張大千(1899-1983) 擬石溪秋林清靄 立軸 設(shè)色紙本 丙戌(1946年)作 153 × 49 cm

題識：

曉迎幽翠樹如蓋,，暮拂蒼條浥清靄。遠峰眉黛翦雙眸，一曲飛泉動爽籟,。石溪道人蒼蒼莽莽,，子久正脈也,。丙戌中秋后二日,，峨眉山中坐雨寫此破悶,。大千居士爰,。

鈐?。?/p>

張爰之印、大千

自題簽條：

大千居士擬石溪僧秋林清靄,。  鈐?。簭堧肌⒋笄Ь邮?/p>

幽翠清靄,，爽籟蒼莽

張大千盛年佳構(gòu)《擬石溪秋林清靄》

張大千對于傳統(tǒng)用功極深,，涉獵廣博，研習精湛,，融匯通達,，匯為己用。早年受曾熙,、李瑞清影響臨習石濤,，對于古人成法的精研和借鑒，可以說貫穿張大千的整個藝術(shù)生涯,，其一生所參詳摹習的對象,，自明清上追宋元，再經(jīng)敦煌面壁融繼盛唐,，而其中用功最深者,，當推董巨、王蒙,、四僧諸家,。四僧中，大千用功最深者當為清湘,、八大,，論者在言及爰翁畫學淵源時亦多以清湘、八大相談,。而若細探,，石溪上人也是大千精為研習并反復(fù)臨摹宗法的對象。

《擬石溪秋林清靄》局部圖

大千繪畫開蒙之師曾熙酷愛“二溪”,，大千早年拜入其門下時,，便藉緣觀臨過多幅藏于其處的石溪傳世真跡。交游于滬上時期,，大千常與龐虛齋,、吳湖帆,、陳巨來等名噪一時的海上收藏家盤桓。其時滬上頗形成了一股收藏“四僧”的風尚,，大千在與滬上藏家往來論畫鑒畫的過程中,，常能見到石溪傳世真跡。單論大千自己,，亦不乏石溪真跡入藏,。根據(jù)1943年出版的《大風堂書畫錄》和1954年出版的《大風堂名跡》記錄，張大千至少曾有四幅石溪傳世畫作入藏,。多年的觀摹品讀,，石溪的精妙之處，大千當能稔熟于心,，寫其之畫亦可成竹在胸,。

《擬石溪秋林清靄》局部圖

據(jù)文獻資料和現(xiàn)存作品可知，張大千曾于1939年為好友黃君璧作《仿石溪垂釣圖》,，其上題跋曰“石溪一脈,，三百年來唯吾友黃君璧獨擅其秘，自與訂交,，予為擱筆,，又不僅如禪草衣之于王山人?？蛠砩絺髌溥h游西康,，遂放膽為此，它日君璧或見此畫,應(yīng)笑我于無佛處稱尊也,?！贝笄c黃君璧訂交于1931年，據(jù)此題跋可知,，在此之前大千便常仿石溪畫法,。

《擬石溪秋林清靄》局部圖

據(jù)傅申研究，大千在上世紀20年代便能仿作出足以亂真的石溪,，而在1930年前后則是其“偽作黃山畫派作品最多的時期,，其中以石濤、梅清,、石溪為大多數(shù)”?？梢姶笄性谌豕谥畷r便對石溪畫風諳熟于胸,，至其而立，更是信手拈來,。雖然自30年代末期,，大千的興趣逐漸轉(zhuǎn)向董巨王蒙,，但其對石溪的摹寫亦偶有所作。只不過石溪自玄宰而上窺子久,，后來的大千對子久已頗有心得,，對石溪自然也愈加得心應(yīng)手，且能參以己意,，自出機杼,。

《擬石溪秋林清靄》局部圖

此幅《擬石溪秋林清靄》作于1946年中秋后兩日，是時大千自敦煌歸來,，積淀頗深,，正值其年富力強之際，多居四川,，戰(zhàn)后因緣際會,，一批清宮舊藏高古書畫入藏，使得張大千心情極為舒暢,。與先賢名跡的朝夕相對,，使大千筆下的山川煙云更為飄渺鮮活，血戰(zhàn)古人的功力直上云霄,。從抗戰(zhàn)勝利后到離開大陸前的數(shù)年中,，張大千心手兩暢，佳作疊出,，此件作品正是這一時期的擬古的巔峰之作,。

《擬石溪秋林清靄》局部圖

本幅以“仿石溪道人，得子久正脈”,，在四尺大幅之上寫遠山連水,，云氣氤氳，山崖迭嶂,，松竹掩映中,，隱士幽居高閣，氣定神閑,，或攬卷,，或遠眺，一派悠然,。畫著色,、墨，并以淡赭石鋪底,，褪盡火氣而柔雅平和,。畫面結(jié)構(gòu)嚴謹，布局雄奇中不失空靈,，近水遠山層迭鋪陳,，開和有序,，層次井然。觀者視線隨之游走,，真有江山無盡之慨,。石溪山水，在平淡中求奇險,，重山復(fù)水,，開合有序，繁密而不迫塞,，結(jié)構(gòu)嚴密,，富于變化，善于創(chuàng)造出一種奇辟幽深,，引人入勝之境,。

大千自題簽條

本幅蒼蒼莽莽，自然高逸,，得石溪之蒼茫渾淪,，兼具大千明潔靈動的秀逸之氣，大千略用石溪禿筆之法,，擦染濕筆參合運用,，令山體肌理之質(zhì)感呈現(xiàn)自然，山樹蔥蘢茂盛,，建筑鱗次櫛比,，頗極石溪風姿。然此時大千目光所看之處早已超越百年之限,，所宗派別亦不為一家一法,。于是他由清、明,、元而及兩宋,、盛唐，更能信手拈來彼家此法,。再細讀其皴擦點染,，一草一木，一石一山,，又覺前賢諸家成法難掩大千清爽瀟灑的本來面目,，汲古出新，精妙非常,，是為大千盛年擬古之難得佳構(gòu),。

《擬石溪秋林清靄》題識