復(fù)活“二十四伎樂”盛世唐音穿越千年而來

沈正國(guó)

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云,。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞,。

公元761年，當(dāng)流寓成都的杜甫聽到蜀地的絲竹之聲時(shí),，甚為驚訝地寫下此詩(shī),。這說明早在唐代，天府之國(guó)的急管繁弦之音就已繞梁不絕,。

如今,，盛唐景象已經(jīng)無處可尋，只有與前蜀高祖王建一同沉睡在永陵墓中的“二十四伎樂”石雕,，還留下唐代宮廷燕樂的縮影,，讓我們能夠依稀一窺得那盛世歌舞的場(chǎng)面?！岸募繕贰碑吘故鞘?，要怎樣才能讓她們“開口說話”？

沈正國(guó),，原上海民族樂器一廠副廠長(zhǎng),，他真的讓這組石雕發(fā)出了動(dòng)人的樂聲，一千多年后,，再次奏響了盛世唐音,。他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，不僅復(fù)原了“二十四伎樂”中的全部樂器,，還特意復(fù)原了唐樂器中的三種絕版樂器：唐尺八,、五弦琵琶和阮咸。

從1976年入行算起,，沈正國(guó)已經(jīng)在中國(guó)傳統(tǒng)樂器行業(yè)浸淫了42年。有著豐富古樂器修復(fù)經(jīng)驗(yàn)的他,，曾為江陰博物館,、內(nèi)蒙古博物館機(jī)構(gòu)等復(fù)原或修復(fù)了很多古樂器。2016年,，一部以永陵“二十四伎樂”為藍(lán)本創(chuàng)編的國(guó)樂觀念劇《伎樂·24》找到他,，希望由他來主持“二十四伎樂”中古樂器的復(fù)原工作時(shí),，饒是“身經(jīng)百戰(zhàn)”，沈正國(guó)還是實(shí)實(shí)在在犯了難,。

“當(dāng)時(shí)他們有這個(gè)復(fù)原古代文化遺存的創(chuàng)意,，想要以王建墓中‘二十四伎樂’石雕為重要依據(jù)，復(fù)原出唐代的古樂器,。實(shí)際這很難,，因?yàn)闆]有真正意義上的‘古代樂器復(fù)原’這個(gè)行當(dāng)。我平常的工作是生產(chǎn)常規(guī)樂器,，加上喜歡傳統(tǒng)文化,，所以業(yè)余時(shí)間都用來探索傳統(tǒng)樂器?！?/p>

沈正國(guó)雖然沒有親眼見過永陵博物館的“二十四伎樂”,，但已經(jīng)與其神交已久?！斑@組石雕的影響力非常大,，資料中經(jīng)常翻閱得到。但如果要還原當(dāng)時(shí)的樂器,，僅靠石雕是沒有辦法的,。”沈正國(guó)說,，存在于文物遺存中的樂器大部分都比較寫意,，沒有按照實(shí)際的比例來。而“二十四伎樂”又在“半地下”的狀態(tài)中呆了一千余年,，導(dǎo)致有些很多地方不清晰,。“只有查找相同時(shí)期的其他的圖像資料,、文物遺存來進(jìn)行參考,，特別是唐代有些樂器流傳到日本，譬如五弦琵琶,，唐尺八等,，這批在日本的遺存，成為了還原唐樂器最重要的實(shí)物資料,?！?/p>貳　失傳的樂器在韓國(guó)日本找到藍(lán)本

復(fù)原“二十四伎樂”中的古樂器有多難？

沈正國(guó)表示,，就算自己一直處于這個(gè)行業(yè)之中,，在復(fù)原工作前也積累了大量的資料，但這二十四件樂器的完成，整整花了他和團(tuán)隊(duì)兩年時(shí)間,?！耙?yàn)檫@二十四件樂器中，涵蓋了中國(guó)樂器中的八類,。我與樂海樂器,、東升樂器、笛師趙小生,、古樂探索者徐戈等組成的復(fù)原團(tuán)隊(duì),，查閱了大量資料，才完全復(fù)原,?！?/p>

“二十四伎樂”中的每一件樂器的復(fù)原難度都不一樣，有高有低,。譬如排簫的難度就不高,，因?yàn)楝F(xiàn)代流傳下的排簫制作工藝和形態(tài)，較唐朝沒有太大的改變,。沈正國(guó)說：“但有些樂器,，從用材、規(guī)格,、工藝,、演奏方法，都產(chǎn)生了很大的變化,，可以說在當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)失傳了,。譬如現(xiàn)在的琵琶，跟唐朝的琵琶相比,，完全是另一種樂器了,。在歷史的浪潮中，有些古樂器產(chǎn)生了非常大的變化,，我們已經(jīng)很難從當(dāng)代的中國(guó)樂器中,，找到唐代的影子?！?/p>

值得慶幸的是,，盛唐時(shí)期文化交流頻繁，加上當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛,，所以唐文化也輸出到了鄰國(guó),，有些在無意中得到了保留。譬如在日本,、韓國(guó),，唐代樂器都能夠找到一些藍(lán)本,?！斑@些資料,，成為了復(fù)原工作中最重要的依據(jù)?！?/p>