徐悲鴻《四喜圖》 1937年作 立軸 紙本 131×54cm

款識：岳軍先生得石濤畢生杰作通景大屏十二幅，實畫中罕見之奇,。如此收獲,，焉能不賀。但如賀人婚禮,，便是明珠暖玉,，亦必不逮新娘一體,。樂人之樂,，聊申鄙忱而已。惟念岳軍先生年來主持外交,，樹漢以來所希有嚴(yán)正強毅之風(fēng),，使頑者廉，懦夫有立志,，國魂永亙,。儻天假國寶以酬其勛，而此帝胄英靈,，亦示以付托之重耶,！誠人生非常之遇也,。廿六年六月，悲鴻并記,。

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徐悲鴻在1937年6月作此幅《四喜圖》以贈張群,，祝賀他得到石濤（1642-1707）在1693年所作之《竹石通景十二屏》（現(xiàn)藏臺北故宮）。這件石濤巨作曾被張大千的老師李瑞清（1867-1920）譽為“天下第一大滌子”,，可謂至寶,。由于張大千素與張群、徐悲鴻二人相善,，悲鴻感于書畫同道之情誼,，便作《四喜圖》并題上“樂人之樂”的心情，表達出同喜之意,。

此外,，回顧1937年6月，日軍侵華的野心已蠢蠢欲動,，中國正陷入內(nèi)外交熾的局面,。此刻，徐悲鴻認為張群在主持對日交涉時仍能“有嚴(yán)正強毅之風(fēng),，使頑者廉,、懦夫有立志”，所以才有這種“天假國寶,，已酬其勛”的機緣,。他又說這是“托付之重耶，……非常之遇也”,；所以,，贈《四喜圖》兼有欽佩、砥勵之意,。

一般而言,，畫喜鵲多搭配梅枝，以寓“喜上眉梢”,。然而,，此幅徐悲鴻特出心意，多作柳枝而獨樹一格,。此因徐氏主張采取寫實和科學(xué)的態(tài)度來改革中國畫,，故能以全新的手法來詮釋傳統(tǒng)題材，本幅《四喜圖》正可視為其新式中國花鳥畫的典范。

畫面中,，四只喜鵲高站枝頭,，靈巧的身軀和縱橫的柳枝交相成局，構(gòu)成疏密,、輕重,、動靜等對比關(guān)系。為了串連構(gòu)圖中的賓主和虛實,，又作下垂的柳條和仰望上方的喜鵲來引導(dǎo)觀眾的視線,，讓觀眾在視線的上下移動中自發(fā)地體驗呼應(yīng)關(guān)系。喜鵲們望向左側(cè),，柳枝也向左伸展,、斜出畫外，借此突破畫幅,，以構(gòu)圖的張力來傳達開闊的生機,。

在物象造型、筆墨表現(xiàn)方面,，畫家兼融寫實和寫意,，畫中四只喜鵲各有偃仰向背、或蹲或立,。姿態(tài)活潑,、生動自然。畫家先以雙鉤法畫出頭,、眼,、胸、腹,、喙的基本輪廓,，再以濃淡墨色大筆涂成翅與尾。間或以沒骨細筆寫鉤爪,，最后再染出白羽,。前人畫鵲，多如此而已,。徐   悲鴻更在其背,、尾交接處染上小塊青色，表現(xiàn)成鳥的黑羽中隱隱泛出的藍紫光澤,。同樣地,，畫中柳條也是曲折多姿,、變化多端,。他以北碑楷書間摻行草的筆法來畫枝條，正鋒與偏鋒并用,，表現(xiàn)出老嫩相生,。柳枝有隨風(fēng)飛,、伴鳥躍的飄逸感。這些特點都一再地體現(xiàn)了畫家對中國畫采取的科學(xué)態(tài)度,，也的確使他的描繪達到了以形顯神的境界,。