記者獲悉,，此次大展將展出明清以來知名收藏家項元汴、黃丕烈,、龔心釗,、吳湖帆等裝潢的珍貴典籍，文獻(xiàn)品類涵蓋佛經(jīng),、書籍,、碑帖、尺牘,，裝池形式包括線裝,、蝴蝶裝、經(jīng)折裝、冊頁裝,、卷軸裝等,，并分類展現(xiàn)繪畫、書法,、篆刻等傳統(tǒng)藝術(shù)在圖書裝潢中的運(yùn)用,。目前，重量級展品已陸續(xù)公布,，每一件都堪稱是上海圖書館的鎮(zhèn)館之寶,。

蝴蝶裝，宋代流行的書籍裝潢樣式

據(jù)上海圖書館2018年度大展學(xué)術(shù)顧問陳先行介紹,，古代圖書的裝潢不僅僅是一門技術(shù),，也是一門藝術(shù)，是評判古籍等第高下的一個重要依據(jù),。在第一部官修善本書目——《天祿琳瑯書目》中,，便明確記錄了以不同質(zhì)地色彩的材料裝潢不同版本級別古籍的情況，說明圖書的等第越高,，裝潢的檔次也越高,。比如，宋代流行的一種書籍裝潢樣式是蝴蝶裝,。具體做法是,，把書頁依中縫將印有文字的一面朝里對折，各頁中縫對齊粘在一張裹背紙上,，然后再裝上書衣,。真正的宋裝今天已難能見到，蝴蝶裝的樣式,，主要通過 “黃裝”來了解,。“黃裝”是指清代著名藏書家,、版本學(xué)家黃丕烈裝潢的書,。黃丕烈凡得到宋元舊本，往往用蝴蝶式重新裝池,，書林俗稱 “黃裝”,。

本次展覽將展出的一部宋刻孤本——《重雕足本鑒誡錄》，是 “黃裝”的一個樣板,。這是五代后蜀何光遠(yuǎn)纂輯的一部書,，匯編唐、五代有關(guān)政事的故實(shí),。從書上留下的痕跡來追溯,，它在明代曾經(jīng)是大收藏家項元汴的齋中之物,。清初，朱彝尊,、王士禛,、曹寅等大名家曾經(jīng)過眼，最后黃丕烈以高價將其買下,，每頁花去銀子四錢六分,。書到手后，黃丕烈對它進(jìn)行了重裝,，并在題跋中詳細(xì)記錄下了具體做法,。大致意思是：這書原先是項氏天籟閣裝的，在破損處補(bǔ)綴的都是明代的白紙,，與宋本舊書頁顏色配不上,，所以自己在重新裝潢這書時，特地用儲存的宋代舊紙?zhí)鎿Q了明代的白色紙,，只是裁切保留了項元汴鈐蓋收藏印的部分,，所以才會有整幅黃色的背景上出現(xiàn)兩小方白色的 “奇觀”。除此之外,，黃丕烈還專門用宋代金粟山藏經(jīng)紙制作了書衣,，并為此書訂制了織錦函套和楠木書匣。在黃丕烈之后,，該書又傳到了同治,、光緒兩朝皇帝的老師翁同龢手里，成為著名的翁氏藏書中的一部,，堪稱國寶,。

蘇東坡詩中的“硬黃”,，是敦煌寫經(jīng)常用的紙張

在古代圖書裝潢中,，手卷也是一種常見的形式，通常也叫作卷子,。它的裝法是將書頁粘連成長幅,，在尾部裝上木頭或其他材料制作的圓軸，然后從左到右將紙幅卷成一束收起,，閱讀時則自右向左逐漸展開,。卷首背面裝上絲織的裱頭，收起時將全卷包住,，即所謂覆背,，系以絲帶，以玉別固定,，既起保護(hù)作用,，又有裝飾效果,。

展覽中將亮相的 《六朝唐人寫經(jīng)殘字卷》，是敦煌散出的遺物,，十分珍貴,。它由兩頁佛經(jīng)寫本的殘頁合裝而成，自右向左逐漸展開,，手卷的引首是吳昌碩所題“石室鴻寶”四個字,。緊接著是清末民初地位極高的大詞人鄭文焯的題記，大意是說這兩頁佛經(jīng)中的第一頁是六朝人書寫的 《妙法蓮花經(jīng)》,，古茂有拙氣,。第二頁是唐朝人寫的《摩訶波羅密經(jīng)》，則宕逸有致,。它們都出自敦煌石室,，雖然是殘頁，仍然是難得的寶物,，點(diǎn)明了吳昌碩題辭的含義,。

值得一提的是，它們不僅傳遞了那個時代的書法之美,，而且是研究造紙史的可貴實(shí)物,。據(jù)卷尾大名鼎鼎的“揚(yáng)州大方”方爾謙的題跋，前一頁白色紙是六朝寫經(jīng)紙,，質(zhì)地堅韌緊致,；后一頁深黃色紙，軟薄加光,，是有名的“硬黃”,。所謂“硬黃”，是用黃蘗染色,，再加漿或涂蠟使之光澤瑩滑,，且能防蛀久藏，敦煌寫經(jīng)常常用硬黃紙,。蘇東坡詩“新詩說盡萬物情,，硬黃小字臨《黃庭》”，說的就是這種紙,。

“手卷”是卷軸裝中的一類,，與之相應(yīng)的還有掛軸，又稱立軸,。通常情況下這是書畫的一種裝潢形式,，不過，大量金石拓片,、少數(shù)尺牘甚至?xí)撘灿斜谎b成這種樣式的,，比如本次展覽將要展出的王國維題跋 《后漢書郡國志》殘頁,，就裝成了掛軸。

古籍附屬的書具修復(fù)工作也不容忽視

另一件備受關(guān)注的展品,，是經(jīng)折裝的宋拓碑帖 《九成宮醴泉銘》,。經(jīng)折裝，即將整幅長紙按一定寬度加以折疊,，然后再在前,、后 （上、下）加裝木版或織錦面的封面,、封底,，使成書冊。本次展出的這部北宋拓本,，先后由明清之際當(dāng)過三朝宰相的黨崇雅,、清代道光年間兵部尚書初彭齡、嘉慶年間內(nèi)閣學(xué)士翁方綱等人遞相收藏,。到1934年,，收藏家龔心釗花了六千大洋將其買下，并重裝了該碑帖,。

極為難得的是,，龔心釗盡可能地保存了原來的材料和面貌。首先,，原書封面,、封底的面料用的是緙絲，雖然多有磨損,，但重裝時只用包角的余料略做補(bǔ)綴,，基本保存了宋代緙絲的原貌。其次,，碑文四邊的舊裝宋紙都予以保留,，不作更新。第三,，原書的背頁因?yàn)槟昃妹撀?，重裝時用儲蓄的宋軟黃紙、貴州楮皮紙各一層進(jìn)行了加褙,。最后，加固舊裝的明代提花緞如意紋四合函套,，再包以柔軟堅韌的鹿皮,。為了裝好這部書，龔心釗特地把北京的名工王儀堂招到上海,，完工之后,，特別讓王儀堂題寫了一張名條,，粘于書背。在古籍裝潢中,，裝工留名是很少見的,，這可視為一種特殊的褒獎。

陳先行指出,，從此次展覽可以看出,，完備意義上的裝潢除圖書的裝訂外，還十分重視書籍裝具如函套,、書匣,、書箱等等的設(shè)計與制作。遺憾的是,，如今古籍修復(fù)的主要關(guān)注對象是書籍本身,，對附屬的書具一直有所忽略，以至很多材料,、樣式都非常珍貴的原配書具破損卻無人過問,。這是目前古籍修復(fù)工作中的一個盲點(diǎn)，亟待業(yè)界加以重視,、解決,。（李婷）