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從大歷史觀看待民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

——讀張志勇的《民營(yíng)企業(yè)40年》

2019年04月19日 09:23 | 作者:陳雪根 | 來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)
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如果把改革開放40年分為上下兩場(chǎng)的話,,在我看來(lái),,前20年,,上半場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)對(duì)人的解放,;后20年,,下半場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)資本的解放,。

張志勇

知名財(cái)經(jīng)作家

著有《中國(guó)往事30年》《有產(chǎn)者啟示錄》等

張志勇的《民營(yíng)企業(yè)40年》出版了,,像他這樣持續(xù)關(guān)注民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的媒體人似乎并不多,,或者說,,國(guó)內(nèi)研究民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的人就不多,在改革開放40年這樣的關(guān)鍵時(shí)刻,,以這樣一本書為改革開放立傳的,,除了張志勇,也就只有莊聰生的《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)四十年》了,,莊聰生的書,,官方色彩似乎濃厚些,而張志勇的書更多地體現(xiàn)了民間視角,,這就使得他的書民味更重些,。正因?yàn)樗囊暯鞘敲耖g的,因此,,很多時(shí)候是帶著感情的,,他常常把自己擺進(jìn)書中,這又使得這本書有了一個(gè)更顯著的特點(diǎn)——這是一本有溫度的書,!也是一本有態(tài)度的書,!

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在寫作這本書的過程中,筆者有幸與他多次探討民營(yíng)經(jīng)濟(jì)40年的歷史,,探討這本書將以一個(gè)怎樣的視角呈現(xiàn)這一段歷史,,探討這一段歷史該怎么分期,探討民營(yíng)經(jīng)濟(jì)將走向何方,。10年前,,張志勇寫過一本書,書名叫《中國(guó)往事30年》,,寫的正好是改革開放30年的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)歷史,,因此,這兩本書可以看做是姐妹篇。大致體現(xiàn)了張志勇對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)不同發(fā)展階段的精確把握,,也體現(xiàn)了他樂觀的一面,。

人們常說言必稱希臘,而張志勇是言必稱黃仁宇,。大歷史因此成為他構(gòu)建40年民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史的基石,。顯然,40年的改革開放是40年民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史的底色,,也只有把民營(yíng)經(jīng)濟(jì)放在整個(gè)中國(guó)40年改革開放的大背景下來(lái)梳理,,才會(huì)更好地理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)改革開放40年,但實(shí)際上,,40年改革開放的歷史,,只不過是新中國(guó)70年歷史的第二樂章,如果把它放到更深更遠(yuǎn)的歷史背景下,,也可以看作是150多年前洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尋求中國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化道路的延續(xù),,所不同的是,,只有改革開放,,才找到了通過社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路到達(dá)彼岸的正確道路。張志勇說:“我一向主張,,站在更廣闊的視野下來(lái)審視和觀察中國(guó)改革開放40年,,放在中國(guó)歷史的大背景下,放在世界歷史的大背景下,?!蓖ㄟ^改革開放實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和強(qiáng)國(guó)夢(mèng),是前無(wú)古人的事業(yè),,其復(fù)雜性勝過革命百倍,,正因此故,改革開放“不僅是中國(guó)自身的改革,,也是全人類的一項(xiàng)實(shí)踐,,它不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)型,讓中國(guó)重回世界舞臺(tái)中央,,也推動(dòng)了世界范圍的社會(huì)轉(zhuǎn)型,。”

通過大歷史,,張志勇不僅建構(gòu)起了他民營(yíng)經(jīng)濟(jì)40年的歷史觀,,也真正深刻地把握了這場(chǎng)變革深厚的歷史意義和豐富的現(xiàn)實(shí)意義。在張志勇看來(lái),,歷史就是一種必然,,一種宿命,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)正是在這歷史必然性中破土而出、尋找出路,、破浪前行的,,而人民是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力,40年的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,,有曲折,,有阻力,但誰(shuí)也阻擋不了它前進(jìn)的步伐,。這里,,“既有人民的創(chuàng)造,也有政治家的膽識(shí),,更有共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是精神,。”正因?yàn)橛辛诉@樣的合力,,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在千轉(zhuǎn)百回中總能找到新的方向,。

是什么形成了歷史的合力?通讀張志勇的《民營(yíng)企業(yè)40年》,,可以得出一個(gè)結(jié)論:是思想解放,、人的解放、“私”的解放,,有了這三個(gè)解放,,才有了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的40年。

回顧歷史,,我們大家都知道,,改革開放初期那場(chǎng)決定中國(guó)命運(yùn)的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論,“打破了過去長(zhǎng)久盛行的教條主義的精神枷鎖,,沖破了‘左’傾思潮,,是對(duì)‘兩個(gè)凡是’的拋棄?!睂?shí)際上,,思想解放也非單行線,而是一股合力,,是一股基層和高層之間的合力,。在高層,有老一輩革命家的歷史擔(dān)當(dāng),,開啟思想解放的大門,;在基層,小崗村的村民們,,沒有飯吃的返城知青們,,陳志雄,、高德良、年廣久們,,何嘗不是思想解放的先驅(qū),!正是他們以自己的生命為擔(dān)保,率先砸碎了禁錮人們頭腦的鎖鏈,,大膽地想,,大膽地闖,勇敢突破有公無(wú)私的傳統(tǒng)觀念窠臼,,突破雇工七個(gè)八個(gè)的教條主義束縛,,才在公有制經(jīng)濟(jì)之外催生出了個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì),才形成了個(gè)體戶,、農(nóng)民企業(yè)家,、私營(yíng)企業(yè)主這樣一個(gè)社會(huì)階層。

張志勇的觀察是敏銳的,,思想解放是改革開放的先導(dǎo),,如果我們的思想還在追求純而又純的“社會(huì)主義”,還在拼命地“割資本主義尾巴”,,何來(lái)改革開放,?何來(lái)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)?事實(shí)上,,在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,,沒有思想的解放,,實(shí)踐就不可能前行,,黨的理論政策也不可能有創(chuàng)新突破,也就不可能有蔚為大觀的民營(yíng)經(jīng)濟(jì),。

按照馬斯洛的需求理論,,人的需求有五個(gè)層次,從最基本的生理需求,、安全需求,、社交需求到尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。沒有思想的解放,,沒有人的解放,,就不可能有改革開放,不可能有民營(yíng)經(jīng)濟(jì),。

張志勇說:“如果把改革開放40年分為上下兩場(chǎng)的話,,在我看來(lái),前20年,,上半場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)對(duì)人的解放,;后20年,下半場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)資本的解放?!编囆∑缴钪@一點(diǎn),,因此,他甫一出場(chǎng),,就在五老火鍋宴上,,給民族資本家們脫帽加冕,還他們尊嚴(yán),,請(qǐng)他們出山,。

吃飯是人的最基本的生理需求,也是人類生存的基本前提,,與其把他們?nèi)︷B(yǎng)起來(lái),,餓著肚子鬧革命,不如把他們放出來(lái),,讓他們自己找飯吃,。正是這樣一個(gè)樸素的道理,讓很多人絕處逢生,。于是,,腳上沾著泥水的農(nóng)民洗腳上岸,脫離集體,,成了農(nóng)民企業(yè)家,,一批國(guó)有企業(yè)中的能人,停薪留職,、辭職單干,,成了私有企業(yè)的廠長(zhǎng)經(jīng)理董事長(zhǎng),以天下為己任的科技知識(shí)精英,,放下輕商的痼習(xí),,下海創(chuàng)業(yè),成了新一代民營(yíng)企業(yè)家,。沒有人的解放,,沒有人性的復(fù)歸,沒有對(duì)人的尊重,,就不可能有這么一大批人敢于冒著風(fēng)險(xiǎn),,成就屬于自己的事業(yè)。以至于張志勇要用詩(shī)一般的語(yǔ)言贊美:“那一年,,我16歲,。1978年,一個(gè)特殊的歷史節(jié)點(diǎn),,對(duì)人的徹底解放,?!?/p>

因此,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際就是人本經(jīng)濟(jì),、民生經(jīng)濟(jì),。在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展壯大的今天,就業(yè)依然是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最大的貢獻(xiàn),,哪個(gè)地方民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得好,,經(jīng)濟(jì)就興旺,人民生活質(zhì)量就高,。猶如吃飯生存是人的本能一樣,,市場(chǎng)也是經(jīng)濟(jì)自身存在發(fā)展的本能,從這個(gè)意義上說,,沒有民營(yíng)經(jīng)濟(jì)就沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),!40年,我們終于選對(duì)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),,才有了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的今天,。

張志勇說改革開放的下半場(chǎng)是資本的解放,但他說得更多的是“私”的解放,。在我看來(lái),,“私”的解放更確切些。道理很簡(jiǎn)單,,在公有制的汪洋大海中,,在清除一切私有財(cái)產(chǎn)、私有觀念的環(huán)境下,,不把“私”解放出來(lái),,怎么可能有個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的萌芽?事實(shí)也是如此,,個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)就是在公有制的邊緣生長(zhǎng)出來(lái)的,,黨的理論政策也是因?yàn)槌姓J(rèn)并不斷擴(kuò)展了“私”的范圍,才使得個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)獲得了準(zhǔn)生證,,并終于長(zhǎng)大成人的。再者,,只有把“私”首先解放出來(lái),,才會(huì)有資本的解放,沒有“私”的解放,,資本也就不成其為資本,。

在《民營(yíng)企業(yè)40年》中,張志勇承認(rèn):“包產(chǎn)到戶的承認(rèn),,其本質(zhì)是對(duì)‘私’的承認(rèn),;知青大返城,,就業(yè)問題是‘逼’出來(lái)的個(gè)體私營(yíng)大軍?!币磺性从趯?duì)“私”的承認(rèn)和解放,。用習(xí)近平總書記在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上的講話來(lái)說,就是:“黨的十一屆三中全會(huì)以后,,我們黨破除所有制問題上的傳統(tǒng)觀念束縛,,為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展打開了大門?!彼^所有制問題上的傳統(tǒng)觀念,,就是視私有制為洪水猛獸,非欲除之而后快,,破除這個(gè)傳統(tǒng)觀念就是承認(rèn)我國(guó)尚處在社會(huì)主義的初級(jí)階段,,需要支持引導(dǎo)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正是清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),,才有抓大放小,,也才有“兩個(gè)36條”等具體的政策,為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展騰出空間,。從新中國(guó)成立初期到1954年,,《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》和《中華人民共和國(guó)憲法》,都有“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)事業(yè)”“個(gè)體勞動(dòng)者所有制和資本家所有制”的法定地位,,但從社會(huì)主義改造完成后到“1978年,,中國(guó)還沒有一家私營(yíng)企業(yè),當(dāng)時(shí)民營(yíng)企業(yè)的概念都沒有,,個(gè)體經(jīng)濟(jì)為14萬(wàn)人(戶),。”1988年,,經(jīng)過10年的改革開放,,“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)”四個(gè)字才再次寫進(jìn)了《中華人民共和國(guó)憲法》,之后,,才有非公有制經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)組成部分,,才有“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”寫入憲法。

從有“私”到無(wú)“私”,,再到有“私”,,這是一個(gè)輪回,也是一次“救贖”,!張志勇提出的“私”的解放,,應(yīng)該說非常準(zhǔn)確地抓住了改革開放、發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的命門,。事到如今,,承認(rèn)不承認(rèn)“私”,,在多大程度上承認(rèn)“私”,恐怕是能否促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵所在,。

(作者系知名媒體人)

編輯:秦云

關(guān)鍵詞:民營(yíng)企業(yè)40年 張志勇 大歷史觀

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