一提起科舉,，很多人的第一印象就是嚴格死板的八股文以及僵化的考試程式,。其實，作為中國歷史上延續(xù)長達一千三百年之久的一項掄才大典制度,，它不僅僅是幾場考試那么單純,。它的產(chǎn)生和發(fā)展，以及它的歷史淵源,，堪比中國歷史“四大發(fā)明”,，而被世人稱為“第五大發(fā)明”。西方的文官制度就是在其制度上利用發(fā)展起來的,，并且影響著我國現(xiàn)代公務員選拔制度,。其歷史意義不可小覷。

從江南貢院鄉(xiāng)試走出的乾隆三十四年(1769年)狀元陳初哲

那么,，這項為國求賢的至公之制是怎么產(chǎn)生的呢,？這些科舉文物又體現(xiàn)出什么特殊意義？對中國歷代王朝又產(chǎn)生了什么樣的影響,？本次“開卷有‘藝’讀書分享會”邀請了南京中國科舉博物館展陳設計顧問,、文物鑒定專家徐文寧老師，跟大家來聊一聊科舉的故事,。

科舉制度起源于隋,，確立于唐，發(fā)展于宋,，成熟,、衰亡與明清時期，一直伴隨著中國封建社會中后期歷代王朝,。在1300年之久的時間里,，科舉制經(jīng)歷了多次變革，但其重要目的一直沒有變化——選拔人才,，輔佐君王,，成為保持朝代延續(xù)的重要制度。 

相對于世襲,、舉薦等選材制度,科舉考試無疑是一種公平,、公開及公正的方法。它讓出身平凡的讀書人擁有踏上仕途的可能性,，但要真正地通過考試入朝為官還有難度的,。據(jù)程曦所著《中國歷史佚聞》一書中統(tǒng)計，為了備戰(zhàn)各級考試,，考生們需要背誦書籍四書五經(jīng),，合計大約四十萬七千二百多字。他們還要倒背如流般地熟悉朝廷認可的各家注釋,，以融會貫通,。其所涉獵之數(shù)浩如煙海,，包括以儒家歸屬倫理為主線，寫出的諸朝“正史”,、典籍,、以及文學書籍！ 

古代畫作上的科舉現(xiàn)場 

明清兩朝正式科舉考試分為鄉(xiāng)試,、會試,、殿試三級。鄉(xiāng)試第一名叫解元,，會試第一名叫會元,，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元,。歷史上能連中三元,，據(jù)清人陳康祺的《冷廬雜識》全國有記錄的就13人。因此三元及第成為了科場佳話,，也成了世人祈福兒孫的吉祥語,。

科舉考試用具 

古代多少讀書人終此一生，都在為科舉廢盡一生心血,。為了取得參加正式科舉考試的資格,，首先要參加童試，參加童試的人稱為童生,，錄取“入學”后稱為生員,，俗稱秀才，這是“功名”的起點,。生員“入學”后即受教官的管教,。清初生員在學宮接受歲考和科考，為鄉(xiāng)試做人才儲備,。 

古代科場作弊小抄 

在清代,，秀才見官可以不拜，穿藍衫,，帶頂雀帽,，秀才歲考第一名的廩生，可以獲得朝廷給的米糧,?？忌吓e人就可以參加朝考做官了?！叭辶滞馐贰币粫袑σ活^撞在貢院號舍昏死的周進，以及中舉后瘋癲了的范進,，中舉后的情景皆有很生動的描繪,。 古代士子翻山涉江,，艱難困苦的“進京趕考”，所含的酸辛非現(xiàn)代人所能想象,，一個“趕”字,，其艱辛已不是小編一言兩句能說的清的，還是來聽嘉賓的演講吧,。

本期分享書籍

《臺閣氣象—長樂閣明清狀元字畫集》 

歷代狀元的“十年寒窗無人問,，一舉成名天下知”的科舉艱辛路，其中含雜著許多舊日“以書入仕”的舉業(yè)之夢,。世人每每見到這些古代翰林,、狀元的稀世墨跡，驚嘆之余,，無不都會問上一句：“為什么寫得這樣好,！”其實，書法在現(xiàn)代人眼里是一門藝術,，但在古代,，書法的藝術性必須服從于文字的實用性。二者的有機融合可上溯至漢代的蔡邕之隸書,、秦代李斯之篆書,，乃至商周之甲骨文、金文之工整者,，殆可看作當時的官方實用之書,。 因此，歷代官方的實用性書法有名目的,，如唐代“官楷手書”,，唐宋之“院體”，宋代之“三館楷法”,，明代之“臺閣體”,、“中書格”、“誥敕體”,、清代的“館閣體”,。這種官方的實用性書法除了具有書法藝術的魅力外，還折射出古代人“以書入仕”的選官制度文化,。天下士子若走科舉取仕入轂之途,，唯有習皇家所好，跟其書風所變而變,，也正因世風如此,，客觀上逐成歷代翰林墨跡不再是那么千人一面了。