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文旅融合堅持有所融有所不融

2019年05月08日 10:48 | 來源:中國青年報
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近年來,故宮博物院(以下簡稱“故宮”)憑借其深厚的文化底蘊(yùn),,成了北京獨(dú)特的文化旅游形象代表之一,,尤其是在當(dāng)前文旅融合的大背景下,,更是成為大家競相學(xué)習(xí)借鑒的對象,。在文旅融合發(fā)展中,,究竟應(yīng)該如何在旅游中展現(xiàn)文化內(nèi)涵,?如何通過文化表達(dá)讓旅游變得豐富多彩,?又該如何讓游客在旅游中感受文化、認(rèn)同文化,、內(nèi)化文化呢?

文創(chuàng)要以“文”帶“創(chuàng)”,,以“創(chuàng)”弘“文”

從文化發(fā)展的視角看,,要合理把握好文化傳承保護(hù)與創(chuàng)新顛覆的關(guān)系。正如習(xí)總書記所說,,要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。近年來,,故宮在文創(chuàng)產(chǎn)品上的突破受到了外界極大的關(guān)注,,吸引了無數(shù)粉絲,。不可否認(rèn),故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成功將文化融入消費(fèi)形態(tài)中,,為文化的價值實現(xiàn)進(jìn)行了有益的探索,。值得注意的是,文化創(chuàng)意產(chǎn)品是“文在前,,創(chuàng)在后”,,沒有文化,何來創(chuàng)意,?

文創(chuàng)首先是以“文”帶“創(chuàng)”,,要對文化內(nèi)涵和意義進(jìn)行準(zhǔn)確地分析,然后才能對文化元素進(jìn)行符號化表達(dá),,表現(xiàn)為我們所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品,。另一方面,則要注重以“創(chuàng)”弘“文”,,也就是說文創(chuàng)產(chǎn)品不是簡單的商品,,不能僅僅是外觀看起來美觀的產(chǎn)品,而是要將產(chǎn)品背后所蘊(yùn)含的文化信息,,通過文創(chuàng)產(chǎn)品這個載體更好地傳遞給游客,;讓文化作為產(chǎn)品的主體,而非僅僅作為經(jīng)濟(jì)價值變現(xiàn)的客體,。

從這個角度看,,故宮的很多文創(chuàng)產(chǎn)品還有不小的距離,很多時候人們難以將故宮文創(chuàng)產(chǎn)品與故宮的深厚文化聯(lián)系在一起,。

文化傳播:“形”的變化不能忽視“神”的本質(zhì)

從文化傳播角度來看,,展現(xiàn)文化的過程中不應(yīng)一味追求文化的原真性,而是要根據(jù)時代的變化,、市場的變化進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,。不過,文化傳播方式要因時而變,、與時俱進(jìn),,并不只是讓皇帝“眨眼”“比剪刀手”賣萌來取悅消費(fèi)者,也不是一股腦兒的打造“高科技,、大制作”的炫彩燈光舞臺效果,。任何“形”的變化都不能忽視“神”的本質(zhì),形神相符始終是文旅融合工作的重要原則,,對于故宮文化的表達(dá)與傳播亦是如此,。

故宮積淀了600多年的歲月,見證了王朝的興衰更迭,,故宮的“接力者”有義務(wù)通過文物所承載的文化與真實的歷史講好故事,,將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不斷傳遞給游客,。

故宮要通過鮮活的文物和故事,以“厚重文化,、輕松表達(dá)”的思路,,讓游客真切感受到豐厚的文化積淀。而故宮的文化之深厚,,顯然不僅在開放越來越多的建筑,,而是故宮館藏的無可匹敵的文物,如果在文化傳播中不能更好地展示這些文物遺存,,那故宮所展現(xiàn)的只是遺址而已,。

“網(wǎng)紅”有過氣的一天,而“經(jīng)典”永流傳

從現(xiàn)代科技角度來看,,故宮通過運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和科技手段,,讓傳統(tǒng)文化“活”了起來。如“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿”主題數(shù)字體驗展借助AI,、VR,、語音識別等多種先進(jìn)技術(shù),讓游客跨越時空的局限進(jìn)入虛擬世界去了解養(yǎng)心殿的歷史和文物,。傳統(tǒng)文化遇見當(dāng)代科技相互交融并產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng),,為游客打造了一場感官盛宴。

數(shù)字技術(shù)等現(xiàn)代科技為游客提供了一種全新的方式去更好地了解傳統(tǒng)文化,,如以故宮藏畫《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的歌曲《丹青千里》一上線,,便獲得大量好評。

故宮的傳統(tǒng)文化自有其氣質(zhì)所在,,既不應(yīng)該以“高冷”的形象將自己固化顯得不近人情,,但也不宜過分包裝渲染成為所謂的“網(wǎng)紅”?!熬W(wǎng)紅”總有過氣的一天,,而“經(jīng)典”卻永不過時。

科技與文化的融合應(yīng)該是雙向的輸入與輸出,,科技不僅要保護(hù)文物,,延續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)文化,也要更好地賦能文化傳播,,讓深層次的傳統(tǒng)文化魅力得以展現(xiàn),。借助現(xiàn)代科技拉開歷史的帷幕,用數(shù)字信息喚醒文化的記憶,,而非僅僅停留于炫技博得游客一時眼球。文化借助科技的翅膀展覽故宮的文物,,文創(chuàng)產(chǎn)品要融入現(xiàn)代生活氣息來展現(xiàn)故宮文化傳統(tǒng),,甚至讓故宮成為一種生活方式,,做到文化生活化。現(xiàn)代科技應(yīng)作為輔助技術(shù)在夜色下幫助人們發(fā)現(xiàn)故宮的別樣韻味,,為游客體驗故宮的文化營造特殊環(huán)境,,體驗更高層次的藝術(shù)感和文化情懷,而不是在漫天燈光消散后在游客回憶中留下故宮孤獨(dú)的背影,。

文旅融合:將對文物的尊重與敬畏放在首位

從文旅融合角度來看,,要做到能融則融。當(dāng)詩和遠(yuǎn)方走到了一起,,我們不僅需要“遠(yuǎn)方”的魅力,,也需要“詩”的情懷。博物館作為一個地區(qū)乃至國家的文化高度,,應(yīng)將對文物的尊重與敬畏放在首位,,堅持有所融有所不融。

如故宮的《十美圖》,,描繪的是妃子的日常生活,,意在表現(xiàn)古代女子的德與淑。倘若文創(chuàng)產(chǎn)品讓妃子“擠眉弄眼賣萌”,,那就是偏離了文物想要表達(dá)的本意,。同時,文化也要接地氣,,讓古老的文物“鮮活”起來,,使人們在旅游的過程中發(fā)現(xiàn)、內(nèi)化,、繼承,、發(fā)揚(yáng)文化之美。

故宮作為我國文博行業(yè)的范例,,在經(jīng)歷了早期賣萌吸引市場流量后,,接下來要做的是引導(dǎo)市場主流和品位。故宮已有的探索讓傳統(tǒng)文化在新時代下被賦予新生,,接下來就需要在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”之后進(jìn)行“創(chuàng)新性發(fā)展”,,在保護(hù)、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,,有機(jī)地融入新的文化印記和創(chuàng)造,,要思考如何讓故宮那豐富的具有壟斷性的文化資源更好地發(fā)揮作用,要思考如何營造出新的IP,,而不是走傳統(tǒng)的“舊的元素,,新的組合”的創(chuàng)意發(fā)展道路,要從優(yōu)化旅游服務(wù)和旅游管理的“表”中深入探索感受文化本源,、引導(dǎo)文化認(rèn)同,、樹立文化自信等方面的“里”,。

總結(jié)來說,從故宮的發(fā)展實踐中可以發(fā)現(xiàn),,文化彰顯要接地氣,,又不失自身本底魅力;文化傳遞需要考慮游客需求,,但更需要正視其意義與價值,。文旅融合不是一時快味的體驗,而是觸動靈魂的共鳴,;不需要一味地炫技斗法,,而需要充滿情懷的作品。

別讓厚重的灰塵掩埋了文物的價值,,也別讓炫目的技術(shù)遮蓋了文化的光芒,。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:文化 故宮 產(chǎn)品 融合 文物

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