創(chuàng)作觀念的突破已帶來原創(chuàng)兒童劇新氣象,、新探索，兒童劇或?qū)⒊蔀槔^兒童文學(xué)之后,，當(dāng)代文藝新熱點(diǎn),、新高地，而更上層樓的迭代升級(jí)還需繼續(xù)更新對(duì)兒童劇的認(rèn)識(shí)

有“兒童劇奧林匹克”之稱的國際兒童青少年戲劇協(xié)會(huì)藝術(shù)大會(huì)首次在中國舉行,，來自46個(gè)國家的藝術(shù)家在交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)同時(shí),，聚焦中國當(dāng)代原創(chuàng)兒童劇。據(jù)統(tǒng)計(jì),，2017年全國兒童劇演出達(dá)1.57萬場(chǎng),，同比增長(zhǎng)9%。僅以北京天橋藝術(shù)中心為例,，兒童劇演出場(chǎng)次持續(xù)上升,，3年來共演出800場(chǎng)，占該場(chǎng)所演出場(chǎng)次1/3,。

中國當(dāng)代兒童劇的發(fā)展不僅體現(xiàn)在國際同行矚目,、市場(chǎng)數(shù)據(jù)增長(zhǎng)，更重要的是體現(xiàn)在原創(chuàng)力量穩(wěn)步增強(qiáng),。原創(chuàng)力量增強(qiáng)的重要因素之一是“觀念升級(jí)”,。

首先，創(chuàng)作者對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)日趨全面和深入,，帶來原創(chuàng)兒童劇在觀眾年齡結(jié)構(gòu),、視角以及題材上的突破。今天,，越來越多的藝術(shù)家相信兒童天生具有對(duì)美的感知力,，也“看到”兒童身上的社會(huì)性和文化屬性，概括地說,，就是不再“輕視”兒童,。出于對(duì)孩子審美力的認(rèn)識(shí),，近年來我們有了“小而美”的原創(chuàng)嬰幼兒戲劇，如《嘩嘩嘩,，畫！》《呼呼呼》,；因?yàn)橄嘈藕⒆拥睦斫饬?，有了《巴黎圣母院》《泰坦尼克?hào)》等將成年人文藝作品帶進(jìn)兒童劇場(chǎng)的嘗試；出于對(duì)“哲學(xué)與幼童”這一對(duì)天然關(guān)系的新認(rèn)識(shí),，有了在舞臺(tái)上探討抽象問題的《時(shí)間森林》,；同樣，因?yàn)殚_始重視兒童的社會(huì)屬性,，我們有了直面社會(huì)問題的《山羊不吃天堂草》——近年來原創(chuàng)兒童劇題材日漸豐富的背后是創(chuàng)作者兒童觀的發(fā)展,。

文化是有血脈傳承的，信天游只能誕生在中國大西北,，格林卡的音樂也只能誕生在俄羅斯——?jiǎng)?chuàng)作者的文化自覺帶來原創(chuàng)兒童劇在中國風(fēng)格,、中國審美、中國故事上的自覺追求,?！冻烧Z魔方》系列、《三個(gè)和尚》,、《哪吒》,、《小兵張嘎幻想曲》，從成熟的國家藝術(shù)院團(tuán)到年輕的民營(yíng)機(jī)構(gòu),，積極從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史征程中汲取創(chuàng)作原料,，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上吸收戲曲、國畫等傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì),，激發(fā)觀眾文化認(rèn)同感和民族自豪感,，已成為國內(nèi)兒童劇界的創(chuàng)作共識(shí)，相應(yīng)地帶來兒童劇領(lǐng)域的“中國風(fēng)”,，這一點(diǎn)是國外優(yōu)質(zhì)兒童劇無法取代和企及的,。

此外，當(dāng)代意識(shí)的增強(qiáng)帶來兒童劇改編劇目的升級(jí),。改編是兒童劇創(chuàng)作重要組成部分,。神話傳說、兒童文學(xué)經(jīng)典,、繪本故事,、動(dòng)漫新寵……從古至今、從中國到國外,，文藝作品和產(chǎn)品積累了一大批為孩子們喜愛的“IP”,。雖然當(dāng)前改編存在著“只為快錢不問質(zhì)量”等問題,，但同時(shí)也出現(xiàn)了《鷸·蚌·魚》等在立意上比原“IP”更勝一籌或在解讀與呈現(xiàn)上更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的探索。

創(chuàng)作觀念的更新與突破,，已經(jīng)帶來原創(chuàng)兒童劇的新氣象,、新探索，兒童戲劇或?qū)⒊蔀槔^兒童文學(xué)之后,，中國當(dāng)代文藝新的熱點(diǎn)和高地,。與此同時(shí)，也有一些觀念依然束縛著原創(chuàng)兒童劇的創(chuàng)造力和影響力——原創(chuàng)兒童劇的迭代升級(jí)首先離不開人們對(duì)兒童劇的重新認(rèn)識(shí),。

其一,，兒童劇當(dāng)以兒童為中心?！皟和行摹笔紫纫馕吨寖和疃葏⑴c到創(chuàng)作本身,，讓兒童成為創(chuàng)意源泉、舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)手段的源泉,，而不僅僅滿足于作為創(chuàng)作終端的劇場(chǎng)里的游戲互動(dòng),。這方面我們或可積極借鑒國外兒童劇創(chuàng)作手法：藝術(shù)家常年浸泡在孩子環(huán)境中，通過持續(xù)的日常的藝術(shù)工作坊,，讓孩子成為創(chuàng)意提供者,，再由藝術(shù)家對(duì)這些素材進(jìn)行加工，并在創(chuàng)意發(fā)展階段就讓作品和小觀眾見面,，直接得到觀眾反饋,，及時(shí)修訂作品。在這方面,，原創(chuàng)兒童劇還大有可為,。

“兒童中心”還體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代兒童及青少年現(xiàn)實(shí)生活的深刻表現(xiàn)上，這本就應(yīng)是以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向在兒童劇領(lǐng)域的體現(xiàn),。藝術(shù)家的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問題,、提出問題。我們一些原創(chuàng)兒童劇所以流于概念化,、說教化,，流于成年人對(duì)未成年人世界“想當(dāng)然”的想象上，正是因?yàn)閯?chuàng)作者沒有真正深入到未成年人的生活中去,，創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題發(fā)現(xiàn)得不夠,、傾聽得不夠，自然無從切中要害,。真正深入到未成年人生活中的文藝作品,，不僅可以引發(fā)未成年人強(qiáng)烈共鳴，而且可以帶動(dòng)社會(huì)關(guān)注,。當(dāng)前我們的社會(huì)正處于巨大轉(zhuǎn)型期,，當(dāng)年的留守兒童已成長(zhǎng)為迎接打工父母返鄉(xiāng)回潮的少年,、鄉(xiāng)村振興熱潮激發(fā)未成年人的文化自信、虛擬網(wǎng)絡(luò)沖擊現(xiàn)實(shí)生活,、所謂精英教育下奮斗和迷茫的交織……這些都是當(dāng)代中國兒童和青少年正在經(jīng)歷的此時(shí)與當(dāng)下,，有待我們的藝術(shù)家去發(fā)現(xiàn)、去呈現(xiàn),。

其次,，對(duì)兒童劇社會(huì)學(xué)意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)有待深化。兒童劇不僅僅是文藝的一部分,，它同時(shí)是“育新人、興文化”,、積極介入當(dāng)代實(shí)踐,、積極構(gòu)建未來的重要媒介——從這一角度來說，不僅兒童劇從業(yè)者需要有較高準(zhǔn)入門檻和視野開闊的跨學(xué)科背景,，而且應(yīng)該喚起社會(huì)共識(shí),，逐漸吸引社會(huì)最優(yōu)秀的人才跨界進(jìn)入兒童劇行業(yè)。上世紀(jì)30至50年代,，陶行知,、葉圣陶、茅盾,、夏衍,、冰心、賀綠汀……給孩子們提供精神滋養(yǎng)的是一個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的教育家,、文藝家,、思想家。這一傳統(tǒng)同樣有待我們賡續(xù)傳揚(yáng),。

重新認(rèn)識(shí)兒童劇的另一重應(yīng)有之義是提高對(duì)兒童劇藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí),。優(yōu)秀兒童劇不僅同樣要達(dá)到“藝術(shù)性、思想性,、價(jià)值取向”相統(tǒng)一,，而且要符合相應(yīng)年齡段觀眾群體的特點(diǎn)，即兒童劇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅不因?yàn)槭恰皟和眲《档?，反而只有更高,、更全面。文藝作品有效地傳遞正確的歷史觀,、民族觀,、國家觀、文化觀,，離不開“藝術(shù)性”這一藝術(shù)的本體要求,。增強(qiáng)作品藝術(shù)性,，是原創(chuàng)兒童劇另一當(dāng)務(wù)之急。

從兒童文學(xué)到兒童戲劇,，加強(qiáng)文藝原創(chuàng)力,，為未成年人提供豐厚精神滋養(yǎng)，傳遞正確價(jià)值導(dǎo)向,，素來為黨和政府所重視,。賡續(xù)傳統(tǒng)，立足當(dāng)下,，中國原創(chuàng)兒童劇未來可期,。