5月9日,，北京朝陽區(qū)某中心小學(xué)門口,。下午4時20分，放學(xué)時間到了。兩位老人跟隨人群進(jìn)入學(xué)校大門接孩子,。幾分鐘后,，奶奶背著書包，爺爺拉著孫子的手走出校門,。來到一輛套著灰帆布的三輪車邊,，爺爺騎車，孫子坐后座,，由于位置太小,，奶奶沒有跟隨上車，而是用東北口音招呼老伴：“趕緊走,，音樂課別遲了”,，看來爺孫倆還要趕個場子。孩子奶奶告訴記者,，他們來北京照看孫子已經(jīng)4年了,。校門口,，熙熙攘攘的接孩大軍中,，操著各種口音的老人占了多數(shù)，銀發(fā)垂髫相伴回家成了普遍場景,。

在中國,，像上面這兩位東北老人一樣的隨遷老人還有很多。本該在故土安度晚年的老人們,，為了幫助子女照顧晚輩,、操持家務(wù)而漂泊異鄉(xiāng)，媒體將他們稱為“老漂族”,。國家衛(wèi)生健康委員會此前發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,，中國現(xiàn)有隨遷老人近1800萬，占全國2.47億流動人口的7.2%,，其中專程來照顧晚輩的比例高達(dá)43%,。那么，他們在異鄉(xiāng)過得好嗎,？他們對中國完善社會保障制度有什么新要求,？記者為此進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。

天倫之樂與社區(qū)“隱形人”

貴州貴陽,，一座發(fā)展速度驚人的中國西南新興城市,。陳阿姨是這個城市里醒得較早的一批人。每天早上5時,，64歲的陳阿姨就起床了,。簡單洗漱后，她迅速前往附近菜場買菜；半小時后,，開始準(zhǔn)備早餐,。她需要記清楚，孫子不喜歡吃面條,，兒媳不愛吃香菜,。7時30分前，她必須把孫子送到幼兒園,，11時接回家吃飯,，下午2時送回幼兒園，兩小時后再接回來,。上午,，陳阿姨要準(zhǔn)備孫子的午餐，傍晚還要準(zhǔn)備全家人的晚餐,。這是孫子上幼兒園期間陳阿姨每天的固定日程,。

3年前，從貴州省興義市一所小學(xué)教師位置退休后,，陳阿姨來到貴陽幫著兒子照看孫子,。看著孫子一天天長大,，和家人享受天倫之樂,，陳阿姨“累并快樂著”。

在北京市朝陽區(qū)南太平莊社區(qū)居住的馬阿姨最近心情則很差,，屢次想帶著孫女回東北農(nóng)村老家,，卻說不出口。2年前,，她來到北京幫兒子一家照顧孫女,。由于不會說普通話、不識字,，在這里,，她的朋友圈只有兒子、兒媳,；能稱得上點頭之交的鄰居只有一個,；平均每月在社區(qū)遛彎的次數(shù)只有一次……這個社區(qū)10多棟住宅樓里塞滿了幾千人，但對馬阿姨來說,，都是陌生人,。只有面對8個月大的孫女時，她才感覺到自己是被需要的,。

孩子們回來后,，馬阿姨常常感到很失落,，“他們回來后，要么看電視,、玩手機(jī),、逗孩子，要么還要忙工作,。我理解,，他們白天累了一天，不想說話很正常,?！?/p>

在北京市朝陽區(qū)、豐臺區(qū)等地走訪調(diào)查期間,，記者發(fā)現(xiàn),，缺少朋友、想家,、孤獨,、不適應(yīng)，成為很多隨遷老人的共同特征,。由于沒有本地戶口,，醫(yī)保報銷困難，一些“老漂族”甚至不愿意去醫(yī)院看病,?！侗本┥鐣卫戆l(fā)展報告（2016—2017）》指出,，由于語言和生活習(xí)慣的差異,，加上親朋舊友遠(yuǎn)離等原因，隨遷老人與遷入地生活產(chǎn)生隔閡,，甚至鮮少出戶,，成為社區(qū)中的“隱形人”。

“‘老漂族’正處在‘半城市化’過程中,?！北本┐髮W(xué)人口所教授穆光宗對記者表示，改革開放以來,，中國人口處在流動,、分離和聚合的巨大變動中，隨著遷徙人口的定居化和家庭化,，越來越多的老年人作為“從屬人口”也卷入遷徙人口的大潮中,。城市“老漂族”不斷壯大是中國人口城市化水平不斷提高的結(jié)果，也帶有城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和戶籍區(qū)隔的特點——人戶分離,，同時反映出中國家庭養(yǎng)老模式的合理性和隔代育幼的現(xiàn)實性,。