“連根拔起”與“融入難”

3年前，北京城市學(xué)院公共管理學(xué)部副教授,、中級(jí)社會(huì)工作師苗艷梅，帶著學(xué)生在北京市昌平區(qū)C社區(qū)開(kāi)展隨遷老人社會(huì)融合服務(wù)研究,。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些隨遷老人均來(lái)自外省市,，其中農(nóng)村,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)占了一半，照顧晚輩的占70%,。他們對(duì)北京的好印象主要集中在能夠家庭團(tuán)聚,、交通方便和“首都光環(huán)”，不適應(yīng)主要集中在環(huán)境氣候,、語(yǔ)言交流,、風(fēng)俗習(xí)慣、人際交往等方面,。

在苗艷梅看來(lái)，社會(huì)交往缺失是很多“老漂族”思鄉(xiāng)的重要原因,，“有個(gè)老人跟我們吐槽,，這邊家家戶(hù)戶(hù)門(mén)都關(guān)著,，誰(shuí)也不理誰(shuí)，哪像我們?cè)诶霞?，住的都是自己建的房子,，鄰居之間經(jīng)常互相串門(mén),?！?/p>

列夫·托爾斯泰說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸,?！边@句話(huà)十分適合用于形容“老漂族”的生活狀態(tài)。老人們與子女共同生活,，一方面可以有效整合家庭資源,，共同應(yīng)對(duì)養(yǎng)老和育幼的雙重挑戰(zhàn)；另一方面,，當(dāng)一個(gè)隨遷老人面臨被“連根拔起”的新生活時(shí),，家庭成員間的摩擦和沖突很可能加劇。

在和苗艷梅的研究小組認(rèn)識(shí)之前,，63歲的韓阿姨對(duì)兒媳的生活習(xí)慣忍無(wú)可忍,。從湖北來(lái)到北京幫忙帶孫女后，平時(shí)很注意節(jié)儉的韓阿姨對(duì)兒媳的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)很看不慣,。偶爾和兒子說(shuō)幾句,，兒子還勸老人不要過(guò)問(wèn)年輕人的生活習(xí)慣。她平時(shí)做家務(wù),、帶孩子本來(lái)就很累,，心里的委屈無(wú)處訴說(shuō)，老伴又不在身邊,，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)的朋友,，從不參與社區(qū)活動(dòng)，重壓之下她就一直想帶孫女回湖北,。

“有的老人甚至將在北京給兒女帶孩子當(dāng)作‘有期徒刑’,，‘刑滿(mǎn)’（孩子上學(xué)）就能回家了?！泵缙G梅說(shuō),。

更令人不安的是，由于出現(xiàn)社交行為阻礙和融入困難,，很多“老漂族”可能產(chǎn)生精神抑郁等心理疾病,。有數(shù)據(jù)顯示，在老年群體患抑郁癥的人群中,，尤以隨遷老人居多,。

在苗艷梅接觸的C社區(qū)隨遷老人中,，一個(gè)從河北唐山來(lái)幫忙帶孩子的老人就產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理問(wèn)題。她唯一的女兒因?yàn)楹⒆由蠈W(xué)搬到學(xué)區(qū)房后,，留下老人獨(dú)自在C社區(qū)生活,；后來(lái)在老家的老伴去世，更讓老人覺(jué)得自己是一個(gè)累贅,。苗艷梅說(shuō),，老人覺(jué)得自己被女兒拋棄了，又回不去老家,，成了多余人,。

“對(duì)‘老漂族’來(lái)說(shuō)，離開(kāi)家鄉(xiāng)的最大風(fēng)險(xiǎn)是與包括養(yǎng)老保障,、醫(yī)療保障,、社會(huì)交往與熟人熟地等社會(huì)支持系統(tǒng)脫離，導(dǎo)致養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)被無(wú)形放大,?！蹦鹿庾诒硎荆搅死夏昶?，老年人會(huì)固守自己的思維模式和生活方式,，執(zhí)著于“熟人圈子”，抗拒“陌生人圈子”,，由此產(chǎn)生的壓力感,、隔閡感和邊緣感等不良心理感受，會(huì)影響他們對(duì)老年生活質(zhì)量的評(píng)價(jià),。

讓“老漂族”真正快樂(lè)起來(lái)

如何讓“老漂族”們快樂(lè)起來(lái),？這是苗艷梅在研究中想得最多、做得最多的事,。

為了讓“老漂族”之間,、他們與本地老人之間熟絡(luò)起來(lái)，苗艷梅聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)工作站,，組建了“你來(lái)我往,，快樂(lè)分享”文化融合小組、隨居而安——隨遷老人社會(huì)支持小組及促進(jìn)隨遷老人融入社區(qū)生活等相關(guān)活動(dòng),。從最基礎(chǔ)的相互認(rèn)識(shí),，到在養(yǎng)生講座、法律講座上踴躍答問(wèn),，再到積極參加社區(qū)組織的歌詠比賽,、志愿巡邏，和本地老人結(jié)伴買(mǎi)菜，很多隨遷老人通過(guò)參加小組活動(dòng),，有了參與社區(qū)活動(dòng),、服務(wù)社區(qū)的熱情，對(duì)融入城市也更有信心了,。

經(jīng)過(guò)苗艷梅研究小組的心理輔導(dǎo)，以前看不慣兒媳婦買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的韓阿姨如今能夠體諒子女的生活方式,，兒子,、兒媳也注意考慮老人感受。苗艷梅還鼓勵(lì)韓阿姨積極參加社區(qū)活動(dòng),，建立自己的朋友圈,。如今，韓阿姨走在社區(qū)里隨處可以碰到熟人,，見(jiàn)面都打招呼,，“感覺(jué)心情開(kāi)朗多了，生活比之前有意思”,。

“我心安處是故鄉(xiāng),。”苗艷梅說(shuō),，對(duì)于隨遷老人來(lái)說(shuō),，最怕的是心不安、在他鄉(xiāng)的感覺(jué),。所以,，培養(yǎng)社區(qū)歸屬感很重要，一方面可以讓他們住得安心,、開(kāi)心,；另一方面，很多老人將來(lái)可能留下來(lái)養(yǎng)老,，越早融入問(wèn)題越少,。

專(zhuān)家表示，漂泊的老年一族要做到老有所安,，既要內(nèi)安其心又要外安其身,，這需要家庭支持和社會(huì)支持，前者強(qiáng)調(diào)孝親敬老的代際反哺,，后者重在破除醫(yī)養(yǎng)分離的制度藩籬,。

“隨遷老人要努力讓自己快樂(lè)起來(lái)?！薄犊鞓?lè)老年》一書(shū)作者袁志發(fā)對(duì)記者表示,，從隨遷老人自身來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)5種快樂(lè)：一是學(xué)會(huì)享受天倫之樂(lè),，因?yàn)榕c兒孫團(tuán)聚,，本身也是一種快樂(lè),。二是學(xué)會(huì)交友之樂(lè)，要在社區(qū)多交友,，通過(guò)談天說(shuō)地,、傾訴心中不快來(lái)減少煩惱。三是學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)之樂(lè),，可以根據(jù)自身身體條件,，適當(dāng)做些運(yùn)動(dòng)。四是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)之樂(lè),，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)知識(shí),，提升境界。境界高了,，萬(wàn)事想得開(kāi),，快樂(lè)自然就多了。五是學(xué)會(huì)享受興趣之樂(lè),，要學(xué)會(huì)培養(yǎng)書(shū)法,、繪畫(huà)、唱歌,、跳舞等興趣,，“做出一道好菜，也是一種快樂(lè)”,。

從兒女來(lái)說(shuō),，要對(duì)隨遷老人有足夠關(guān)愛(ài)?！澳闳绾侮P(guān)愛(ài)孩子,，就應(yīng)該如何關(guān)愛(ài)父母?！痹景l(fā)說(shuō),，兒女要對(duì)隨遷老人多一些包容、忍讓,、陪伴,、理解。多擠出一些時(shí)間,，和父母多談心,；多帶著孩子和老人外出逛逛?！霸诜砰L(zhǎng)假時(shí),，要帶著父母回老家看看，這時(shí)候老人一定會(huì)有一種特別的快樂(lè)?！?/p>

此外,，為幫助“老漂族”融入城市，政府和社會(huì)各方面也要不斷努力,。在北京市房山區(qū),，由該區(qū)社工聯(lián)合會(huì)開(kāi)展的集體做美食、集體生日會(huì),、歌唱比賽等隨遷老人社區(qū)融合項(xiàng)目,，讓500多名隨遷老人在社區(qū)找到“家”的感覺(jué)。一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也加入其中,。例如，大美楓林公司開(kāi)展的“壯心苑”項(xiàng)目,，正嘗試配合社區(qū)建立隨遷老人服務(wù)站,，通過(guò)開(kāi)展書(shū)法、繪畫(huà),、歌舞等文化活動(dòng),，讓他們真正快樂(lè)起來(lái)。

苗艷梅建議,，除了政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù),，政府還要做好非獨(dú)生子女的外地戶(hù)籍隨遷老人與遷入地城市社會(huì)福利、醫(yī)保報(bào)銷(xiāo)等方面的制度銜接,。同時(shí)要立足未來(lái),，健全社區(qū)養(yǎng)老照護(hù)體系，如設(shè)立社區(qū)日間照料中心,，以緩解隨遷老人可能面臨的生活難題,。

“構(gòu)建起異地養(yǎng)老的社會(huì)支持體系十分緊迫?！蹦鹿庾谡f(shuō),，對(duì)隨遷老人來(lái)說(shuō)，異地養(yǎng)老帶來(lái)的不確定性,、不適應(yīng)性的風(fēng)險(xiǎn)很大,，要妥善協(xié)調(diào)處理好戶(hù)口登記制度與社會(huì)福利制度的分合機(jī)制，該分時(shí)分,，該合時(shí)合,，這樣才有可能真正實(shí)現(xiàn)讓“老漂族”將“他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。