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紀(jì)念老舍誕辰120周年:于阡陌野徑開辟文學(xué)新境

2019年01月29日 14:52 | 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)
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于阡陌野徑開辟文學(xué)新境(高峰之路)

——紀(jì)念老舍誕辰120周年

核心閱讀

古城的天空廣而大,,他內(nèi)心的愛卻始終在百姓那里,心貼百姓,,所以能寫活人間煙火,,留住京味風(fēng)俗最動(dòng)人的部分;腳走新路,,所以能從俗語(yǔ)中建立新的美文樣式,,從民間資源里找到屬于自己,、也屬于民族的藝術(shù)表達(dá)方式

2月3日是我國(guó)著名作家老舍誕辰120周年的日子。研究過(guò)老舍的人,,都覺出其與同代人不同的特殊性,,可謂是不可重復(fù)的作家。其作品的生動(dòng)和豐富,,不僅令文學(xué)史家也令社會(huì)學(xué)家著迷,。那些刻在舊影里的對(duì)老北京生活的描寫,連帶出無(wú)數(shù)樸素而美的靈光,,不僅還原古城的聲音,、色彩,也顯出眾多生命景觀,,成為中國(guó)人精神印記的一部分,。

根系百姓 寫活世態(tài)

無(wú)論生活發(fā)生多大變化,地位有了怎樣遷移,,老舍從不忘記的是自己的出身,。古城的天空廣而大,他內(nèi)心的愛卻始終在百姓那里,。梁實(shí)秋等人寫北京的吃住,,往往是帶著書齋里的雅致,,欣賞著古都,。老舍屬于胡同里的一員,一切生命似乎都與自己有關(guān),,哀于斯而又歌于斯,,血管里流著黎民百姓的溫度。他的小說(shuō)與散文很少寫皇宮,、王府,、皇家遺跡,而是心系城邊的花草,、四合院的老樹,、胡同的吆喝聲,關(guān)注民間藝人,、土屋,、老墻根,在日常生活里看寒來(lái)暑往,、生生死死,。北京城向來(lái)是醒目的文學(xué)符號(hào),自從有了老舍,,百姓成了這里的主角,,一唱就是近百年。

老舍于形形色色的小人物命運(yùn)中,看出人間的底色和存在的冷暖,,于曲折故事與紛繁人影里,,折射出深刻人性。這一切,,都以寫實(shí)筆法完成,。《月牙兒》刻畫女子的際遇,,《駱駝祥子》寫出拉洋車的苦路,,《鼓書藝人》點(diǎn)染流浪者的悲哀,后來(lái)的《茶館》《正紅旗下》日趨大氣,,有了時(shí)代景觀的深遠(yuǎn)透視,,背后是深切的精神關(guān)懷。因?yàn)槭琴N著百姓的心寫作,,環(huán)境,、語(yǔ)氣、神色,,都活了起來(lái),。風(fēng)景的逼真,人物的立體,,畫出世態(tài)一角,,也像一幅長(zhǎng)卷飄散著人間的煙火,老北京風(fēng)俗最動(dòng)人的部分就這樣留存下來(lái),。

老舍寫百姓的生活是沉浸其間的,,但有時(shí)候又能跳出來(lái),對(duì)市民氣與胡同里的煙云冷靜觀之,,發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的問(wèn)題,。所以,一面是對(duì)于弱小者的慨嘆,,一面是魯迅式的冷思和批判,。這樣就增加了思想的含金量。但他的思想不是概念式的,,而是隱含在細(xì)節(jié)與結(jié)構(gòu)中,,且經(jīng)歷長(zhǎng)久的內(nèi)心咀嚼。

萃取民間 推陳出新

老舍評(píng)價(jià)文人品格,,看重本色的存在,。他禮贊魯迅,就因?yàn)槠渌枷肜镉袑?duì)大眾的關(guān)愛,,他佩服老友羅常培的原因之一,,也在于其學(xué)術(shù)有民間文學(xué)的背景,在文化研究中不低估謠俗的價(jià)值。他認(rèn)為好的作家是有自己的本色的,,比如巴金小說(shuō)里純潔的青年,,他就喜歡,那里有青春的美好記憶,。

而要認(rèn)識(shí)老舍的本色,,齊白石的存在當(dāng)是一個(gè)參照。汪曾祺回憶老舍的時(shí)候,,說(shuō)到這位京味兒作家對(duì)于齊白石的喜愛,,注意到二者氣質(zhì)上的聯(lián)系,這是重要的,,而且涉及藝術(shù)根本的問(wèn)題,。這兩個(gè)人在創(chuàng)作上獨(dú)步藝壇的原因,大概就有底色的相近性,,他們都于民間資源里找到屬于自己,、也屬于民族的藝術(shù)表達(dá)方式。

回望我們的藝術(shù)史,,士大夫筆墨長(zhǎng)期占據(jù)主要地位,,在思維習(xí)慣與審美習(xí)慣上形成定式。五四新文化運(yùn)動(dòng)顛覆了這一傳統(tǒng),,山野的氣息來(lái)了,,民間的聲音多了,精神也溢出儒家的陳舊框子,,飄出鮮活氣息,。像《駱駝祥子》在文壇的出現(xiàn),就與傳統(tǒng)文人遺緒沒有什么關(guān)系,,走的完全是一條新路。老舍與齊白石一樣,,遠(yuǎn)離臺(tái)閣間的藝術(shù),,于阡陌野徑里,拓出新的園地,。那些被漠視的,、細(xì)小的、司空見慣的存在,,經(jīng)由其筆,,都獲得多樣的內(nèi)涵。平淡背后,,幽思散出,;跌宕之中,愛意種種。在謠俗的美質(zhì)中能夠自成化境,,不是人人能夠做到的,。

走新路的過(guò)程,也是重新尋找精神參照的過(guò)程,。一是不再簡(jiǎn)單擬古,,被象牙塔的文字所牽引,而是從舊習(xí)中走出,,賦予語(yǔ)言以新意,;二是向百姓學(xué)習(xí),向民間藝術(shù)求寶,,引車賣漿者流的語(yǔ)言成為凝視的對(duì)象,。他發(fā)現(xiàn)鼓詞、相聲,、評(píng)書,、琴書等曲藝形式有不少智慧,民間藝人世界暗藏有生命力的東西,。自己也嘗試以這些方式表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí),。抗戰(zhàn)時(shí)期,,他寫了大量曲藝作品,,《我怎樣寫通俗文藝》一文說(shuō)到他一個(gè)不斷重復(fù)的觀點(diǎn):“把舊的一套先學(xué)會(huì),然后才能推陳出新,。無(wú)論是舊戲,,還是鼓詞,雖然都是陳舊的東西,,可是它們也還都活著,。我們來(lái)寫,就是要給這些活著的東西一些新的血液,,使他們進(jìn)步,,使他們對(duì)抗戰(zhàn)發(fā)生作用……使新舊諧調(diào),無(wú)論從字匯上,,還是技巧上,,都不顯出掛著辮子而戴大禮帽的蠢樣子?!?/p>

這句話顯示其審美本色,。學(xué)習(xí)舊的,卻不被其所囿,,能夠輸進(jìn)新鮮血液,。他知道,,推陳出新,方有藝術(shù)的突圍,。我們看他在《龍須溝》《茶館》等作品里,,充分運(yùn)用戲曲元素,將之與西方話劇形式糅在一起,,遂有了中國(guó)氣派,。老舍的這些經(jīng)驗(yàn),對(duì)于今人是不小的啟示,。京味兒小說(shuō)要超越老舍,,沒有這樣向各種民間文化學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),恐怕總不會(huì)有大的成就,。

融貫中西 熔煉古今

老舍說(shuō)自己受五四新文化運(yùn)動(dòng)影響很大,,沒有新文化運(yùn)動(dòng),就沒有自己后來(lái)的道路,。新文化運(yùn)動(dòng)打破文言文一統(tǒng)天下的局面,,有了另一種表達(dá)的出現(xiàn)。但《新青年》周圍的作家,,多少還是有文人氣的,,使用的語(yǔ)言還是書面語(yǔ)為多。除了魯迅對(duì)故土方言有所借用外,,一般新作家對(duì)于士大夫之外的詞語(yǔ)并不敏感,。老舍出現(xiàn)在文壇的時(shí)候,不太顧及作家的流行語(yǔ),,一出手就是新的韻致,,舊的表達(dá)不僅被漸漸揚(yáng)棄,連新文學(xué)作家普遍使用的語(yǔ)言也被抑制了,。

那時(shí)候文壇風(fēng)行的語(yǔ)言有多種,,受翻譯影響的新詞語(yǔ)在作家那里比比皆是。北京一些學(xué)人的辭章還不免多一些紳士的影子,,文章背后是濃濃的書齋氣,。老舍雖然既諳熟桐城派的辭章之路,也懂得英語(yǔ),,且有在域外任教經(jīng)歷,但紳士腔與士大夫腔均無(wú),,所運(yùn)用的話語(yǔ)方式都是從日常生活中來(lái),。他從俗語(yǔ)中建立新的美文的樣式,看似大眾口語(yǔ),,背后卻有文言文的氣韻,。這種轉(zhuǎn)換使辭章有了靈動(dòng)之感,。《正紅旗下》寫舊時(shí)光里的人與物,,都是老百姓的感覺,,土語(yǔ)里有美的韻致,選詞用句頗為精心,。句子與句子起伏多樣,,峰回路轉(zhuǎn)間,妙趣橫生,?!墩t旗下》讓人想起《紅樓夢(mèng)》的氣象,不是沒有道理,。

老舍的作品以地域性而誘人,,其實(shí)背后有很開闊的時(shí)空,是個(gè)有國(guó)際眼光的人物,。有創(chuàng)見的作家,,能夠自如出入自己的園地。他常常以百姓眼光勾勒歷史,,也能從非故土的角度重返記憶,。在漂泊異域時(shí)發(fā)現(xiàn)故土,又在故土認(rèn)識(shí)世界,。典型的例子是《二馬》的寫作,,在英國(guó)創(chuàng)作的這部作品,有倫敦,、巴黎幾座城市的參照,,北京城深層的意味就出來(lái)了。沒有這種越境式的思考,,審美的立體感無(wú)法建立起來(lái),。而在美國(guó)寫《四世同堂》的時(shí)候,參照增多,,結(jié)構(gòu)中有西方小說(shuō)的元素,。土中有洋,洋中見土,,氣象也自然不同于一般的作家,。

在《寫與讀》里,老舍說(shuō)自己喜歡古希臘的悲劇與文藝復(fù)興時(shí)期但丁的作品,,對(duì)于康拉德與莫泊桑也頗多認(rèn)同,。“各派的小說(shuō),,我都看到了一點(diǎn),,我有時(shí)候很想仿制,。可是,,由多讀的關(guān)系,,我知道模仿一派的作風(fēng)是使人吃虧的事??窗?,從古至今,那些能傳久的作品,,不管是屬于哪一派的,,大概都有個(gè)相同之點(diǎn),就是它們健康,,崇高,,真實(shí)”。他在自己的寫作里,,追求的就是這樣的境界,,彌漫于紙上的是無(wú)盡慈悲。

應(yīng)當(dāng)說(shuō),,老舍給我們留下重要遺產(chǎn),,他以前所未有的方式,使新文學(xué)有了另一種可能性,,也發(fā)展了地域文學(xué)的特色,。世界性與本土性,寫實(shí)性與超俗性,,是差異性的元素,,但在他那里卻被調(diào)試成一體性的存在。因?yàn)楦粼诿癖娭?,閱世深而不世故,,讀人多而非木然,且以智慧的目光觀萬(wàn)物之化,,便獲得一種獨(dú)特品質(zhì),。歷史上,世俗主義很容易滑入庸俗主義之路,,但老舍終止了這種滑落,,他在大眾世界播撒愛意的種子,并把那溫情也獻(xiàn)給尋路的人們,。想到先生一生的非凡勞作,,我們對(duì)于他的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

(作者為中國(guó)人民大學(xué)教授)

孫 郁


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:老舍 作家 百姓

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