主講人簡介：

李漢秋，第七,、八,、九、十屆全國政協(xié)委員,。北京大學(xué)中文系畢業(yè)后,，在中國科學(xué)院文學(xué)研究所、安徽大學(xué)長期從事中國古典文學(xué)的研究和教學(xué),，是中國《儒林外史》學(xué)會會長,。曾任中國農(nóng)工民主黨中央常委、宣傳部部長,。李漢秋先生致力于建設(shè)中華節(jié)日體系,，首倡清明、端午,、中秋傳統(tǒng)節(jié)日放假,。呼吁創(chuàng)設(shè)中華母親節(jié)、中華父親節(jié)和其他人倫節(jié)日,，是中華母親節(jié)促進會創(chuàng)會會長,、中華父親節(jié)促進會會長。同時,，他還致力于推進道德建設(shè)?，F(xiàn)年屆八旬仍筆耕不輟。

編者的話：

■春節(jié),，是辭舊迎新,、闔家團圓的重要時刻，是中華民族聚人氣,、凝人心的重要時分,，更是一年中最美好的開端,。春節(jié)的起源歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩,，承載著綿延不斷的中華文明,，蘊含著深厚的文化傳統(tǒng)，凝聚著中國人民最深厚的情感,。在元宵佳節(jié)到來之際,，本期講壇特別邀請李漢秋委員講述具有家國情懷的春節(jié)。

珍愛生命辭舊迎新

“子在川上曰：逝者如斯夫,！”似水流年,，留也留不住。中國人自古就珍愛生命,，因而在生命流逝中具有界碑意義的年關(guān)，積淀下隆重的儀典,。

生命的長度以時間計,，時間的單位以年、歲計,，過一年就增一歲,。珍愛生命就珍重這年年歲歲辭舊迎新的交接，生命一年年流來,，充滿夢想,；生命一年年流去，珍重送別,。

這交接之處就是時間里的年,，就像空間里的古代驛站，一年年一站站,，是前一路段（時段）的到達點,，又是下一段的出發(fā)點。

到達和再出發(fā)之間,，這時節(jié)正值天寒地凍的冬季,，在自然經(jīng)濟的農(nóng)耕時代，農(nóng)作物已冬藏,，人也冬閑,，安享一年的勞動成果，安安生生過大年,，積儲能量,，協(xié)調(diào)關(guān)系，迎接春陽,。正月初一是迎新年的“元日”,，而傳統(tǒng)過年則不僅指這一天,，而是一個過程，可長達月余,，其中有幾個節(jié)點,。

冬至是每年中白天最短之日，按傳統(tǒng)的陰陽說法是陰盛之時,，視為冬天之“至”,。我國從東南到西北都有“冬至大如年”的說法，在自然農(nóng)業(yè)時代,，人們仿佛覺得天地生命萬物的生長成長都已處于冬眠狀態(tài),，人也休息生息，靜待“冬至-陽生-春又來”（杜甫詩句）,。

農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié),，華北歌謠“小孩小孩你莫饞，過了臘八就是年”,。臘八節(jié)沿自上古的蠟祭,，可視為過年的前奏。俗話“報信兒的臘八粥”,，臘八粥有佛教的意義,，從養(yǎng)生的意義來看，這是一次普及性的食物養(yǎng)生,、冬令進補的“營養(yǎng)餐”,，也可起調(diào)節(jié)社會關(guān)系的作用。

小年,，在北方是臘月二十三,，在南方多在臘月二十四，這已是過大年的序幕,?！岸枪险场?，“二十三,，祭灶王”等民謠里都說到祭灶，祭灶是傳統(tǒng)小年的重要節(jié)俗,。其時大人小孩老圍著鍋灶轉(zhuǎn),，準備過年的美食佳肴。確乎也是“灶王爺”最忙的時候,，傳說他要上天匯報這家的情況呢,。這節(jié)俗提醒人：要“修身齊家”端正家風、家教,，好讓“灶王爺”“上天言好事,，下界保平安”,。

河北邯鄲民謠：“糖瓜祭灶二十三，離過年整八天,；二十四,，掃房子；二十五,，做豆腐,；二十六，蒸饅頭,；二十七,，趕集上店買東西；二十八,，把豬殺,；二十九，做黃酒,；三十,，家家捏餃子?！?/p>

終于迎來了“一夜連雙歲，五更分二年”,，“共歡新故歲,，迎送一宵中”的除夕，到了辭舊迎新的交接點上,，舉行儀式——守歲,。在生命不同階段者有不同的感觸：“稚齒喜成人，白頭嗟更老”（梅堯臣詩句）,。畏老惜殘更,，跟即將逝去的年華依依惜別，無限感慨,。但是不要緊,，送走舊年就迎來新年，“冬盡今宵促,，年開明日長”（李世民詩句）,。天增歲月人增壽，萬象更新,，燃起新的希望,，升起新的憧憬，擘畫新的人生,。辭舊迎新可突出“新”,，發(fā)展出更新,、創(chuàng)新精神。

中國人具有時間不斷更新的意識,，舊時間之將逝即意味著新時間之到來,。新生命的誕生，也正可視為原生命的嗣續(xù)發(fā)展,，周而復(fù)始,，代表生命的生生不息。所以我們把除夕和年初連在一起,，把冬儲和迎春連在一起,。

“一元復(fù)始，萬象更新,?！北憩F(xiàn)了中國人的生命觀?！耙辉獜?fù)始”,，原指天地之氣，春來復(fù)蘇,；萬象更新,，重新開始，比喻新的一年有新的氣象,，所以特重除舊布新,。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”等名句,，“爆竹一聲除舊,，桃符萬象更新”等春聯(lián)，都突出了這層意思,、突出一個“新”字,。新年到來，對個體和社會群體而言,，有可能打開新的局面,，帶來新的機遇，萌發(fā)新的希望,，從而滿懷信心展望未來,。正因為年年都有與“天時”相應(yīng)的辭舊迎新的感覺和心態(tài)，所以中華民族雖歷經(jīng)五千年之久,，仍然毫無暮氣,，充滿活力，時刻準備迎接新的機遇和挑戰(zhàn),，創(chuàng)造新的美好前景,。其中就蘊含著創(chuàng)新精神,，這是與當今的時代精神相契合的，應(yīng)著重發(fā)揚,。同樣,，在人的一生中，中華年都寓含繼往開來和生命更新的意義,，這是中華年的深刻意涵,。

人倫親情家國情懷

人倫情義是年俗文化的精髓。

辭舊迎新舉行儀式,、形成典禮,。在哪里舉行呢？各個層級的團拜是社會層面的好方式,。2015年2月17日習(xí)近平總書記在春節(jié)團拜會上致辭說:“春節(jié)是萬家團圓,、共享天倫的美好時分。游子歸家,，親人團聚,，朋友相會，表達親情,，暢敘友情,，抒發(fā)鄉(xiāng)情，其樂融融,，喜氣洋洋,。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情,?！彝ナ巧鐣幕炯毎?，是人生的第一所學(xué)校,。”

是的,，對于自然個體來說,，標志生命消長的紀念地，最自然的地方就是生命誕生和最初成長之處,，這就是家,！在這里，有賜予生命的父母,，有見證生命誕生和成長的親屬,。他們是生命軌跡的護養(yǎng)者、見證人,，也是生命儀式的基本隊伍,。儀式越來越隆重,，年復(fù)一年積淀成民俗——回家過年。

中華傳統(tǒng)節(jié)日注重人倫感情,。過年回家在一定程度上是從功利境界回到天倫境界,。2013年的春運就已有31億人次（今年也差不多），這是一個什么概念,？這意味著把整個北美洲,、南美洲、歐洲,、非洲,、日本的人口加在一起，一個月里面從一個地方移到另一個地方,，堪稱地球的大遷徙,！什么偉力能掀動如此大的遷徙？——人倫情義,。

人之初,，從家教始。親子之互愛出自人的自然天性,，是不計功利,、不計“支出”“收入”的。這種親子間的天然關(guān)愛和無私慈孝精神,，是人類愛心的最初種子,，也是道德啟蒙的起點和基石。以此為根而繁衍的價值觀和價值體系,，應(yīng)是天然而富人性的,。仁愛之心，博愛精神,，都是這種愛心的推衍和升華,。

愛是道德的基礎(chǔ)，情感是構(gòu)成人性的基本元素之一,。2017年的春節(jié)團拜會上習(xí)近平總書記致辭中有一段專門講真情,，我覺得堪稱一篇“真情頌”。感情是一切年俗的生命,，注入真情實意的年俗,，就有了生命的真諦。

中華傳統(tǒng)節(jié)日就是培育人倫道德的沃土,，是人倫教化的好載體,。“每逢佳節(jié)倍思親”，貫穿過年始終的是濃濃的人倫情義,。祭拜祖先,、夫妻恩愛、親慈子孝,、感恩長輩,、關(guān)愛晚輩，安享天倫之樂,。敦睦情懷,、慈愛心腸擴及敦親睦鄰、友朋溫馨,、人際和諧,。這在中國人的幸福觀中占有重要位置，這就是“?！?。

除夕的年夜飯是團圓飯，是過年的儀式,，是生命的盛典,，不僅是在世人的團圓，而且是對祖先的緬懷和紀念,。不遠千里湯風冒雪趕回來,，不是單純吃餃子，而是作為家庭的一個成員趕回來參加闔家團圓的盛典,，一年燈火盼人歸,，歸來實現(xiàn)闔家團圓的愿景，這是一種心愿,，也是一種責任和義務(wù),。在現(xiàn)實生活中，這種心愿,、責任與義務(wù),，常常還攜帶著一件件不遠千里帶回家的禮物，不論貴賤,，都承載著人倫的溫情,。請看：

貴州的一位農(nóng)民工,，為節(jié)省200元路費,，自己騎摩托車，風餐露宿,，懷揣一支琴帶回家給兒子,，這支琴就花了他700多元，只要兒子高興，他這個父親就得到最大的安慰,；一個做兒子的大學(xué)生,，為當清潔工的母親挑選了一對護耳帶回家，只要媽媽耳朵不受凍,，做兒子的心里就好受一些,。這位父親、這位兒子代表的是所有風雪歸來人,，他們帶回的何止是一份禮物,，他們帶回的是親情、是溫暖,。這就是中國人的感情,，這就是中國人的家，這就是中國人的過年,。

習(xí)近平總書記2019年2月3日在春節(jié)團拜會上致辭說：“在家盡孝,、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國家繁榮發(fā)展,，就沒有家庭幸福美滿,。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿,，就沒有國家繁榮發(fā)展,。我們要在全社會大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀,，弘揚愛國主義,、集體主義、社會主義精神,，提倡愛家愛國相統(tǒng)一,，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻,?！?/p>

提倡愛家愛國相統(tǒng)一的家國情懷，這是年節(jié)文化的精蘊,。今年我們聽到,，“我和我的祖國，一刻也不能分割”,，歌聲響遍天南地北,，唱出男女老少的心聲。各地還以快閃方式,，聚眾齊唱,，向祖國深情表白,。這是己亥年的亮點，是典型的唱響主旋律,。

中華文化“立愛自親始”,，但從來不停留于“親親”，孟子說：“親親而仁民,，仁民而愛物（《孟子·盡心上》）,。”以家庭和血緣為主導(dǎo)的“親親”擴及“仁民”,，再擴及“愛物”,，乃至具有“民胞物與”（張載《西銘》“民吾同胞，物吾與也”）的胸懷,?！抖Y記》說“以天下為一家”，中國人早就把家這個基本關(guān)系擴大了,，已把人類的愛心和德行由本義屬于家庭的親子之愛,，推廣到對所有的人、乃至天地間所有的物的更為廣泛普遍的愛,，把人倫的觀念貫徹到天地萬物之中,。從愛親走向“泛愛眾”，從家庭走向國家,、走向社會,、走向自然。愛是道德的基礎(chǔ),，珍惜這種愛親的情感體驗,，把它培育起來，推展開來,，就會養(yǎng)成健康發(fā)達的愛心和德性,。以此為根而繁衍的價值觀和價值體系，應(yīng)是天然而富人性的,。

中華文化從來就講修身,、齊家、治國,、平天下,，從對家庭的責任感、整體感中培育對國家民族,、對天下的責任感：“位卑未敢忘國憂”,，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，“天下興亡匹夫有責”,。家庭是培育愛心和責任感的全天候?qū)W校，受益的卻不僅是家庭,，而是全社會,，是為社會培養(yǎng)合格的人。

中華年,，最容易喚起對親人,、對家庭、對友人,、對故鄉(xiāng),、對祖國的情感，充盈著親情情結(jié),、敬祖意識,、報本觀念、報國情懷,，喚起對民族文化的記憶,、對民族精神的認同，喚起同宗同源的民族情,、文化同根性的親和力,。它是社會和諧的促進器、民族情感的黏合劑,、愛國精神的強化器,。過好年，顯然有利于培育民族情感,、增強民族團結(jié),、維系國家統(tǒng)一，有利于加深全世界中華兒女的親情,，有利于祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興,。

擴及社群守正出新

與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，過年活動擴大到社會是必然走勢,。

中央很重視傳統(tǒng)節(jié)日,，早就指示多策劃些群眾喜聞樂見的活動。策劃活動,，是需要各級,、各有關(guān)方面下力氣做好的事，各地的“文明辦”“活動辦”,，尤需努力,。我們要立足于群眾樂于參與和便于參與，積極創(chuàng)新載體,、形式和內(nèi)容,，匯聚起同心共筑中國夢的磅礴力量,。針對不同區(qū)域、不同群體設(shè)計項目,、開展活動,，提高年節(jié)文化活動的參與性、互動性,、觀賞性,、教育性、娛樂性,，把年節(jié)文化活動落實到農(nóng)村,、企業(yè)、社區(qū),、機關(guān),、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點亮人民群眾的家國情懷,。

團拜活動很可以發(fā)展,。單位團拜，已經(jīng)在開展,，但都在過年之前,。過年之時可以開展多層面的團拜。有的青年說,，傳統(tǒng)節(jié)日是家人過,；洋節(jié)是跟朋友過，很放松,。我們的傳統(tǒng)節(jié)日何嘗不可以跟朋友一起過呢,？開派對，AA制等等,，在朋友團拜中都可以照做不誤,，可以營造得很輕松活潑呀?？梢园蜒蠊?jié)的長處汲取過來吧,。發(fā)揚“敦親睦鄰”的傳統(tǒng)，親戚也可以團拜,，鄰里也可以團拜,。可以“輪流坐莊”,，N年輪到一次,，精心做好東道主；鄰里團拜也可以由社區(qū)主持,，大家參與,，村莊和城市社區(qū)的“長桌宴”也是一種方式,。密切鄰里關(guān)系也是和諧社會不可缺少的一環(huán)。

傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都是傳承了幾百年,、上千年的,，我們的傳統(tǒng)節(jié)日及其中的禮俗、文化事項多是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，所以,，傳統(tǒng)節(jié)日保護得好壞,，也直接影響著其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展,。

傳統(tǒng)節(jié)日要找回文化記憶。由于歷史的原因,，將近有一個世紀,，中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日被邊緣化,，被淡忘,，被失憶。因此,，我們現(xiàn)在肩負重要的歷史使命———找回文化記憶,、習(xí)俗記憶，并使之跟上時代的步伐,。近百年來,，本該不斷發(fā)展的習(xí)俗由于斷裂而停止了生長，成了記憶標本,。因此,，我們在找回曾經(jīng)的記憶后，要迅速償還歷史的欠債,，并給它注入時代的生長因子,，使之跟隨時代的脈搏一起發(fā)展。唯有此,，尋找回來的習(xí)俗才能再次被時代擁有,，文化記憶才能重新延續(xù)。廟會就是顯例,。

在過年和元宵時,，廟會是走出家庭、走向社會的理想公共空間,。人們舉家走出去到哪去呢,？可以全家都參與活動的地方———廟會。廟會已發(fā)展為群眾性的大型文化活動,，可以游走,，可以互動,，是它的特有功能。

廟會的兩種動人圖景：孩子騎在爸爸肩頭興高采烈,，老人安坐輪椅上,，晚輩推著跟著逛廟會。

廟會近年恢復(fù)發(fā)展得很快,，可惜內(nèi)容和形式都遠不能滿足群眾的要求,。各地有關(guān)主管部門除搞好安保工作之外，還要花大力氣復(fù)活有生命力的傳統(tǒng)項目,，策劃,、創(chuàng)新群眾喜聞樂見的活動。北京的天壇和地壇廟會分別恢復(fù)了祭天和祭地的儀式,，地壇廟會今年限制了小吃攤點,，增強文化活動。北京龍?zhí)豆珗@圍繞動感,、現(xiàn)代風格,，結(jié)合冰雪、棋類,、競技,、非遺等內(nèi)容，打造了包括文化,、體育,、民俗、低碳等28項共128場的活動演出,。創(chuàng)新更多的是新廟會,，如“京津冀中華大廟會”有許多新招：從一月起三大活動上線，參賽選手將自己的創(chuàng)業(yè)練攤夢想,、藝人現(xiàn)場路演絕活視頻,、老物件照片及其背后故事，發(fā)布到網(wǎng)上,，讓網(wǎng)友投票決出最終的入圍者,，亮相廟會，讓人們都有機會參與到廟會中來,。晚間的音樂激光焰火秀,，每晚一個主題。搖滾音樂酒吧為年輕人打造個狂歡的舞臺,。兒童樂園里,，從經(jīng)典海洋球、樂高積木，到高科技的3D打印照相館,、挖掘機體驗等游樂設(shè)施,，為兒童及其家長帶來歡樂。

表演藝術(shù)是節(jié)日的重要組成部分,，傳統(tǒng)節(jié)日中的廟會是表演藝術(shù)展示展演的重要窗口,。廟會可以和社區(qū)結(jié)合起來，廣泛發(fā)動社區(qū)群眾參與,，成為社區(qū)活動的舞臺,，而社區(qū)活動是廟會的豐富資源和堅強后盾。央視開門辦春晚“我要上春晚”從群眾中選拔節(jié)目,，廟會的演出也可從社區(qū)活動中選拔吧,。

各地都在發(fā)掘傳統(tǒng)年節(jié)習(xí)俗，找回了許多年節(jié)習(xí)俗文化記憶,。舞龍很適合廣場演出,，現(xiàn)已找回幾十種龍燈,，數(shù)不勝數(shù),，真可謂百龍騰飛耀中華；舞獅不僅適合廣場,，也適合堂會演出,，有的憨態(tài)可親，有的威武雄壯,，騰挪跌宕,，抖出醒獅的八面威風。隨著科技的發(fā)展,，今年青島還出現(xiàn)水下舞龍舞獅,。這兩個家族前途廣闊。

中國對外文化交流學(xué)會等單位曾聯(lián)合舉辦“中華春節(jié)符號全球征集活動”,。除了靜態(tài)的符號之外,，我以為更可以有動態(tài)的可玩的符號、標志,，外國圣誕節(jié)有圣誕老人,，連他的帽子、服裝都成為該節(jié)的符號標志,。我們也有條件設(shè)置群眾喜愛的吉祥物,。比如報載，2015年本是羊年,，翌年才是猴年,，可是古典名著《西游記》中齊天大圣孫悟空的經(jīng)典形象：頭戴紫金冠，身穿赭黃袍,，登上步云鞋,，手執(zhí)如意金箍棒,，這樣的形象已提前出現(xiàn)在地壇廟會中，一出現(xiàn)便大受歡迎,，特別是孫悟空頭上的紫金冠更是銷售火爆,。很多小朋友都戴上了孫悟空的紫金冠揮舞著金箍棒，那些騎在父親脖子上的小朋友更是顯得威風凜凜,，好不得意,！金箍棒也連帶著火起來。不少年輕的父母也跟孩子一起裝扮起來,。十二生肖已廣受各國群眾歡迎,，以它作動態(tài)可玩的年標志，每年一生肖,，歲歲更新,，又好玩又新鮮，天賜的吉祥物,！今年廟會已出現(xiàn)憨態(tài)可掬的豬頭童帽,，兩扇大耳朵還能動，愿它能受歡迎,。我常想,，年節(jié)也需要有人專司創(chuàng)意設(shè)計，有關(guān)企業(yè)何不創(chuàng)意設(shè)計推出年節(jié)新產(chǎn)品,，這是不小的商機呀,！

與時俱進，引進科技成果,，大有作為：今年從烏魯木齊市到維多利亞港灣,，各地的燈光秀、電光秀,、燈會,、煙花會演……流光溢彩美不勝收，花燈筑夢新時代,，創(chuàng)意迭出不窮,，璀璨奪目，點亮幸福年,。

從桃符到春聯(lián),，這是中華獨特的詩與書法結(jié)合的藝術(shù)，已廣受歡迎,，進入萬家,。我借用蘇士澍和王蒙兩先生的兩聯(lián)貼在己亥年大門：

春滿神州千水綠，花迎盛世萬山紅。日月經(jīng)天歲歲喜,，人民創(chuàng)業(yè)年年紅,。