一個時代的精神和風(fēng)采若能在藝術(shù)作品中得到充分反映,，贏得廣大群眾熱烈反響，便可能成為反映這個時代面貌和精神的力作,。推翻帝國主義,、封建主義和官僚資本主義三座大山壓迫而建立的人民政權(quán)——中華人民共和國，極大解放了社會生產(chǎn)力,，激發(fā)了人民高度的政治熱情,，也鼓舞了藝術(shù)家奮力創(chuàng)造優(yōu)秀作品?！肮艦榻裼?，洋為中用，取其精華,，去其糟粕”的主張,，使藝術(shù)家們積極發(fā)掘民族傳統(tǒng)資源，努力吸收外來文化有益經(jīng)驗,，為新的藝術(shù)創(chuàng)造服務(wù),。

傳統(tǒng)中國畫在吸收文人畫、院體畫和匠師畫基礎(chǔ)上,，使寫意水墨和工筆重彩齊頭并進(jìn),，競相崢嶸；明清以來日趨衰落的人物畫,，由于新社會的廣泛需求,，再次受到重視而獲得發(fā)展新機(jī)。藝術(shù)家們吸收和改造西畫素描造型,，使之與傳統(tǒng)筆墨有機(jī)融合,，塑造了一大批參與社會變革的人物形象，開辟了我國用筆墨語言創(chuàng)造人物畫歷史的新篇章,。山水畫一手伸向傳統(tǒng),，發(fā)揚(yáng)筆墨寫意精神和技巧；一手伸向自然,，提倡實地觀察和寫生,，適當(dāng)運(yùn)用西畫造型手段，形成“以古開今”和“中西融合”兩種不同手法,、技巧的藝術(shù)風(fēng)貌,，卻都各自擁有新的時代氣息。

從歐洲傳進(jìn)的油畫技巧，經(jīng)過我國早期負(fù)笈西方研修的一代學(xué)子和上世紀(jì)50至60年代中期接受蘇聯(lián)專家來華授藝訓(xùn)練以及被派遣赴蘇聯(lián)高等美院學(xué)習(xí)的青年藝術(shù)家的不懈努力,，逐漸在我國建立了較為系統(tǒng)的油畫教學(xué)體制,，并通過組織歷史和現(xiàn)實題材創(chuàng)作不斷提高藝術(shù)家的創(chuàng)作能力，形成了一支兼有專業(yè)功力和文化素養(yǎng)的油畫家隊伍,。中國當(dāng)代油畫之所以在國外贏得聲譽(yù),，是因為油畫家們認(rèn)識到，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)西方油畫造型,、結(jié)構(gòu)及色彩技巧,，適當(dāng)融入中國傳統(tǒng)繪畫的寫意技巧，扎根中國現(xiàn)實,，講好中國故事,，才可能在國際藝壇上有所作為。近幾年來,，有數(shù)十位畫家100余件作品參加的中國當(dāng)代油畫展,，在油畫傳統(tǒng)深厚的法國巴黎和意大利羅馬展出，受到當(dāng)?shù)厮囆g(shù)界和廣大觀眾的高度評價,，認(rèn)為這些作品既繼承了歐洲油畫傳統(tǒng),，又有中國藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)采。

我國版畫和雕塑歷史悠久,，但若欲激活這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式,，一方面要靠社會變革的推動，另一方面則要吸收外來藝術(shù)面向現(xiàn)實的創(chuàng)作經(jīng)驗,。新中國版畫繼承和發(fā)揚(yáng)延安木刻和國統(tǒng)區(qū)版畫藝術(shù)優(yōu)秀成果,，重視發(fā)掘傳統(tǒng)水印木刻技法和豐富多彩的民間藝術(shù)寶庫,，用以表現(xiàn)沸騰社會生活,，發(fā)揚(yáng)各地特色，形成全國版畫流派紛呈,、名師輩出的局面,。矗立在天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑雕塑，是集眾多藝術(shù)家智慧的新中國雕塑開篇巨作,。改革開放以來,，城市雕塑備受關(guān)注，反映重要?dú)v史事件的大型紀(jì)念碑雕塑和美化城市,、鄉(xiāng)村的裝飾性雕塑大量涌現(xiàn),，建立雕塑公園蔚然成風(fēng)。城市雕塑在我國是新興事物,，由于這門藝術(shù)具有媒材多元,、傳播廣泛以及保存時間長的特殊性，雕塑家們在創(chuàng)作實踐中逐漸認(rèn)識到必須高度重視作品質(zhì)量，嚴(yán)格掌握“寧缺毋濫”的原則,，作品的藝術(shù)質(zhì)量才能不斷提高,，涌現(xiàn)出一些主題鮮明、形式美感強(qiáng),、可以傳世的力作,。

在漫長的中國美術(shù)史長河中，新中國70年是一個異彩紛呈的歷史階段,。新中國美術(shù)能取得如此碩果,，離不開人民大眾當(dāng)家做主的愛國激情，而改革開放新時期的國策,，更激發(fā)起人民大眾為實現(xiàn)崇高強(qiáng)國理想而奮起拼搏的意志,、決心和豪情。這是中國藝術(shù)家克服重重困難,，努力攀登藝術(shù)高峰的強(qiáng)大動力,。為創(chuàng)造時代力作，藝術(shù)家深入現(xiàn)實生活,，從人民大眾中獲取創(chuàng)作資源和藝術(shù)靈感,，真切反映他們的思想感情，傳達(dá)時代心聲,。

從外來藝術(shù)中合理吸收養(yǎng)分,，是創(chuàng)造時代力作不可或缺的條件。50至60年代,，雖然受外部環(huán)境限制,，一些藝術(shù)家仍然通過各種渠道參考外國古典和現(xiàn)代作品，取其有益經(jīng)驗,，為我所用,；進(jìn)入改革開放新時期，對外大門敞開,，我國藝術(shù)家們擁有更加廣闊的藝術(shù)視野,，不僅機(jī)智地采用縱向和橫向借鑒兩種方法吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)，而且與外界廣泛交流,。在這個過程中,，一方面取人之長，補(bǔ)己之短,，另一方面也從中外藝術(shù)的比較中,，知己知彼，更加深刻理解博大精深的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)在世界文化大格局中不可替代的獨(dú)特地位,，決心為將其發(fā)揚(yáng)光大而不懈努力,。

藝術(shù)家們的民族文化自信,，更是創(chuàng)造新中國時代力作的重要精神資源，這種自信表現(xiàn)在對中華民族悠久古代文化藝術(shù)傳統(tǒng)的尊崇和熱愛,，對近現(xiàn)代中國文化藝術(shù)成就的充分肯定,，對先驅(qū)們創(chuàng)建新中國美術(shù)付出的艱辛勞動和探索精神的敬仰和珍惜。愿新時代的美術(shù)工作者繼往開來,，為新中國美術(shù)創(chuàng)造更多時代力作,。

(作者為中央美術(shù)學(xué)院教授)