（傳）仇英 書長信宮詞

班克斯毀畫，或是自嘲,，引發(fā)的卻是對藝術品、資本與市場的沉思,，結果是成為熱搜事件,，畫價飛漲?？墒?，現(xiàn)代藝術品的市場化仍在進行中，其結果難以預料,。

相比之下,，300年前的書畫市場已呈現(xiàn)出早期的市場化趨勢：作偽的流水化作業(yè)，市場的全球化,，書畫著作的功利性,，鑒定術語的標簽化，甚至形成了以當時的蘇州為中心的全球性造假中心,，在晚明嗜古,、博古、擬古的浪潮中,，以書畫為代表的藝術品成為早期藝術品市場化的“犧牲品”,。

蘇州片：書畫作偽的流水線

“蘇州片”是指16到18世紀在蘇州制作的偽古書畫，通常冠以唐,、宋,、元、明名家頭銜,，以青綠山水或工筆人物為多,，敷色濃整，務求工致，托名李思訓,、李昭道,、趙伯駒、趙孟頫,，乃至當時的“近代”名家如沈周,、文徵明、仇英等,。常伴有蘇州名流題跋或藏印,。

值得注意的是其工作流程的作坊化。從業(yè)者多居于蘇州的山塘街,、桃花塢,、專諸巷等市坊里弄，具有一定的書畫基礎,，甚至師從名家,，所謂“古董自來多贗，而吳中尤甚,，文士皆借以糊口”,。作坊中起稿定型，線條皴染,，人物,、樹石、建筑等分工繪制,，跋文題寫,、偽造鈐印、作舊裝潢等各司其職,，并有統(tǒng)一的書畫藍本,。楊仁愷曾指出，蘇州片的藍本或直接臨摹古人真跡,，如《揭缽圖》,，或出于當時畫家的手筆，根據(jù)文獻記載而創(chuàng)作,，如李思訓《海天落照圖》,、趙伯駒《仙山樓閣圖》等，并受當時流行畫風的影響,，如李嵩《海屋添籌圖》中的樹石,，法吳彬變形畫風。

作偽的周期也日趨短暫,，錢泳《履園叢話》提到專諸巷一欽姓家族,，善作偽書畫,，“有真跡一經(jīng)其眼，數(shù)日后必有一幅,。字則雙勾廓填,，畫則模仿酷肖，雖專門書畫者,，一時難能,。”

部分蘇州片作品,，達到亂真的水平,，顧炎武在《肇域志》言：“蘇州人聰慧好古，亦善仿古法為之,，書畫之臨摹,，鼎彝之冶淬，能令真贗不辨之,?！笨傮w而言，呈現(xiàn)出明顯的程式化,，線條板滯,，而以俗艷勝，陳定山謂之“俗人之仿古也”,。

日本朝鮮歐洲：偽書畫的全球市場

蘇州片既是市場化的產(chǎn)物，其產(chǎn)品自是迎合市場需求,。一方面,，是國內市場。明朝中期以后,，蘇州成為全國文化與時尚的中心,。蘇州畫家坐擁豐厚的文化資本，上承宋韻元風,，摹古擬古,，而別成一派，又以文人結社為契機,，漸次擴散到全國,。新興的富商階層，不僅成為畫家的重要贊助人,，也追求雅古帶來的風雅附庸,，如《谷山筆麈》言：“今富貴之家，亦多好古玩,，然亦多從眾附會,，而不知所以好也。”對富商而言,，書畫既是一種交易方式,，或以畫換物，或以畫抵押,，也是一種日常應酬,、攀附權貴、打開進階之門的鑰匙,，所謂“雅賄”,，明代已然。但很多商人,，并不具備深厚的鑒藏力,，沈德符嘲笑其“比來則徽人為政，以臨邛程卓之資,，高談宣和博古圖書畫譜,，鐘家兄弟之偽書，米海岳之假帖,，澠水燕談之唐琴,，珍為異寶?！备簧痰淖烦敝鹆鲙恿嗣鞔鷷嬍袌龅姆睒s,。

另一方面，以日韓為主的“漢文化圈”及追捧“中國風”的歐洲,，也是明清假畫的重要市場,。明清時代，日本曾輸入大量中國書畫,，包括數(shù)量可觀的“蘇州片”,，在日本大受歡迎。江戶時代（1603—1868）的狩野派畫家留下了眾多原畫的縮小版或原尺寸摹本,。摹寫中國贗品,，是在臨摹中國古畫而不得的情況下的權宜之計，也滿足了日本朝野對“唐物”的巨大需求,?！秾m中圖》《韓熙載夜宴圖》及唐寅、仇英風格的仕女圖最受歡迎,，成為閉關時代的日本人了解中國及漢文化的窗口,。

熱衷漢文化的朝鮮人也被“忽悠”不淺。朝鮮使節(jié)通過受贈,、購買等方法,，將大量蘇州片攜回朝鮮,，包括大量仇英作品及《清明上河圖》《西園雅集圖》等。樸趾源見過8個不同版本的《清明上河圖》,，姜世晃則見過10余個版本的《西園雅集圖》,。實際上，“蘇州片”也包括蘇州風格的版畫作品,，在朝鮮流傳更為廣泛,。19世紀的朝鮮宮廷屏風，帶有明顯蘇州版畫元素,。蘇州片既豐富了朝鮮的宮廷畫庫,，也為《太平城市圖》等宮廷屏風畫樹立了范式。

蘇州片也是19世紀后期以前,，歐洲人了解中國畫的重要媒介,。如奧地利安布列斯堡（Ambras Castle）收藏有16世紀的仇英風格的山水立軸，并登記在1596年的財產(chǎn)清冊上,。查洛納收藏（The Chaloner collection）中也有《斷橋殘雪》版畫,。早期銷往歐洲的版畫，常被用于墻面裝飾,。18世紀,，歐洲的中國風盛行，蘇州片的設計與風格成為裝飾藝術的重要靈感來源,。

《寶繪錄》：假書畫的著錄與鑒賞術語標簽化

偽作泛濫,，買家也未必不知。限于水平,，只得求助于參考書,。《寶繪錄》這類的書畫著作便應運而生,。《寶繪錄》為明人張?zhí)╇A所著,。按書畫家高明一的研究,，其書有兩大特色，一是虛構了一套有北宋宣和御筆或鈐印,、元末諸家題跋及文徵明題識的收藏脈絡,，二是虛構了一部從顧愷之到明代的山水畫史。其實,，清人吳修已有質疑,，并指出其中的偽作：“宋以前諸圖，皆雜綴趙松雪,、俞紫芝,、鄧善之,、柯丹丘、黃大癡,、吳仲圭,、王叔明、袁海叟十數(shù)人題識,，終以文衡山,，而不雜他人。覽之足以發(fā)笑,，豈先流布其書,，后乃以偽畫出售，希得厚值耶,？”且跋語為同一人所題,。這種重名家題跋的標準，顯然是片面的,，卻是“好事者”所注目的,。可見,，此書正是為“好事者”提供的收藏指南,。

除了求助書籍，鑒賞家也大受推崇,，尤其是董其昌,、陳繼儒、王鐸等知名鑒賞家,，常有藏者重金求其鑒定真?zhèn)?、品評優(yōu)劣。書畫鑒賞術語出現(xiàn)了“標簽化”趨勢,。

首先,，名家題跋可增市值。沈德符言：“古名畫不重款識,，然今人耳食者多,，未免以無款貶價?！睆堷P翔更直言：“凡舊拓敗楮,，公（王鐸）一注目，輒騰貴,?！蓖瑫r，跋語中常常出現(xiàn)“此真跡”“神品”“妙品”之類的慣用詞,，王鐸曾為宋權藏《雪山蕭寺圖》題“天下第一”書跋,，并常見“囑題”這樣的套話,。顯然是為了存留名家鑒定的痕跡，而特意為之,。偽作也常有類似題跋,，如孫承澤為李昭道《春山行旅圖》題“李昭道真跡”，實為明代作品,。

明代以前,，書畫藏家多只鈐印璽，少有跋語,?？v有題識，也只涉關書畫理念或言品行,、記事,，而少有談論真?zhèn)握摺Ｃ鞔d起的辨?zhèn)沃L也反映了鑒定家與市場的雙向互動,。

結論：明代偽書畫市場化的結果

明代的偽作,，到乾嘉時代已成珍品，不僅堂而皇之地納入乾隆的收藏,，甚至作為昂貴的賀禮,，而充斥于內府。實際上,，清代院體風格強調的干凈,、明亮的色彩和界限清晰而明確的造型人物等，都與蘇州片風格有異曲同工之妙,。清代畫院甚至多次受旨繪制蘇州片最常見的題材,，如《漢宮春曉圖》《清明上河圖》等。古原宏伸的研究也發(fā)現(xiàn)清代院本《清明上河圖》實際上是以蘇州片為底本,。

蘇州片是商品,，雖是偽作，卻是同時代多數(shù)人研習古代書畫的第一手資料,，甚至成為建構書畫史譜系的重要參考,，董其昌創(chuàng)立“南北宗論”，纂編《唐宋元名畫大觀》也是有感于假畫充斥,，而使“畫道衰落”，欲立正宗,，尋出“古代典范”,，而勿讓“謬種流傳”。在全球化視野中,，偽作不僅是傳達訊息的載體,，也扮演著一個具有參與力的能動者角色,，通過轉譯、流傳,、再現(xiàn)而形成了一個“中國風”的全球性繪畫網(wǎng)絡,。

不過，并非由此肯定書畫作偽的意義,。對藏家而言,，假畫始終是揮之不去的陰影，古今中外亦然,。今日的假畫,，或許是他日的奇珍，但對活在當下的人絕非如藝術史上的敘述,，“有著重要的意義”,。《寶繪錄》是誆騙“好事者”的指南,，但也告誡今人切勿被學術“權威”和鑒定經(jīng)驗所“套路”,。