莊子名周,，字子休,，是東周戰(zhàn)國時期著名思想家,，與老子并稱“老莊”,，同為道家學派重要代表人物，是歷史上第一個從哲學的高度闡述養(yǎng)生之道的人,。莊子雖出身名門,、博學多才，但低調(diào)謙虛,、恬淡靜泊的他,，卻無意于仕途名利。畢生僅做過一段時間的漆園小吏,，后因厭倦官場,，遂辭職隱居。從此潛心學問,，著述立說,，為世人留下洋洋十余萬字的著作。綜觀其中,，也不乏諸多養(yǎng)生方面的論述,，歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

遵循天道 順其自然

莊子在《養(yǎng)生主》篇首載：“吾生也有涯,，而知也無涯,。以有涯隨無涯,，殆已。已而為知者,，殆而已矣,。為善無近名,，為惡無近刑,，緣督以為經(jīng),，可以保身，可以全生,，可以養(yǎng)親,，可以盡年,?！标U明其養(yǎng)生之要則，在于只有遵循客觀規(guī)律,，奉行中庸之道,，才能維護健康、頤養(yǎng)天年,。在養(yǎng)生態(tài)度方面,，莊子認為，生死本來就是一種自然現(xiàn)象，所以只能在“依乎天理”的同時,，做到“安時而處順”,，而反對刻意人為地追求長壽。為此,，他還特意舉長壽之宗彭祖喜用普通之法鍛煉的事例,，更進一步地加以解釋說明：“吹呴呼吸，吐故納新,，熊經(jīng)鳥申,，為壽而已矣；此道引之士,，養(yǎng)形之人,，彭祖壽考者之所好也。若夫不刻意而高,，無仁義而修,，無功名而治，無江海而閑,，不道引而壽,，無不忘也，無不有也,，淡然無極而眾美從之,；此天地之道，圣人之德也,?！倍诿鎸ι喜∷赖膽B(tài)度上，莊子也認為,，要把其當做一種客觀規(guī)律來坦然面對,，不必過于悲哀。

形神兼?zhèn)?不偏不廢

在莊子的養(yǎng)生理論中,，“形”和“神”是構(gòu)成生命的兩大要素,。“苦心勞形,，以危其身”“形勞而不休則弊,，精用而不已則勞，勞則竭,?！薄梆B(yǎng)形”是肉體的保健，“養(yǎng)神”則是修養(yǎng)的提高,。莊子認為,，無論是“形”還是“神”都要適可而止,，不能過度勞累。論及兩者之關(guān)系,，《達生》篇中說：“養(yǎng)形必先之以物,，物有余而形不養(yǎng)者有之矣；有生必先無離形,，形不離而生亡者有之矣,。”一方面,，莊子似乎更側(cè)重于“養(yǎng)神”,，但另一方面，他又強調(diào)“養(yǎng)形”也不容忽視,。他舉一段事例,，道出了兩者之間，只重其一的危害：“魯有單豹者,，巖居而水飲,，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色,，不幸遇餓虎,，餓虎殺而食之。有張毅者,，高門懸薄,，無不走也，行年四十而有內(nèi)熱之病以死,。豹養(yǎng)其內(nèi)而虎食其外,，毅養(yǎng)其外而病攻其內(nèi)，此二子者,，皆不鞭其后者也,。”由此可見,，在神形保養(yǎng)之上,，只有相輔相成、不偏不廢,，才能達到“故養(yǎng)志者忘形,，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣”的理想之境,。

清靜無為 不以物累

莊子的養(yǎng)生理論,，其實與道家無為而治的哲學主張是一脈相承,、緊密相關(guān)的,?！短斓馈分校f子在闡述“天道運而無所積,，故萬物成”之運行規(guī)律時,，引出如下觀點：“無為則俞俞，俞俞者憂患不能處,，年壽長矣,。夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也,?！睆亩w現(xiàn)出莊子，無論在人生理想,，還是在日常養(yǎng)生上,，都追求一種清靜無為的極致境界，從而“憂患不能入,，邪氣不能襲,，故其德全而神不虧”?！疤煜轮鹫?，富貴壽善也；所樂者,，身安厚味美服好色音聲也,。”生活中,，為物所累者,，又集中體現(xiàn)于上述各種聲色犬馬的物質(zhì)享受和功名利祿的爭逐之上。囿于其中,，就難免會勞心傷身,，損害健康。于是,，莊子對癥下藥,，開出了諸如“莫如棄世”“心不憂樂”“不與物交”“重生輕利”“不內(nèi)變”“不外從”等一系列心靈藥方，從而拋卻名利煩憂和私心雜念,，像圣人一樣瀟灑坦然,，物我兩忘。

堅持不懈 遠災(zāi)離禍

莊子認為,，養(yǎng)生并不是一朝一夕之事,，可以敷衍。做任何事情都需要恒久不變的毅力和信念,，養(yǎng)生也不例外,。而要長期堅持,，永不懈怠?！吧起B(yǎng)生者,，若牧羊然，視其后者而鞭之”,。人生在世,，如影隨形的禍患總是不離左右。那么,，盡量避免不必要的麻煩和災(zāi)禍,，對養(yǎng)生來說，就顯得尤為重要,。禍患的根源,，有時恰恰又是我們身上的優(yōu)點和長處，比如端正的品行,、淵博的學識,、顯赫的身世等。所以,，莊子就告誡人們,，要躲避災(zāi)禍，就要做到“削跡捐勢,、不為功名”“虛己游世”,，也就是說要視功利權(quán)勢為身外之物，為人虛心,、處事低調(diào),。就如質(zhì)地堅韌而筆直的大樹總是先遭砍伐、甘甜的井水總是容易枯竭的道理,，告訴其“不死”之法,，在于要時刻做到含蘊內(nèi)斂，而不可狂妄張揚,。 （逯富紅）