儒家從君子修身,、齊家的角度揭示了仁與壽的內(nèi)在關(guān)系,，即品德高尚與身體健康長壽的關(guān)系,，告訴人們要想身體健康長壽,，必須修養(yǎng)品德，道德健康成為仁者,，才能身體更健康,。

儒家仁壽健康觀的內(nèi)涵

孔子曰：“知者樂水，仁者樂山,；知者動,，仁者靜,；知者樂，仁者壽,?！比寮艺J(rèn)為仁者壽，仁者寧靜有涵養(yǎng)壽命則長,。仁者對自己的理想,、信念不輕易遷移?？鬃铀v的“知者樂水,，仁者樂山”，具有以自然山水特點為象征的精神內(nèi)涵,，折射出儒家的精神境界和對倫理道德的崇高追求,，表達了傳統(tǒng)文化關(guān)于天人合一、美善統(tǒng)一的見解,。

仁德與健康的內(nèi)在關(guān)系

仁者心胸寬廣而身體舒泰安康,。曾子曰：“富潤屋，德潤身,，心廣體胖,，故君子必誠其意?！痹谠涌磥碡敻豢梢匝b飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心,，使心胸寬廣而身體舒泰安康,。要培養(yǎng)自己的仁德時，最重要的是意念真誠,，不要自己欺騙自己,，這樣使自己心胸寬廣而身體舒泰安康，就達到了健康長壽的期望目標(biāo),。

仁者被愛,。孔子曰：“仁者,，義之本也,，順之體也，得之者尊,?！倍Y對于人來說，好比是釀酒要用的曲,，君子德厚,，釀成的酒便醇厚,。仁是義的基礎(chǔ)，又是貫通天理人情的具體表現(xiàn),，誰能做到仁誰就會被人尊敬,。德行是禮這個曲的質(zhì)量指標(biāo)，德行好,，曲的質(zhì)量好,，釀的酒就好，人就健康,。培養(yǎng)仁德成為仁者,，就有了一顆愛心，仁者愛人,，同時仁者也收獲愛,，被人所愛，這就是仁者壽的秘訣,。

仁者不憂,。孔子曰：“知者不惑,，仁者不憂,，勇者不懼?！甭斆魅瞬粫曰?，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼,。人如果有著一顆博愛之心,，有著高遠(yuǎn)的人生智慧，有著勇敢堅強的意志,，那么他就必然會具有良好的心理和精神狀態(tài),，從而心底寬廣、胸懷坦蕩,。一個內(nèi)心充滿慈愛,、友愛、關(guān)愛,、真愛的人,，也將生活在仁愛的心境下和環(huán)境中；善良與仁義是生命的美德,，更是生活的勇氣,，因此，就沒有憂慮,。對于現(xiàn)代人來說,，要實現(xiàn)健康長壽的人生目標(biāo),，首先就要具備仁德品質(zhì)，成為仁者,，就會無憂無慮,，然后才會長壽。

健康者行仁

忠恕是仁的基本要求,。曾子曰：“夫子之道,，忠恕而已矣?！敝宜≈朗强鬃蛹叭寮宜枷氲闹匾獌?nèi)容,。待人忠恕，這是仁的基本要求,。做忠恕之道,，就是“仁之方”即實行仁的方法。對于現(xiàn)代人來說,，道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要原則就是忠恕,。

推己及人是行仁的好辦法。子曰：“夫仁者,，己欲立而立人,，己欲達而達人?！比绻腥藦V泛地給人民許多好處,，又能周濟眾人，可以說是仁人,、圣人了,。作為仁人，自己要立身,，就要幫助別人；自己想要通達,，也要幫助別人通達,。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人,，這就是實行仁的辦法,。對于現(xiàn)代人來說，當(dāng)我們幫助別人的時候就是幫助自己,，幫助別人取得成功,，就是幫助自己取得成功，這是高尚仁德的體現(xiàn),。

力行近乎仁,?？鬃釉唬骸昂脤W(xué)近乎知，力行近乎仁,，知恥近乎勇,。知斯三者，則知所以修身,?！敝恰⑷?、勇,，這三種是用來處理這五項倫常關(guān)系的德行。知道這三點,，就知道怎樣修養(yǎng)自己了,。對于現(xiàn)代人來說，“仁者愛人”要求按照“仁愛”的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己,、要求自己,。

健康者行仁的根本

孝敬長者是行仁的根本。有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,？”孝順父母,、順從兄長，這就是行仁的根本,。愛老,、敬老、養(yǎng)老,，善事父母為孝,，善事兄長為悌。對現(xiàn)代人而言,，行仁就是以“仁”為指導(dǎo)思想做人處事,。

親愛親族是最大的仁。“仁者,，人也,，親親為大。義者,，宜也,，尊賢為大?！比寮艺J(rèn)為,，仁就是愛人，親愛親族是最大的仁,。義就是事事做得適宜,，尊重賢人是最大的義。君子不能不修養(yǎng)自己,，要修養(yǎng)自己,，不能不侍奉親族；要侍奉親族,，不能不了解他人,；要了解他人，不能不知道天理,。對于現(xiàn)代人來說,，仁德修養(yǎng)就是仁愛修養(yǎng)，仁愛修養(yǎng)就是愛心修養(yǎng),，愛心修養(yǎng)就是愛人,，愛始于愛親族。

仁愛修養(yǎng)始于家庭和睦,?！八^治國必先齊其家者?！敝哉f治理國家必須先管理好自己的家庭和家族,，是因為不能管教好家人而能管教好別人的人，是沒有的,。對于現(xiàn)代人來說,，培養(yǎng)仁愛品德要從自己家庭開始，家庭和睦是國家和社會和諧的基礎(chǔ),，是事業(yè)興旺發(fā)達的保障，正所謂“家和萬事興”就是這個道理,。

（本文作者系中國孔子研究院副院長）