3月4日,，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂,。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用,。這為引領(lǐng)新時(shí)代文藝工作提供了理論基礎(chǔ)，也為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了持久的精神動(dòng)力,。

黨中央一直高度重視文化文藝事業(yè),、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)。近年來(lái),，文化文藝界,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為,，為人民創(chuàng)作的導(dǎo)向更加鮮明,，文化文藝創(chuàng)作生產(chǎn)質(zhì)量不斷提升。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家,、藝術(shù)家、理論家,，文藝創(chuàng)作,、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信,、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音,，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民,、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,。可以說(shuō),，“四個(gè)堅(jiān)持”就是為文化文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展保駕護(hù)航的綱目,。

第一，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,，是把表現(xiàn)時(shí)代和時(shí)代精神作為文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的核心意識(shí),。“文章合為時(shí)而著”說(shuō)的就是文章要符合時(shí)代的要求,，這種與時(shí)代同呼吸,、共命運(yùn)的精神也是20世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展的文化遺產(chǎn)。40年的改革開(kāi)放為中國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化，也使中國(guó)特色社會(huì)主義邁入了新時(shí)代,。在政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、社會(huì),、生態(tài)文明各領(lǐng)域取得巨大成就的今天，黨的文化工作更需要與時(shí)代精神相結(jié)合,，以適應(yīng)快速變化的社會(huì)情境,，并占領(lǐng)輿論的制高點(diǎn)。時(shí)代是思想之母,，在文藝和社會(huì)科學(xué)方面,，文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，承擔(dān)起展示新時(shí)代,、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代,、謳歌新時(shí)代的使命。這還涉及到新聞?shì)浾擃I(lǐng)域,，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,，就是要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì)，主動(dòng)推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體,、主流媒體與互聯(lián)網(wǎng)媒體的融合發(fā)展,，打造新型主流媒體，并加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè),，以講好中國(guó)故事,。

第二，堅(jiān)持以人民為中心,，是對(duì)人民作為歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義立場(chǎng)的認(rèn)同,。人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力，這是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的理論和實(shí)踐信條,。離開(kāi)了人民,，歷史便無(wú)從談起。不管是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,，還是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,，人民群眾始終是發(fā)展的主體。近些年在文化領(lǐng)域,，一方面文化產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)了文藝創(chuàng)作和發(fā)展的繁榮,，越來(lái)越多豐富的文藝產(chǎn)品滿(mǎn)足了人民群眾對(duì)美好生活的期待，另一方面國(guó)家加大對(duì)公共文化服務(wù)的投入,，讓更多普通群眾享受到更加便利的文化文藝生活,。因此,，黨的文化工作必須堅(jiān)持以人民為中心，不僅要俯下身子,，做到“身入”,，更要“心入”和“情入”，而這一切都要體現(xiàn)在文化實(shí)踐中,，需要各領(lǐng)域的文化工作者走進(jìn)人民的生活,、反映人民的心聲并回應(yīng)人民的需求。如果不能搞清楚為誰(shuí)立言,、為誰(shuí)服務(wù)的根本問(wèn)題,，黨的文化工作便將無(wú)從開(kāi)展。

第三,，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民,，是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、弘揚(yáng)中國(guó)價(jià)值的必然要求,。精品不是機(jī)械化生產(chǎn)的流水線(xiàn)產(chǎn)品,，不是搜奇獵艷的低水平仿作，更不是混淆是非的文藝創(chuàng)作,，而是扎根本土,、深植時(shí)代，具有自主性和創(chuàng)新性的文藝學(xué)術(shù)產(chǎn)物,，它理應(yīng)幫助我們思考社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。只有將文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究緊緊嵌于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展面貌和當(dāng)代中國(guó)人的豐富生活,，才能更好地堅(jiān)持道路自信和文化自信,，才能弘揚(yáng)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值,、中國(guó)力量,，為廣大人民提供精神指引。

第四,，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，是提升個(gè)人修養(yǎng),、凝聚社會(huì)正能量的基本遵循,。“國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立”,，道德是一種重要的社會(huì)精神力量，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展和維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定都起著巨大的作用,。在新時(shí)代,，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，吮吸中華民族奮斗歷程中積淀下的文化養(yǎng)分，弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)氣,，合力推進(jìn)社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德建設(shè),，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨,。廣大文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更需要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)守高尚的職業(yè)道德,，以便在全社會(huì)形成一種崇尚道德,、以德服人的良好風(fēng)尚，成為凝聚社會(huì)人心的榜樣力量,。近些年在文化娛樂(lè)領(lǐng)域,，一些文藝界和學(xué)術(shù)界的知名人士卻越過(guò)道德的邊界，在名利場(chǎng)中迷失了自己,，不惜觸碰法律的底線(xiàn),，沒(méi)能在社會(huì)公共領(lǐng)域作出應(yīng)有的表率，這不僅斷送了自己的演藝之路,，而且損害了觀眾對(duì)文化產(chǎn)品的信任度,。因此，加強(qiáng)道德在文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的優(yōu)先地位,，事關(guān)風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍和主流價(jià)值觀的傳播,。也只有自覺(jué)提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，抵制低俗,、庸俗,、媚俗，才能在文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究中創(chuàng)造新的高度,。

總之,，“四個(gè)堅(jiān)持”對(duì)引領(lǐng)新時(shí)代文藝工作有重要的指導(dǎo)意義，用“四個(gè)堅(jiān)持”來(lái)堅(jiān)守馬克思主義的理想信念和弘揚(yáng)社會(huì)主義文藝的中國(guó)精神,，才能創(chuàng)作出思想精深,、藝術(shù)精湛、制作精良的作品,，感受到崇高和壯闊之美,，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

(作者：北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：陸紹陽(yáng),、張慧瑜)