《歌樂圖》

現(xiàn)存于上海博物館的《歌樂圖》被收錄于《中國繪畫全集》,，年代斷定為南宋;但亦有學者將其歸為金代的人物畫,，并列舉了兩點理由：一是畫中的演員服飾雜合了宋人和金人的服飾特征,，并認為女伎和小童舞者的服飾符合宋代的時尚，而男子的服飾和幞頭具有遼代“漢服”的特征;二是此圖中的伴奏樂器符合北曲雜劇和金雜劇的樂器體制,，因此推斷此圖描繪的是金雜劇,。

《歌樂圖》局部

《歌樂圖》究竟是哪個朝代的作品?隱含在太湖石中“臣顧閎中進”的落款又是怎么回事???本文將通過對服飾,、建筑,、樂器及筆墨幾個方面進行資料論證和研究,，逐步撥開籠罩在《歌樂圖》上的面紗。

《歌樂圖》局部

從演樂,、戲曲方面對比分析

《歌樂圖》絹本設色,，高25.6厘米，長157.7厘米,，手卷形式,，現(xiàn)藏于上海博物館。其畫面無印鑒和題跋,，唯一可見的是在卷尾的太湖石上落有一隱款“臣顧閎中進”，而且它被上海博物館收藏之前的流傳過程不詳,。整幅《歌樂圖》可以分成三段來看：卷首出現(xiàn)的是一棵棕樹,。中段主要是人物，描繪9位女伎,、2位舞者和一位年長的男樂師,。女伎們頭束高髻，身著紅色窄袖褙子,，手持不同的樂器,，姿態(tài)各異;舞者頭戴長硬腳幞頭并飾花冠;而年長的樂師則身著團領(lǐng)加白色中單，頭戴曲腳幞頭,，腳著布鞋,，手持曲項琵琶。后段是景物描繪,，一塊太湖石在竹叢中,，欄桿的望柱直直挺立,，延展于畫面的盡頭，后面有棵盛開著小白花的大樹,，像是寓意著畫面未完的喧鬧,。

《歌樂圖》局部

整幅《歌樂圖》背景留白，僅在畫面左右兩端配以樹石作為布景來豐富畫面布局;尤其是卷首安排的那棵棕樹,，與畫面整體聯(lián)系不大,，顯得有點突兀，其唯一的幫助似乎使整個畫面的布局更平衡一些,。從內(nèi)容來看,，《歌樂圖》是一幅關(guān)于演樂的場景描繪，畫中人物12位,，除老樂師外,，其他人物神情顯得呆滯，線描生硬,。

《歌樂圖》局部

筆者將從服飾,、樂器、戲劇史,、建筑和筆墨幾個方面結(jié)合墓葬出土壁畫,、文物及同時期類似題材的繪畫標準件，對《歌樂圖》進行比較分析,。

《歌樂圖》局部

首先是服飾,，筆者將畫面中的人物分為三組(2位舞者、9位女伎和1位老樂師),。兩位舞者,，在畫面的身高比例要小于其他的人物描寫，中國古代繪畫常見畫家按人物的尊卑關(guān)系或是布局的遠近,、年齡大小進行人物的大小比例安排,，例如：周昉的《簪花仕女圖》。結(jié)合畫面中演樂的場景,，筆者嘗試從宋代的演樂和戲曲方面對此加以分析,。

周昉《簪花仕女圖》

宋、遼,、金時期在中國戲劇史上產(chǎn)生了兩大新劇種：雜劇和南曲,。“雜劇”一詞在北宋時就經(jīng)常出現(xiàn)在文獻之中,，但在元雜劇出現(xiàn)之前,，雜劇的含義都是指具有一定表演體制和腳色體制的滑稽表演形式，其由最早出現(xiàn)在夏商周時期的優(yōu)戲演變而來;優(yōu)戲，即倡優(yōu)之戲,，由女樂和俳優(yōu)組合而成,，亦是漢代以后各種戲劇表現(xiàn)形式的一個載體。倡優(yōu)在先秦就有不同的稱呼,，如倡,、俳、伶,、侏儒等,，又如漢代劉向《列女傳·孽嬖傳·夏桀末喜》講：“桀既棄禮儀，淫于婦人,，求美女積之于后宮,，收倡優(yōu)侏儒狎徒能為奇?zhèn)蛘撸壑谂?，造爛漫之樂,。”

依據(jù)《禮記·樂記》有言：“進退俯仰,，奸聲以濫,，溺而不止，及優(yōu)侏儒,，猱雜子女,。”而男子裝束是宋代女藝人常做的打扮,，《東京夢華錄》載：“妙法院女童,，比妙齡翹楚，結(jié)束如男子??”據(jù)此,，畫中舞者可稱其為俳優(yōu),，應是兩位女童，抑或可能是兩位侏儒者,。