物館征集了很多與“9·3”大閱兵、“一帶一路”國(guó)際高峰合作論壇等有關(guān)的物品,，以及共享單車和各個(gè)年代的出租車等,。博物館藏品征集人員如古代的史官，記錄著城市社會(huì)發(fā)展的每一步,。

日本江戶東京博物館的特長(zhǎng),，在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究和保存。他們用影像等手段記錄下即將消失的手工藝,，對(duì)藝人和記憶進(jìn)行一系列的研究,，并通過(guò)展覽還原非遺項(xiàng)目，以此保存城市記憶,。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的轉(zhuǎn)型

你來(lái)我往連續(xù)商討了18年,，關(guān)于城市博物館的話題非但沒(méi)有枯竭，反而源源不斷地浮現(xiàn)出更多,。最主要的原因,，是互聯(lián)網(wǎng)為博物館帶來(lái)的改變。

在互聯(lián)網(wǎng)深入改變博物館和觀眾的時(shí)代,，博物館面臨著比以往時(shí)代更多的課題,。曾經(jīng)，展覽是博物館展示展品的唯一方式,，舉辦展覽幾乎是博物館公共服務(wù)的唯一內(nèi)容,。而現(xiàn)在，觀眾通過(guò)手機(jī)就能進(jìn)入網(wǎng)上博物館,，瀏覽海量的文物信息,，使得他們對(duì)博物館展覽的要求也更多，不僅要看到文物本身,，還希望了解文物背后的故事,、文物考古的過(guò)程,、文物修復(fù)的經(jīng)歷、文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)……他們會(huì)把展覽的圖片發(fā)到朋友圈,，一場(chǎng)觀展會(huì)引發(fā)持續(xù)的交流討論,。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，博物館的觀眾越來(lái)越難以滿足了,。

“參觀只是觀眾的一個(gè)主要愿望,，博物館一定程度上變成了社交平臺(tái)?！秉S雪寅分析,。以往首博社教部的主要任務(wù)就是講解，現(xiàn)在則需要跟社會(huì)各界深入合作,。例如在策劃“讀城”展覽時(shí),，就邀請(qǐng)北京中小學(xué)師生共同參與，一些關(guān)于四合院生活的展品甚至是師生從家里拿來(lái)的,。

由此,，觀眾從參觀者變成了策展人，從被動(dòng)接受者變成了主動(dòng)參與者,。在博物館形態(tài)改變的表象之下,，觀眾角色的變化，才是問(wèn)題深層次的根源,。

另外,，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)越來(lái)越成為博物館的必答題。2016年,，在沈陽(yáng)召開(kāi)的第15屆研討會(huì),，便以“文化創(chuàng)意及產(chǎn)品在博物館發(fā)展中的作用”為主題。

“所以,，隨便拿出一個(gè)主題,，都可以讓中日韓三國(guó)四館討論下去，這樣的話題太多了,?！秉S雪寅說(shuō)。

2016年討論文化創(chuàng)意及產(chǎn)品,；2017年,，在首爾召開(kāi)的第16屆研討會(huì)聚焦“城市歷史博物館與城市記憶”,；去年,，在北京召開(kāi)的研討會(huì)主題是“‘首都學(xué)’語(yǔ)境下的博物館‘超級(jí)鏈接’”。

“首都學(xué)”,，這個(gè)在多年研討會(huì)中不斷出現(xiàn)的概念,，至2018年,，被正式設(shè)為研討會(huì)主議題。

首都博物館黨委書(shū)記白杰解釋,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，“首都學(xué)”是一門(mén)以首都為研究對(duì)象的城市學(xué)學(xué)科。首都學(xué)在很多國(guó)家已受到重視,，如英國(guó),、法國(guó)、美國(guó),、韓國(guó),、日本，有關(guān)倫敦,、巴黎,、華盛頓、首爾,、東京等首都的研究正在不斷深入,，“北京學(xué)”的提出也有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史。

今年秋天將在東京召開(kāi)的第18屆研討會(huì),，已經(jīng)開(kāi)始征集論文,，主題為“城市功能與博物館”。各博物館將分享對(duì)于城市博物館舉辦活動(dòng)的看法和經(jīng)驗(yàn),，以及這些活動(dòng)與城市功能的關(guān)系,。

首都的城市功能有很多，如經(jīng)濟(jì),、旅游,、文化藝術(shù)，以及政治和行政功能,。另一方面,，改善住房條件、社會(huì)福利,、教育等居民的民生問(wèn)題也同樣重要,。城市博物館應(yīng)該在這些城市功能的發(fā)揮和重組中扮演什么角色，擁有什么樣的使命,？今年的研討會(huì)將就此展開(kāi)對(duì)話,。

這一議題，探討的也是城市博物館與城市的今天的關(guān)系,。

從東亞拓展到全亞洲

東亞三國(guó)18年的博物館界合作,，將為首博的國(guó)際化提供大量經(jīng)驗(yàn)。

首都博物館館長(zhǎng)韓戰(zhàn)明表示，希望未來(lái)有更多國(guó)際同行加入研討會(huì),，推動(dòng)構(gòu)建基于亞洲,、放眼世界的“首都城市博物館聯(lián)盟”。

從近年進(jìn)入中國(guó)的國(guó)際展覽趨勢(shì)可以看出,，亞洲的博物館界合作正在加強(qiáng),。曾經(jīng)進(jìn)入中國(guó)的國(guó)際展覽以歐洲居多，如今有更多亞洲文化展覽來(lái)到中國(guó),。

最近幾年,，日本、韓國(guó),、印度,、柬埔寨、卡塔爾,、哈薩克斯坦等亞洲國(guó)家文物展在中國(guó)多個(gè)城市舉辦,。一批阿富汗精美文物自2017年赴華，已經(jīng)在全國(guó)接力巡展2年,。

黃雪寅說(shuō),，首博新館開(kāi)放十幾年來(lái)，先后與泰國(guó),、柬埔寨,、越南、新加坡等國(guó)博物館舉辦交流展覽,，收到很好的社會(huì)效益,。從全國(guó)來(lái)看，近年引進(jìn)來(lái)的展覽多于走出去的展覽,，一方面顯示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng),，另一方面也說(shuō)明我們對(duì)于文明交流的開(kāi)放態(tài)度，體現(xiàn)了中國(guó)博物館人的努力,。

這印證了博物館界的一個(gè)說(shuō)法,，也是博物館人的愿望：“讓國(guó)人不走出國(guó)門(mén)，就能看到世界文明”,。

展覽只是較為初步的博物館合作形式,。從議題研討，到聯(lián)合辦展,，三國(guó)四館的合作已經(jīng)向更深層次拓展,，下一步將是互派研究人員。

黃雪寅說(shuō),，互派研究人員可以增進(jìn)友誼,，培養(yǎng)國(guó)際化人才,，更重要的是，能夠借助對(duì)方博物館的藏品資源開(kāi)展新的研究,。博物館最珍貴的資源就是藏品,，不輕易對(duì)外開(kāi)放,，而合作研究則可以充分利用多家博物館的藏品,。

去年的圓桌論壇上，三國(guó)已經(jīng)開(kāi)始討論互派研究人員的可能性,。各館“掌門(mén)人”提出,，各方可以共同確定一個(gè)主題、組織研究團(tuán)隊(duì),，開(kāi)展深層次的學(xué)術(shù)研究,。合作研究的成果，可能是一本書(shū),、一個(gè)論文集,，也可能是一個(gè)新的大型聯(lián)合展覽。

新京報(bào)記者 倪偉