是“潑”墨，還是“破”墨,？

青城山通景屏 張大千

國(guó)畫大師張大千晚年獨(dú)創(chuàng)新法之稱謂,，幾十年來(lái)一直被異口同聲地呼之為“潑墨潑彩” 。而張大千的摯友張目寒說(shuō)：“大千之新技巧,，世人皆稱為‘潑墨法’ ,，殊不知大千先生為‘破墨’而非‘潑墨’ 。潑墨始于唐人王洽,，宋米元章父子傳其法,，直至元人，賴此一脈流傳,。以此與大千新畫法參互比較,，實(shí)大異其趣，是研究新風(fēng)格者,，不可不知……大千曾自言：‘不襲米芾父子房山方壺一筆’ ,，便知大千所創(chuàng)之破墨法非昔人之潑墨法也！ ”

張大千在《四十年回顧展自序》中寫道：“予年六十,，忽攖目疾,，視茫茫矣，不復(fù)能刻意為工,，所作都為減筆破墨,。世以為創(chuàng)新，目之抽象,，予何嘗新,。破墨法故我國(guó)之傳統(tǒng)，特人久不用耳,。老子云：‘得其環(huán)中,，超以象外。 ’此境良不易到,，恍兮惚兮,，其中有象，其庶幾乎,。 ”

此處暫不談目疾與減筆,，就單刀直入談“破墨” ，它始見南朝梁蕭繹《山水松石格》 ：“或離合于破墨,，體向異于丹青,。 ”黃賓虹有言：“石濤精于破墨，以濃墨破淡墨,，淡墨破濃墨,，甚為精彩,。或言破墨,，破其界限輪廓,，作蔬苔細(xì)草于界處，南宋人多用之,，至元其法大備,。 ”石濤在山水畫中常常采用以點(diǎn)破線、以線破線（復(fù)筆）的墨法,，使畫面變得分外豐富,、靈動(dòng)。他說(shuō)：“得筆墨之會(huì),，解絪縯之分,，作辟混沌乎。 ”這里所說(shuō)的“解”與“辟”就是一個(gè)“破”字,。

張大千學(xué)石濤起步,，當(dāng)然深知前輩用破墨法之絕妙處。他在與臺(tái)灣作家張佛千探討“破”與“潑”時(shí)說(shuō)：“潑墨易,，破墨難。在滿紙水墨一片混沌中,，如何開辟山川,？一定要胸有成竹……”“破”與“潑”絕非同義詞，絕不可混淆,。

鄉(xiāng)愁,，是張大千變法之源

漂泊異鄉(xiāng)30余載，張大千寫下了大量飽含深情的懷鄉(xiāng)詩(shī)：“萬(wàn)里故鄉(xiāng)頻入夢(mèng),，掛帆歸日是何年,？ ”“青城在萬(wàn)里，飄夢(mèng)接靈根,。 ”“平生夢(mèng)接青城宅” “青城歸夢(mèng)接峨眉” ……從這些詩(shī)句中我們已感到濃濃的畫意,，他的青城情結(jié)也深深地烙在了他的詩(shī)畫中。他先后在青城山上清宮住了10年之久,，對(duì)于這座仙山多雨的天氣和豐厚的植被深有體會(huì),。在此期間他在所創(chuàng)作的《高臺(tái)山》 《青城都》和《丈人峰》等山水畫中都著重經(jīng)營(yíng)了郁郁蔥蔥的青城林木，或用點(diǎn)或用線,，重重疊疊,，縱橫交錯(cuò)，大有密不透風(fēng)之感,。如果說(shuō)張大千60歲后所創(chuàng)新法是有本之木,，是循序漸進(jìn)而非偶得成功的話，那么上世紀(jì)40年代的精品則是他以“師古”之法表現(xiàn)他“師自然”之所得。

筆者最近查找資料,，偶然發(fā)現(xiàn)南宋詩(shī)人陸游兩首詩(shī)居然涉及“破”與“潑” ,。 《初夏閑居》 ：“兩卷硬黃書老子，數(shù)峰破墨畫廬山,。 ” 《雪中》詩(shī)云：“暮云如潑墨,，春雪不成花。 ”看來(lái)放翁先生不僅詩(shī)寫得好,，還深懂繪事,，他眼里的廬山就是一幅破墨山水畫，竟與七八百年后的張大千臨終前所作的《廬山圖》采用的畫法不謀而合,。

放翁有詩(shī)贊青城曰：“山如翠浪盡東傾” ,，大千亦有詩(shī)頌道：“綠云猶似擁煙鬟” 。陸游再贊：“綠云凝住最高峰” ,，大千又吟：“老樹縱橫欲拂天” ,。同為“青城客”的詩(shī)人、畫家（詩(shī)人） ,，一古一今,，居然會(huì)這么協(xié)調(diào)一致地為仙山叢林唱頌歌。

1962年張大千在巴西的巨作《青城山通景屏》已把水與墨,、“破”與“潑”諸法用到了極致,。彼時(shí)那些絢麗而響亮的中國(guó)寶石顏料石青石綠已經(jīng)等候在大師的大畫案上呼之欲出了。石青石綠之所以成為張大千“破墨潑彩”作品中的主角當(dāng)然是有根有緣的,，更非有些人所謂“張大千用色是來(lái)自西畫”之說(shuō),。

青綠山水是“潑彩法”的遺傳基因

敦煌面壁兩年零七個(gè)月，張大千臨摹壁畫近300幅,；在此前后,，他還仿制、創(chuàng)作了大量的青綠,、金碧山水畫,，如： 《仿王希孟千里江山圖》《華陽(yáng)遠(yuǎn)帆圖》 《深山雪霽圖》等，以及他自己創(chuàng)作的《深山攜琴訪友圖》《青城翠峰圖》和《巫峽情秋》 ……這些畫,，在當(dāng)時(shí)的繪畫圈里多被貶為“匠畫” ,。然而擅畫“文人畫”的張大千卻偏偏要堅(jiān)持走自己的“畫畫家的畫”之路。歷史證明,，他走對(duì)了,。他在那段時(shí)期所練就和積累下來(lái)的駕馭大青綠色彩的硬功夫后來(lái)轉(zhuǎn)化為“潑彩”時(shí)，便自然而然地滲入到他的代表作《幽谷》 《桃源圖》和《廬山圖》等精品中了,。

張大千畫森林之法,，經(jīng)歷了一個(gè)從繁到簡(jiǎn),、從點(diǎn)線到塊面的過(guò)程。他曾舉古人的話來(lái)說(shuō)明中國(guó)畫的透視理論：“遠(yuǎn)山無(wú)皴,，遠(yuǎn)水無(wú)波,，遠(yuǎn)人無(wú)目。 ”以此類推,，就應(yīng)該是：遠(yuǎn)樹無(wú)枝,，更遠(yuǎn)之樹當(dāng)無(wú)干了。這無(wú)枝無(wú)干的大片森林自然就被人的視力科學(xué)地本能地概括為“翠浪”和“綠云”了,。

把大片的森林當(dāng)作浪和云來(lái)畫,，思路就放開了，筆墨就灑脫了,?；驔坝颗炫龋蝻L(fēng)平浪靜,，或凝重,，或飄逸……畫家就可以將生活中獲得的創(chuàng)作素材加上自己無(wú)窮無(wú)盡的想象力任意揮灑在宣紙上了。

這“翠”這“綠” ,，正好是青綠山水畫中的主色,。在敦煌兩年多的時(shí)間里，張大千用了幾百斤礦物顏料,，大量的石青石綠從他手中經(jīng)過(guò),。我敢說(shuō)，世上沒有哪一位畫家像張大千用過(guò)這么多,、用得這么好青綠石色。

破字當(dāng)頭,，潑在其中

最近,，筆者反復(fù)看了張大千用新法畫的山水畫《谷口人家》的紀(jì)錄片：他先用大筆將清水有起伏輕重地“畫”在半生熟宣紙上，然后趁濕再用大筆引領(lǐng)裝有濃墨的畫盤,，隨著創(chuàng)作的構(gòu)想往紙上傾潑……霎時(shí),，一座雄奇的大山就屹立紙上了。接著,，他用小筆蘸清水將山腳邊沿破開,，使之淡化進(jìn)而與濃墨銜接。

張大千先用清水畫無(wú)形的“畫” ,，就是為下一步潑墨作的鋪墊,，接下來(lái)的潑墨就已經(jīng)是“墨破水”了。待主山稍干后,，他遂用“色破墨”之法將石青,、石綠反復(fù)澆灌,、滴灌、快潑,、慢灑在濃墨上,，“破導(dǎo)潑進(jìn)”“潑隨破生” ；緊接著,，再用花青再破石色輪廓……此時(shí),，畫面上呈現(xiàn)出的已是水、色,、墨和諧疊加,、交錯(cuò)閃光、流動(dòng)有聲的視覺旋律了,。石色的厚薄促使色相變幻,，石色越厚，色相就越艷麗,；反之,，色相就越深沉。

色與墨都是被動(dòng)的工具,，真正調(diào)兵遣將的主帥是水,。水是魔法師，用水之多少,、運(yùn)筆之快慢等技巧能使畫面千變?nèi)f化,、層次無(wú)窮乃至蛻變出不可捉摸、難以想象的偶然效果,。這就是張大千的破墨潑彩法所產(chǎn)生的抽象意境,。

張大千為何說(shuō)“潑墨易，破墨難” ,？筆者體會(huì),，難就難在此法處于一種可控與不可控、必然與偶然之間,。他憑著他的天賦和經(jīng)驗(yàn),，熟練地以“可控”引領(lǐng)“不可控” ，以必然導(dǎo)出偶然,，最后使作品矛盾地統(tǒng)一,，神秘而可信。

綜上所述：破字當(dāng)頭,，潑在其中,；潑之再破，破之又潑,；其陰陽(yáng)向背,、疏密聚散,、虛實(shí)濃淡……乃吾國(guó)寶貴之哲理也?！耙陨颇?,，這才是張大千大膽創(chuàng)新的精髓、前無(wú)古人之絕招,。

最后,，我要折回到本文之開頭，張大千先生所說(shuō)的“予年六十,，忽攖目疾,，視茫茫矣，不復(fù)能刻意為工,，所作都為減筆破墨,。世以為創(chuàng)新……破墨法故我國(guó)之傳統(tǒng)，特人久不用耳” ——眼疾深重且左眼一度失明的張大千以他超凡的記憶力和想象力進(jìn)入“以心為師”階段并用“破墨潑彩”新法將懷鄉(xiāng),、夢(mèng)鄉(xiāng)轉(zhuǎn)化為畫鄉(xiāng),、畫世界，奉出一大批傳世精品,，為后人留下了一大筆珍貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)和豐厚的精神財(cái)富,。

“破墨潑墨”之法雖是唐人王洽所創(chuàng)，但未留下點(diǎn)滴真跡,。而“破墨潑彩”之法,，乃是張大千先生繼往開來(lái)、推陳出新的重大碩果,，是對(duì)國(guó)粹中國(guó)畫的巨大貢獻(xiàn),。

聽！大千自豪地昂首行吟：“董巨荊關(guān)跡已陳,，別開新境與傳神,。 ”

“何必李將軍，何必王摩詰,，煙云腕底真，我法無(wú)南北,！ ”

（作者：邱笑秋）