舞者服飾系宋遼“混搭”

再來(lái)看兩位舞者的首服特征,。兩人均頭戴簪花展翅幞頭,，展翅幞頭在宋代一般戴于普通的官僚大臣頭上并通稱“平翅幞頭”;北宋一統(tǒng)江山后,，據(jù)載為了防止百官入站班時(shí)交頭接耳談私事，故延長(zhǎng)展翅的長(zhǎng)度并定型成為官司服制度之一,。

宋太祖像(南熏殿舊藏)

關(guān)于幞頭上簪花,，亦源于宋代的簪花習(xí)俗，《宋史·輿服志五》載：“簪戴,。幞頭簪花謂之簪戴,。中興、郊祀、明堂禮畢,，回鑾臣僚及扈從并簪花,。”這種在特殊場(chǎng)合,、特殊人群的首服式樣,，一般百姓是不敢仿效的，但其恰恰為伶人服飾所吸收,，并被民間雜劇廣泛效仿,，成為宋雜劇服飾的重要組成部分。

通過(guò)對(duì)比《歌樂(lè)圖》與舊藏及出土墓葬的雕磚,，可以看出《歌樂(lè)圖》的首服是符合宋制的,。兩位舞者的服飾顯然是有些不同尋常，右邊舞者身著土綠色團(tuán)領(lǐng)袍衫,、窄袖,、兩邊開(kāi)高衩、前裾短后裾長(zhǎng),，內(nèi)著中單及紅色描花布帛帶;左邊舞者身著右衽交領(lǐng)袍衫齊裙長(zhǎng),。通常的表演服飾都會(huì)受到時(shí)代生活服飾的影響，無(wú)論是宋雜劇還是南戲,，其表演服飾都逃離不了宋金時(shí)代風(fēng)格的影響,。

劉宗古 《瑤臺(tái)步月圖》

如《歌樂(lè)圖》中右邊的舞者，團(tuán)領(lǐng)袍衫加中單是宋代常服制式,，而前短后長(zhǎng)卻是常服所不多見(jiàn)的，在求大同存小異的基礎(chǔ)上審視《歌樂(lè)圖》中舞者的服飾,，其與宋代服飾特征基本吻合,。

9位女伎亦可稱其為女樂(lè)師，她們身著不同花紋的同款紅色對(duì)襟長(zhǎng)褙子,，內(nèi)著抺胸及百折裙,，腰上系腹圍(腹圍是圍腰的帛巾，顏色以黃色為貴,，稱“腰上黃”),，頭頂高髻，手持各種不同的樂(lè)器,，神情各異,。

女樂(lè)師們的首服很特別，高髻似用灰綠色的角狀發(fā)冠綴以珍珠,，后根部繞以紅繩點(diǎn)珠而成,，其中8位的角狀發(fā)髻呈放射狀，另一位手持鼓槌的女樂(lè)師角狀發(fā)髻內(nèi)收于一條直線上。唐及五代的女子花冠發(fā)展到宋代亦是另一座高峰,，花冠,、高冠、團(tuán)冠,、白角冠,、珠冠無(wú)奇不有。

《綠窗新語(yǔ)·引青瑣高議》載：“仙女問(wèn)張俞曰：‘今日婦女首飾衣服如何?’俞對(duì)：‘多用白角為冠,，金珠為飾,。’”《麈史》中提到“婦人冠服涂飾??今略記其首冠之制,。始用以黃涂白金,，或鹿胎之革，或玳瑁,，或綴彩羅,，為攢云、五岳之類,。既禁用鹿胎,、玳瑁，乃為白角者,，又點(diǎn)角為假玳瑁者,，然猶出四角而長(zhǎng)矣。后至長(zhǎng)二三尺許,，而登車檐皆側(cè)首而入,。俄又編竹而為團(tuán)者，涂之以綠,，浸變而以角為之,，謂之團(tuán)冠。復(fù)以長(zhǎng)者屈四角而不至于肩,，謂之亸肩,。又以團(tuán)冠少裁其兩邊，而高其前后,，謂之山口,。又以亸肩直其角而短，謂之短冠,。今則一用太妃冠矣,。始者角冠棱托以金，或以金涂銀飾之,，今則皆以珠璣綴之,。”

據(jù)此，畫中女樂(lè)師的首服應(yīng)由此而來(lái),，稱為團(tuán)冠并以珠飾之,。而宋代婦女的額發(fā)修飾在各期有不同變化，畫中女樂(lè)師額發(fā)作方額狀,，與崇寧年間(1102-1106)流行的大髩前面作方額相似,。

再說(shuō)褙子(又名背子、綽子),，7位女樂(lè)師均身著花紋各異但款式相同的紅色長(zhǎng)褙子,。在宋代，褙子男女皆著,，極為普遍,。男子穿著褙子，一般不做正式服飾,，中單之用居多,，記載如南宋程大昌(1123-1195)《演繁露·背子·中禪》記載：“今人服公裳，必衷以背子,。背子者,，狀如單襦袷襖，特其裾加長(zhǎng),。直垂至足焉耳,。其實(shí)古之中禪也，禪之字或?yàn)閱?，中單之制正如今人背子,。”而婦人褙子在宋代即作為常服穿用,，穿著褙子的婦女從命婦到普通百姓婦女,，從說(shuō)媒的到教坊中的歌樂(lè)女子，社會(huì)各個(gè)階層的女性都著褙子,，《宋史樂(lè)志》記載：“教坊凡四部??六曰采蓮隊(duì)，衣紅羅生色綽子,，系暈裙,。”宋代婦女所著的褙子由唐代的上襦演變而來(lái),，對(duì)襟直領(lǐng)袍衫,，前襟自然敞開(kāi)，不用衿紐系結(jié),，兩條鑲緣由領(lǐng)直下,，有長(zhǎng)有短，短的齊膝稱之為旋襖，兩側(cè)不開(kāi)衩,，長(zhǎng)的可與裙齊,，旁側(cè)開(kāi)長(zhǎng)衩。

筆者發(fā)現(xiàn),，建于北宋年間的晉祠內(nèi)有一尊泥像便是頭梳高發(fā)髻,，身著長(zhǎng)褙子，而南宋劉宗古所繪的《瑤臺(tái)步月圖》則身著旋襖,?！陡铇?lè)圖》中女樂(lè)師的長(zhǎng)褙子符合宋代的服飾發(fā)展特點(diǎn)，從所時(shí)代佐證來(lái)看更偏向北宋,。

畫中老樂(lè)師頭戴交腳幞頭,，身著褐色圓領(lǐng)、窄袖,、開(kāi)胯袍衫配束腰帶,，袍側(cè)開(kāi)叉，內(nèi)著中單及吊敦(也稱釣墪),。開(kāi)胯袍衫內(nèi)還有一層類似于蔽膝的制式,，但不知具體何如稱之，有可能是系與中單之上袍衫之下的布帛帶,。在宋代,，官吏的便服一般是圓領(lǐng)寬袖或窄袖的袍衫并內(nèi)襯中單，并無(wú)之前提到的布帛帶,，侍從,、公差等并側(cè)面開(kāi)叉，著烏皮靴,，而幞頭則是男子主要的首服,。幞頭的形制，官員是直腳,，仆從,、公差等是交腳或曲腳。筆者發(fā)現(xiàn)老樂(lè)師的服飾與遼代張世卿墓內(nèi)壁畫上的人物服飾幾乎一樣,。

遼太宗耶律德光在得到十六州的土地之后,，實(shí)行一國(guó)兩制，用契丹的習(xí)俗和傳統(tǒng)治遼人,，設(shè)北相府;以漢人的禮儀,、制度治漢人，在遼屬漢地另設(shè)南相府,，故此漢人的服飾,、文化在不同的統(tǒng)治時(shí)期相互融合,，而北宋年間，更是與遼交往甚密,，這在一定程度上亦促進(jìn)了漢人文化在兩國(guó)之間的交融,，這也是為什么在很多漢人區(qū)的遼國(guó)領(lǐng)土墓葬中發(fā)現(xiàn)了漢人的服飾特點(diǎn)的原因，所以老樂(lè)師的服飾符合部分宋代特征并兼有遼代的服飾特點(diǎn)是可以解釋的,。

明 仇英摹蕭照《中興瑞應(yīng)圖》

樂(lè)器考證符合宋制

《歌樂(lè)圖》中老樂(lè)師以及9位女樂(lè)師手中持有各種樂(lè)器,，分別是曲項(xiàng)琵琶、排蕭,、方響,、小鼓、橫笛和拍板,，另外還有兩個(gè)不知名的類似小型腰鼓的打擊樂(lè)器,。曲項(xiàng)琵琶盛行于北朝，在隋唐已成為主要樂(lè)器,，唐中期之前琵琶是橫抱用拔子演奏,，唐后期琵琶從演奏技法到制作構(gòu)造上都得到了很大發(fā)展，最突出的改革是由橫抱變?yōu)樨Q抱,，由手指直接演奏取代了用拔子演奏,。

宋代沿襲唐制，而橫抱琵琶用拔子演奏的方式到明代就基本改為豎抱琵琶手彈奏了,?！陡铇?lè)圖》中老樂(lè)師手持四弦曲項(xiàng)琵琶，梨形,，琵琶上纏著一根綁帶,，弦上扣著的拔子，形制上是符合宋代的,，但琵琶卻漏畫了一對(duì)非常重要的起到擴(kuò)音效果的月牙孔,。拍板，又名“檀板”,，皆因古時(shí)多用檀木制作,。宋代拍板有大拍板和小拍板之分，大為9塊木板組成,，多用于明間;小拍板由6塊木板組成,，多用于教坊?！陡铇?lè)圖》中拍板為6塊小拍板,，符合宋代教坊拍板制式,。

方響據(jù)查創(chuàng)始于南朝梁,，由16枚大小相同,、厚薄不一的長(zhǎng)方形鐵片組成，分兩排懸于架上,。在宋代無(wú)論是宮廷教坊還是民間勾欄瓦舍,，都應(yīng)用廣泛，宋以后方響漸少使用,?！陡铇?lè)圖》中方響置于桌上，整個(gè)場(chǎng)景描繪與河南溫縣宋墓內(nèi)的方響伎磚雕基本一致,，但《歌樂(lè)圖》中的方響架級(jí)別更高,，架的兩端有鳳頭含珠及流須，符合宋制,?！陡铇?lè)圖》中有兩位女樂(lè)師手持一件兩頭大中間小的類似打擊樂(lè)器，根據(jù)《樂(lè)書》圖像及文字記載,，其中“唐鼓”與此畫中樂(lè)器形制類似,，可以作為一個(gè)參考。

河北宣化遼代墓張世卿墓壁畫《出行圖》1116年

《歌樂(lè)圖》的卷尾畫有一截帶望柱的欄桿,，望柱頭,、望柱、尋杖,、盆唇,、勾片等一應(yīng)俱全，勾片造型簡(jiǎn)單,，從制式來(lái)看是符合宋制的,，如劉宗古的《瑤臺(tái)步月圖》。從《歌樂(lè)圖》中所涉及的相關(guān)特征考鑒如下：

1. 兩位舞者的首服符合宋制,，在遼墓及宋金墓中都有發(fā)現(xiàn)同制式的出土文物,，而宋代文獻(xiàn)也記載在南宋亦有此制式。舞者服飾基本符合宋代時(shí)代特征,，由于是戲曲服裝,，所以在款式上區(qū)別于常服是可以解釋的。

2. 9位女樂(lè)師首服及服飾符合宋制,，更偏北宋,。

3. 老樂(lè)師服飾符合宋制，并更接近于遼代服飾特征,。

4. 樂(lè)器考證曲項(xiàng)琵琶,、方響、拍板及唐鼓,，以及畫面中樂(lè)器的組合符合宋制,。

5. 畫中欄桿勾片的制式符合宋代時(shí)代特征,。

當(dāng)《歌樂(lè)圖》中所有的制式都基本符合宋代時(shí)代特征時(shí)，再來(lái)看看太湖石上所落的隱款“臣顧閎中進(jìn)”,。顧閎中(910-980)江南人,，五代十國(guó)南唐人物畫家，曾任南唐畫院待詔,。常道后人摹古是容易的,，而前人畫出后人的制式是不可能的，所以太湖石上的落款顯然是偽款,。

比較整幅繪畫的筆墨特點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn),，宋代繪畫的特征是高度寫實(shí)，人物描繪絲絲入肉,，建筑界畫可依圖造屋,，然《歌樂(lè)圖》的筆墨顯然是達(dá)不到的，并且在繪畫過(guò)程中還透露出不少遺漏及錯(cuò)位的地方,，比如方響的底座是錯(cuò)位的,，琵琶的月牙孔沒(méi)有畫等。因此,，筆者有理由推斷《歌樂(lè)圖》是一幅描寫宋代教坊演奏場(chǎng)景的繪畫,，但非宋人之筆墨，應(yīng)為后人仿作或摹本,，時(shí)代在明末之前,。