多名學(xué)生表示,，位于陜西合陽(yáng)縣北順村的“善和傳統(tǒng)文化”基地,，對(duì)學(xué)生實(shí)施用戒尺打手心,、電棍擊打,?；貏?chuàng)始人王健誠(chéng)承認(rèn)用電棍打?qū)W生,，但他表示這些孩子問(wèn)題嚴(yán)重，“不教育教育,，沒(méi)人敢管”,。當(dāng)?shù)亟逃块T表示，因沒(méi)有相關(guān)資質(zhì),，上述基地已被取締,。（《新京報(bào)》5月8日）

在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，打著國(guó)學(xué)旗號(hào)管教“問(wèn)題孩子”,，已然成為一種現(xiàn)象,。豫章書院、“善和傳統(tǒng)文化”基地之類的所謂國(guó)學(xué)教育基地,，一經(jīng)曝光,，常常引發(fā)軒然大波。

令人驚奇的是,，在輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)之中,，施教者和“問(wèn)題孩子”的家長(zhǎng)依然故我，并沒(méi)覺(jué)得不妥,?！吧坪蛡鹘y(tǒng)文化”基地創(chuàng)始人王健誠(chéng)就表示，自己做的是好事,，剛好彌補(bǔ)教育上的缺失,，不違背道德，也不違背良心,，會(huì)盡全力再把基地辦起來(lái),。不少家長(zhǎng)稱，若基地重開(kāi),，還會(huì)把孩子送過(guò)去——在他們看來(lái),，孩子問(wèn)題很多,，學(xué)校和家長(zhǎng)都沒(méi)有辦法。

出現(xiàn)這等咄咄怪事,，對(duì)傳統(tǒng)文化教育的誤解是其中的關(guān)鍵因素,。一提起傳統(tǒng)文化教育，不少人立馬想到“棍棒底下出孝子”“不打不成器”之類的說(shuō)法,。一些不明就里的人不僅將落后教育手段和傳統(tǒng)文化教育理念相混淆,，而且面對(duì)“問(wèn)題孩子”束手無(wú)策之后，很容易寄希望于用“傳統(tǒng)”手段整治“忤逆不孝”孩子的做法,。

但是,，“雞湯”+“大棒”絕非真正的傳統(tǒng)文化教育。多名“善和傳統(tǒng)文化”基地的學(xué)生提到,，其課程大部分時(shí)間都在看視頻,。主要是一些演講、報(bào)告,，內(nèi)容基本上是講自己以前有多壞,，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化洗禮、滋養(yǎng),，現(xiàn)在變得有多好,。還有一些違反常識(shí)的說(shuō)法，比如以前身體有病,、身體不好,，學(xué)了傳統(tǒng)文化后不藥而愈,。如此做法，明顯是將傳統(tǒng)文化教育“雞湯化”了。

該基地要求學(xué)生每次看完視頻寫感受,。寫不完,、寫不好,，要么不讓睡覺(jué),，要么不許吃飯。傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)調(diào)春風(fēng)化雨和心靈感化,，用這種強(qiáng)迫的方式,，怎能不令人笑掉大牙？“上有政策,，下有對(duì)策”,。學(xué)生除了摸出“規(guī)律”進(jìn)行應(yīng)對(duì)之外，恐怕還會(huì)有一腔憤恨,，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生逆反心理,。

傳統(tǒng)文化教育雖然也有懲戒，但絕不是任性揮舞戒尺和電棍。懲戒是一種不可或缺的教育手段,，但如何懲戒卻大有文章可做,。懲戒的目的不是為了讓人畏懼，而是一種警醒,?！安唤逃逃瑳](méi)人敢管”,。王健誠(chéng)承認(rèn)用電棍打?qū)W生時(shí),，做了如是表態(tài)。從這句話中,，不難看出其用意只是讓學(xué)生害怕而已,。既然如此，便是一種暴力體罰,，無(wú)關(guān)真正的教育,。