中國書法是歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。改革開放以來,，書法領(lǐng)域得到前所未有的發(fā)展,，取得有目共睹的成就，但一些問題需要引起關(guān)注,，比如，時下有的書法作品常有墨無筆,、有形無性,。

在現(xiàn)代書法藝術(shù)探索的影響下，一些書法作品出現(xiàn)“漢字符號的絕對化”傾向,，即片面追求書法的“線條質(zhì)量”,，甚至無底線地戲謔漢字，造成文本不可識讀,，喪失了對漢字,、書法的基本尊重。一些學(xué)書者曲解“筆墨當(dāng)隨時代”之內(nèi)涵,，拋開傳統(tǒng)求新求異,，頻頻寫出“怪書”“丑書”，讓業(yè)內(nèi)人士搖頭,，讓書法愛好者一頭霧水,。其實(shí)，“筆墨當(dāng)隨時代”的本意是希望藝術(shù)家能創(chuàng)作出富有時代氣息的作品,，而非背離傳統(tǒng)創(chuàng)造所謂的“新”筆墨,、“新”面目。

漢字天覆地載,、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu),，深藏著先民的美學(xué)智慧。不夸張地講,，了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理,，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。不論是商周時期的金文,，漢代的隸書,，還是唐代的楷書，其結(jié)字原則都是拱向一個中心,，書寫時嚴(yán)格遵循先上后下,、先左后右的筆畫順序，呈現(xiàn)出緊湊有序,、大方得體,、勻稱美觀的漢字形象。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇,、險中求勝,，漢字筆畫的勁健內(nèi)斂,、剛?cè)嵯酀?jì)，以及書法布局的計(jì)白當(dāng)黑,、虛實(shí)相生,，都極大強(qiáng)化了漢字書寫的內(nèi)在張力，影響著書法的審美取向,。因此,，缺乏對漢字與文本的研究，就相當(dāng)于丟掉書法之根,，符號化的漢字線條終究無法獲得長久的生命力,。

值得關(guān)注的另一個問題是，當(dāng)下一些書家見作品不見風(fēng)格,，真正能寫出自己風(fēng)格的大家并不多,。造成該現(xiàn)象的原因之一，就是當(dāng)代學(xué)書者對古人書風(fēng)的研習(xí)不足,，從而導(dǎo)致創(chuàng)新不足,。古人書風(fēng)有千百種，學(xué)習(xí)時應(yīng)抽絲剝繭,，找到其中不變的精神為我所用,。張芝、鄭道昭,、顏真卿等人書風(fēng)強(qiáng)勁陽剛,，有正大氣象。歐陽詢,、黃庭堅(jiān),、趙孟頫等人書風(fēng)儒雅純正，耐人尋味,。張旭,、王鐸、傅山等人書風(fēng)氣勢恢宏,，豪邁不羈,。近現(xiàn)代，沙孟海書風(fēng)沉雄樸茂,，蒼厚古拙，有金石之氣,；趙樸初書風(fēng)儒雅雋秀,，蘊(yùn)藉內(nèi)斂，有書卷之氣,；姚奠中書風(fēng)雄健剛毅,，高古厚重,，有陽剛之氣……他們的書法風(fēng)格各異，個性突出,。風(fēng)格即人,。這些書法風(fēng)格均在守正的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)出新，在汲取書法優(yōu)秀傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上各有優(yōu)長,，值得學(xué)書者深入研究,。

書法風(fēng)格是書法的藝術(shù)語言，建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)之上,。概括地說,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)無外乎真、善,、美,，這也是所有學(xué)書者創(chuàng)作時都應(yīng)堅(jiān)守的審美標(biāo)準(zhǔn)。

了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn),，還需進(jìn)一步加深對書法審美情感的認(rèn)識,，它隱藏在積淀深厚的中國歷代經(jīng)典法帖之中，需要今人仔細(xì)揣摩體認(rèn),。書法審美情感,，一般分為兩種。一種是感性審美情感,，另一種是理性審美情感,。通常，書法臨習(xí)中的“淺嘗輒止”“不求甚解”處于書法感性審美情感階段,；而書法創(chuàng)作中的“樂此不?！薄安恢形簳x”則處于書法理性審美情感階段。兩種情感之間呈遞進(jìn)和互相深化的關(guān)系,，沒有感性審美情感階段就沒有理性審美情感階段,，沒有理性審美情感階段就無法創(chuàng)作出有高度的作品。存在于認(rèn)識過程中的遞進(jìn)情感,，一般總是由初始對書法的興趣進(jìn)而步入到對書法的理性把握,，這是一個對書法貫穿始終的，甚至是周而復(fù)始的認(rèn)識過程,。因此,，再難的字體、字帖,，最終臨習(xí)到手總歸不是太難,，但要形成自己的書法風(fēng)格，則非盡畢生精力與功夫不可,。

由學(xué)到創(chuàng)的過程,，是由感性審美情感到理性審美情感的過程,。當(dāng)然，在書法創(chuàng)作實(shí)踐中,，情感的表現(xiàn)是多樣的,，也是復(fù)雜的，反映在作品中最高級的東西,，即真實(shí)純凈的情感,，常常是理性審美情感與感性審美情感的交輝。所以,，當(dāng)書法進(jìn)入到創(chuàng)作實(shí)踐中時,，所謂“靈感”往往是一種觸發(fā)；所謂“激情”,，則是一種喚起,。了解這一規(guī)律，才能更好地提升書法審美認(rèn)知,，在創(chuàng)作實(shí)踐中守正出新,。

《 人民日報 》（ 2018年11月11日 12 版）