走進位于北京市朝陽區(qū)高碑店的北京科舉匾額博物館，仿佛置身于一方濃縮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的殿堂,。一塊塊高懸的匾額,，印證著中華文明的深深印記,。匾額無聲,，為它們代言的人叫姚遠利,。

看到別人坐下后,，自己才坐下,；一直把參觀者送到門口，目送離開,；到了飯點兒,，會留你吃一碗北京炸醬面——這就是北京科舉匾額博物館館長姚遠利給人的第一印象，樸實,、厚重、大度,，也略帶無奈,。

“在我國，對匾額的研究相對比較少,，相關(guān)專著更是十分匱乏,。我到韓國去開匾額研究的會，那里對匾額的研究十分深入,，比咱們可下功夫多了,。”姚遠利感慨地說,。

其實,，早在20世紀90年代，姚遠利就已經(jīng)是京城小有名氣的藏家,。那時候,，他鐘情于古硯的收藏。當時只有高中學歷的他,，寫過一篇關(guān)于古硯體系劃分的文章,，一經(jīng)發(fā)表，馬上被《新華文摘》轉(zhuǎn)載,。然而,，坐擁500多方古硯的姚遠利，有一天突然覺得有一種東西比古硯更能直接體現(xiàn)文化的傳承——匾額,！

從第一塊“選舉孝廉方正”匾的收藏開始,，姚遠利一發(fā)不可收拾，攢著攢著,，竟辦起了全國唯一的科舉匾額博物館,。

在姚遠利看來,，博物館的功能遠不僅僅是承載藝術(shù)那么簡單，更應該重思想,、重教化,，以文化人，給人以文化自信的原動力,。他自己就是照這個路子辦北京科舉匾額博物館的,。

為了尋找匾額文物，十幾年來,，全國各地的大多數(shù)古玩市場,、農(nóng)村大集，姚遠利都走到了,。北京科舉匾額博物館的大門是一塊無字石坊,，收自江西金溪，屬明代萬歷年間,，其門楣中間匾額空白,，永留一個家族無人取得功名的遺憾。

近年來,，姚遠利不斷在北京建筑大學,、首都師范大學、中國人民大學等高校舉辦科舉匾額拓片展,。名為“勵志堂”的“科舉匾額博物館”,，吸引了無數(shù)中小學生，成為北京市“社會大課堂”,。

生活中,，姚遠利是個尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威的人，他不怕人問刁鉆的問題,，只要你的問題是真誠的,。曾有人當面直言，“科舉”不是什么好詞兒,，您怎么還辦這么個科舉匾額博物館,？姚遠利總是一臉真誠地道出自己的想法。他從理論上總結(jié)出科舉匾額的五大看點：一看科名,；二看題人,；三看書法；四看國學,；五看工藝,。這些匾額在他的視線里，集宣揚教化,、見證科舉,、載承歷史,、弘揚書法于一體，是溝通古今價值觀的一座橋梁,。

平時,，姚遠利也有不太高興的時候，那就是被一些人特別是所謂的文化人,，把匾額的價值給看扁了的時候,。比如，同樣是博物館館長,，總有人輕描淡寫地對著姚遠利客套“噢,、噢，原來您是搞民俗的”,。

“匾額,，并不是古代尋常的藝術(shù)品，而是治理國家的一種重要藝術(shù)形式,，并作為一項重要的國家制度頒行,。”姚遠利解釋道,，匾額的應用，以“標識名稱”和“宣揚教化”為主要功用,，行匡正社會政治秩序和倫理道德規(guī)范的作用,，為鞏固國家統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定,，傳播文化道德發(fā)揮了巨大作用,。

在姚遠利的心中，匾額是門大學問,。