中國傳統(tǒng)法律文化的形成與特點(diǎn)

演講人：馮玉軍 演講地點(diǎn)：中國人民大學(xué)明德法學(xué)樓 演講時(shí)間：2018年7月

一,。中國古代法律的象征——獬豸

在一些法院,、檢察院或者大學(xué)法學(xué)院的門口，我們經(jīng)常會(huì)看到一種造型怪異的動(dòng)物塑像,，體形大的像牛,，小的像羊,，全身長著濃密的青毛，體態(tài)剛健,，類似麒麟,，瞪著兩個(gè)大眼睛，很威嚴(yán),，最奇特是它的腦袋上還長著一只尖尖的犄角,，俗稱獨(dú)角獸。這就是獬豸,。

獬豸,，是中國古代傳說中的一種斷案神獸。相傳它的智慧很高,，懂得人言,、知道人性，能辨是非曲直,，當(dāng)人們發(fā)生糾紛時(shí),，就用角去頂無理的一方，甚至?xí)⒆锎髳簶O的人用角抵死,，讓那些干了壞事,、心懷鬼胎的人十分害怕。經(jīng)過幾千年的流傳演繹,，獬豸的形象差異很大,，像馬、牛,、羊,、鹿、狗、獅子,、麒麟的都有,。

獬豸成為斷案神獸，還要從古代傳說中皋陶用獬豸斷案的故事說起,。皋陶是上古傳說中堯舜時(shí)代的司法長官,，與堯、舜,、禹同為“上古四圣”,，相傳他最早創(chuàng)刑、造獄,，倡導(dǎo)明刑弼教以化萬民的思想,，為四千多年來我國各個(gè)時(shí)期制定、完善,、充實(shí)各項(xiàng)法律制度奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，可謂不折不扣的中華“司法鼻祖”。

北京十三陵神道的石獬豸

東漢思想家王充在《論衡·是應(yīng)》中寫道：“皋陶治獄,，其罪疑者,，令羊(獬廌)觸之。有罪則觸,，無罪則不觸”,。這個(gè)記載的意思是說每當(dāng)皋陶坐堂聽審碰到疑難案件時(shí)，也即雙方當(dāng)事人公說公有理婆說婆有理,，都爭著說自己清白無辜,，事實(shí)真假莫辨、很難作出準(zhǔn)確判斷的時(shí)候,，他就命令手下放出天賦異稟的獨(dú)角羊——獬豸來幫忙。如果那個(gè)人有罪,，獬豸就會(huì)用角頂他,；如果沒有罪，就不會(huì)頂,，由此代表神明圓滿地解決這個(gè)案件,。

那么，皋陶大法官為什么要炮制出“獬豸能代神斷案”的故事呢,？這其中既有客觀原因,，也有主觀原因。從客觀角度看,，俗話說：“畫龍畫虎難畫骨,，知人知面難知心”。法官在升堂問案的時(shí)候,，訴訟雙方基于自己的核心利益,，都會(huì)竭盡全力地自證清白,，拿出很多證據(jù)指認(rèn)對(duì)方的罪行。而在古代社會(huì)十分落后的技術(shù)條件下,，收集全部證據(jù),、復(fù)原事實(shí)真相的能力極其有限?？v然可以采取現(xiàn)場查證,、邏輯推理甚或嚴(yán)刑拷打的辦法，也未必都能找到如山鐵證,，一舉破案,。再從主觀角度看，法官面對(duì)被控犯罪的嫌疑人,，到底誰是作奸犯科的壞人,、誰是無辜蒙冤的好人，他們的臉上是絕對(duì)不會(huì)寫出來的,。法官眼睛看到的未必都是真相,，耳朵聽到的未必都是真話，面對(duì)當(dāng)事人所講的相互矛盾的故事,、舉出的真假莫辨的證據(jù),，法官經(jīng)常處于一種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,。不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”的困惑和矛盾當(dāng)中。這時(shí)候如果真的有獬豸出來幫忙,，一則幫助法官明辨是非好壞,，當(dāng)斷則斷；二則體現(xiàn)神的旨意,，強(qiáng)化法官的自我心證,。古人敬畏大自然、非常迷信,，在他們眼中,，獬豸就是神靈的化身，它用角頂誰,，誰就真的有罪,，因?yàn)樗碇耢`的裁判，必須無條件服從,。由此還會(huì)產(chǎn)生出某種一切冤假錯(cuò)案都不會(huì)發(fā)生,、正義必將得到伸張的幻象，這乃是文化發(fā)生學(xué)意義上的必然結(jié)果。從這個(gè)角度說,，古人臆造出神獸獬豸,，未嘗不能對(duì)司法官員產(chǎn)生警示作用，也是給經(jīng)常蒙冤受苦的老百姓的一種心靈慰藉,。

這種法律文化更為有趣的寓意還藏在法律的“法”字當(dāng)中：現(xiàn)在的“法”是三點(diǎn)水,、一個(gè)去，古體字卻寫作“灋”,。從漢語造字的角度看,，它屬于典型的“合體”會(huì)意字，即由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成,、通過合并字形或字義來表達(dá)該字的完整意思,。關(guān)于“灋”字，最早也是最權(quán)威的語義解釋出自東漢許慎的《說文解字》：“灋,，刑也,。平之如水，從水,。廌,，觸不直者去之，從去,?！边@段經(jīng)典名言包含以下三層意思：(1)法者，刑也,。這說明,，法與刑在中國古代是同義的?！靶獭弊种庇^地看,，就是有刀置于石邊，真可謂“磨刀霍霍向犯人”,。古語有云：“夏有亂政,，而作《禹刑》；商有亂政,，而作《湯刑》；周有亂政,，而作《九刑》,。”意思是說,，古代歷朝歷代的統(tǒng)治者實(shí)施嚴(yán)刑峻法的目的,，就是要保衛(wèi)政權(quán)、鎮(zhèn)壓反抗。(2)平之如水,，從水,。俗話說字從物象，法為水旁,，而不是金,、木、火,、土之類,，表明古人給代表公平正義的“法”字找到的自然物象是“水”，唯有水最能反映公平正義——降雨會(huì)填平地面上的坎坷溝渠,，河水從高處流下最終匯入平坦廣闊的大海,。法律要求人們待人處事要一視同仁、公允持平,，“平之如水”“一碗水端平”也就是這個(gè)意思,。(3)廌，觸不直者去之,，從去,。這和前面說“皋陶治獄”的故事是一以貫之的。在法官的驗(yàn)證監(jiān)督下,，獬豸沖著不正直,、干壞事的嫌疑人頂過去，頂?shù)秸l誰就“去”,。說不定皋陶這時(shí)候一聲斷喝“拉出去斬了”,！這人小命就沒了。

由此看來,，“灋”字很有深意,，水、獬豸,、去三者合為一體,，充分展現(xiàn)了古人造字的神妙之處和高超智慧：一是代表古代國家強(qiáng)權(quán)，具有鎮(zhèn)壓反抗,、威懾刑殺之意,；二是希望法官明斷曲直、懲惡揚(yáng)善,；三是要求對(duì)案件公平裁判,，法律適用一律平等，如遇不法冥頑之徒,，就應(yīng)堅(jiān)決懲處,。在這個(gè)“法”字里,，蘊(yùn)涵了古人追求公平正義的法律理念和社會(huì)價(jià)值觀。雖說到了當(dāng)代,，我們推行簡化字,，“灋”已經(jīng)成為如今的“法”，原來的“廌”字被隱去,，然而,，它所象征的中國傳統(tǒng)法律文化卻不會(huì)消失。