如果從1978年進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系讀研究生算起,，全國(guó)政協(xié)委員、清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來(lái)的學(xué)術(shù)歷程已經(jīng)走過(guò)了40年,。始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，是陳來(lái)鮮明的特點(diǎn),，正如他所說(shuō)“立時(shí)代之潮頭,，通古今之變化”。近日,，由中華書(shū)局出版的陳來(lái)新書(shū)《守望傳統(tǒng)的價(jià)值：陳來(lái)二十年訪談錄》發(fā)布會(huì)在清華大學(xué)舉行,，陳來(lái)暢談了自己從事學(xué)術(shù)研究的往事。這本書(shū)是他的思想隨筆集,，從他1994年到2018年有關(guān)傳統(tǒng)文化的闡釋文字中采擷出的經(jīng)典片段,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的文化血脈，需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，在這其中學(xué)者發(fā)揮著重要作用,。陳來(lái)不僅勾勒了幾十年中華文化的特點(diǎn)，也對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了富有創(chuàng)建性的闡發(fā),，展示了傳統(tǒng)文化復(fù)興的思想脈絡(luò),，以及改革開(kāi)放40年來(lái)傳統(tǒng)文化研究的走勢(shì)。

好學(xué)深思與心知其意

1978年,，陳來(lái)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)跨越：一是從工科到文科的跨越,，二是從工農(nóng)兵學(xué)員到研究生的跨越。這一年,，他進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系讀研究生,，師從張岱年、馮友蘭先生,，開(kāi)啟了真正的學(xué)術(shù)研究的歷程,，并在后來(lái)成為新中國(guó)成立后的第一位哲學(xué)博士,。

在《守望傳統(tǒng)的價(jià)值》一書(shū)中，陳來(lái)說(shuō)：“我能夠做出成績(jī)來(lái),，最重要的還是繼承馮友蘭先生,、張岱年先生的研究方法，即馮先生強(qiáng)調(diào)的對(duì)中國(guó)文化的體會(huì),，張先生強(qiáng)調(diào)的對(duì)原典文獻(xiàn)的深入解讀與還原的精神,。”

跟隨中國(guó)哲學(xué)大家學(xué)習(xí),，無(wú)疑是寶貴的學(xué)術(shù)經(jīng)歷,。張岱年先生是陳來(lái)的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師，他強(qiáng)調(diào)“好學(xué)深思,，心知其意”,，陳來(lái)將其稱(chēng)之為“八字真經(jīng)”。在陳來(lái)眼里,，自己作為張先生的學(xué)生,，所學(xué)來(lái)的方法就是這8個(gè)字：一方面對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行深入細(xì)致的解讀，掌握其原來(lái)的意思,；另一方面,，要用清晰的邏輯分析方法把它一層一層講出來(lái)，不能囫圇吞棗,，說(shuō)得糊里糊涂,。這種清晰的邏輯分析方法在中國(guó)古代叫做“辯明析理”。

與馮友蘭先生的學(xué)術(shù)因緣則是畢業(yè)之后,。1985年,，陳來(lái)博士畢業(yè)，系里安排他給馮友蘭先生當(dāng)助手,，一直當(dāng)?shù)?990年馮先生去世,。對(duì)于這段經(jīng)歷，陳來(lái)懷著感恩之心,，因?yàn)椤敖o馮先生做助手實(shí)際上就是向老先生學(xué)習(xí)的過(guò)程，這段學(xué)習(xí)時(shí)光是很難忘的”,。

據(jù)陳來(lái)回憶,，1985年他見(jiàn)到馮友蘭先生的時(shí)候，馮先生眼睛已經(jīng)不太好,，看線裝大字本也要湊近了看,，到1987年就什么都看不見(jiàn)了。當(dāng)時(shí),，陳來(lái)主要協(xié)助馮先生寫(xiě)作《中國(guó)哲學(xué)史新編》,。如果有新寫(xiě)好的章節(jié),，他便拿回家看，待下次再去時(shí)跟馮先生討論,。比如關(guān)于“有無(wú)之辨”的問(wèn)題,，馮先生就接受了陳來(lái)的意見(jiàn)。

陳來(lái)對(duì)此總結(jié)道：“對(duì)中國(guó)哲學(xué)的解讀,、詮釋等最基本的技術(shù)方法,，都是張先生教的，我也自覺(jué)按照張先生的治學(xué)方法去做,。后來(lái)進(jìn)一步提升治學(xué)的眼界,、胸懷，以及看問(wèn)題的高度,，不是在課堂上能學(xué)到的,，是我給馮先生做助手這幾年學(xué)到的新東西?！?/p>

讓陳來(lái)印象很深刻的是1988年,，他請(qǐng)馮先生給自己命字，馮先生欣然應(yīng)允,。過(guò)了大約兩個(gè)月以后,，馮先生的另一位助手告訴陳來(lái)：“老先生給你寫(xiě)完了，寫(xiě)得很好,?！苯o了他兩頁(yè)半很薄的400字稿紙，上面還印著“北京電車(chē)公司印制”,。

這個(gè)字是“又新”,，出典在《大學(xué)》，即“茍日新,，日日新,，又日新”?！巴鶃?lái)”在《周易》里是一對(duì)哲學(xué)概念,，“往者不可追，來(lái)者猶可待”,?！皝?lái)”概括地講就是“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”,。馮先生認(rèn)為,，以“來(lái)”字為名者，應(yīng)以“又新”為字。這篇名為《為陳來(lái)博士命名為又新說(shuō)》的文章,，馮先生是用古文來(lái)寫(xiě)的,。“中國(guó)古代有命字的傳統(tǒng),，命字不僅要與其本名有關(guān)聯(lián),，傳統(tǒng)的儒者還要把對(duì)被命字者的德行與未來(lái)人生的期許包含其中。所以古代大儒如朱子,、王陽(yáng)明的文集中都有很多字序,、字說(shuō)，都是他們給學(xué)生命字時(shí)所寫(xiě),，以說(shuō)明如此命字的道理,。近代以來(lái)，這一類(lèi)文字已經(jīng)很少有人注意了,。馮先生對(duì)傳統(tǒng)很熟悉,，我覺(jué)得這篇文章是馮先生晚年一篇上佳的文字?！标悂?lái)說(shuō),。老一輩學(xué)者深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)可見(jiàn)一斑。

在其后的學(xué)術(shù)生涯中,，陳來(lái)又把自己吸收的學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)傳授給學(xué)生,。北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華進(jìn)入北京大學(xué)讀研究生時(shí)的導(dǎo)師是陳來(lái)，他記得入學(xué)后,，陳老師就講了“八字真經(jīng)”,，這也成為哲學(xué)系學(xué)生們嚴(yán)守的治學(xué)方法。第一學(xué)期,，楊立華上陳來(lái)的課,，“課上主要研讀中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)我們是特別基本的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,。這種研讀不僅包含了解讀中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)經(jīng)典的方法,，更是對(duì)往圣先哲哲學(xué)精神的探索?！睏盍⑷A說(shuō),，一學(xué)期課上下來(lái)感覺(jué)自己入門(mén)了，對(duì)“好學(xué)深思,，心知其意”有了某種領(lǐng)會(huì),，抽象的領(lǐng)會(huì)正是在具體研讀中一點(diǎn)一滴地慢慢積累，這讓他受益良多,。

學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)就這樣傳承著。