我國(guó)經(jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放獲得巨大發(fā)展，也必將成為屹立于世界民族之林的強(qiáng)國(guó),，成為為數(shù)不多的在經(jīng)濟(jì),、科技上領(lǐng)先的國(guó)家之一。伴隨著發(fā)展,，我國(guó)的國(guó)家制度體系,、社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生重大變化。這對(duì)國(guó)家和社會(huì)治理提出新要求,，也呼喚法律制度和法學(xué)理論上的革新,。我國(guó)的全面深化改革如今在許多領(lǐng)域都進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，在這些領(lǐng)域產(chǎn)生的大量新問(wèn)題,，已經(jīng)沒(méi)有可能直接搬用外國(guó)經(jīng)驗(yàn)了,，學(xué)者們必須自己進(jìn)行思考、提供答案,。

這就要求我國(guó)法律學(xué)人,，不論是否準(zhǔn)備好了，都不得不應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展變化帶來(lái)的新問(wèn)題新挑戰(zhàn),；無(wú)論是否有勇氣,，都要在這些領(lǐng)域內(nèi)對(duì)法治實(shí)踐進(jìn)行開(kāi)拓性研究。因此,，在思考法律運(yùn)行實(shí)踐中的新問(wèn)題時(shí),，學(xué)者就不能僅運(yùn)用以往積累的概念、語(yǔ)詞或教義,，還要注重從經(jīng)驗(yàn)層面切入,，發(fā)現(xiàn)隱藏于概念背后的、實(shí)踐的與經(jīng)驗(yàn)的觀念和理論,。在立法層面,、司法層面乃至整個(gè)國(guó)家治理層面,，學(xué)者都需要提升問(wèn)題意識(shí)，針對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展變化中的新情況進(jìn)行新思考,，推出無(wú)愧于新時(shí)代的法學(xué)成果,，以此來(lái)提升中國(guó)法學(xué)的研究品格。

比如,，當(dāng)前大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用日益廣泛,，這一技術(shù)應(yīng)用也會(huì)使法律規(guī)范發(fā)生變化。在一些法律領(lǐng)域,，未來(lái)以大數(shù)據(jù)和算法作為依據(jù),，而不僅僅是基于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)制定規(guī)則具有很大可能性。傳統(tǒng)的法律規(guī)則可以說(shuō)是一種類型行為簡(jiǎn)化的抽象,，雖節(jié)省信息,，但并不十分精確。為避免僵化和教條,，相應(yīng)的法律制度還會(huì)給執(zhí)法者留下一定的自由裁量權(quán),。大數(shù)據(jù)和計(jì)算技術(shù)的發(fā)展令計(jì)算能力和信息都不再像先前那么稀缺，算法的精確和靈活可能引發(fā)一些領(lǐng)域規(guī)則的改變,，且算法本身作為規(guī)則也可能興起,。換言之，更有針對(duì)性的法律規(guī)則有可能多起來(lái),。例如,，針對(duì)個(gè)體的行為矯正、制裁和懲罰,，針對(duì)特定公司,、組織的規(guī)則等，會(huì)出現(xiàn)更細(xì)密的區(qū)別對(duì)待,。當(dāng)然,，這種區(qū)別有道理有根據(jù)，不是隨性任意的,。運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行法律規(guī)制的另一特點(diǎn)是,，雖基于過(guò)去，但會(huì)趨向未來(lái),、預(yù)測(cè)未來(lái),。這也會(huì)在一定程度上影響司法實(shí)踐，司法判決會(huì)變得更為關(guān)注未來(lái),、關(guān)注結(jié)果,。

財(cái)產(chǎn)法也可能發(fā)生重大變化，因?yàn)樵S多物質(zhì)性的財(cái)產(chǎn)會(huì)變得日益非物質(zhì)化,。比如,，我們今天用移動(dòng)支付,，金錢就表現(xiàn)為一些電子信號(hào)，這種情況也可能拓展到其他財(cái)產(chǎn)上,。與此相關(guān),，大陸法系的重要法律概念“物”，其內(nèi)涵也可能會(huì)更抽象,，表現(xiàn)為某種性質(zhì),、屬性,。再比如,，我們今天聽(tīng)音樂(lè)，就不那么重視唱片或光盤了,，看影視作品也同樣,。還有，隨著人口流動(dòng)加快,，人們居住的房屋在使用或收益方面更有意義,，所有或處分可能變得不是那么重要。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。這種不平衡不充分的產(chǎn)生，與多方面因素相關(guān),。比如,，人們的收入與其所在地的自然地理?xiàng)l件、社會(huì)發(fā)展水平有關(guān),。東部沿海地區(qū)通常經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá),、居民收入較高。那么,，這就意味著,，如果聽(tīng)任市場(chǎng)的力量起作用，貧富差別會(huì)更大,。在這種情況下,，要縮小地區(qū)間發(fā)展水平上的差距，就不得不借助政府這只看得見(jiàn)的手,。相應(yīng)地,，在實(shí)現(xiàn)更加平衡充分的發(fā)展方面，就要設(shè)置或調(diào)整相關(guān)法律制度,。法學(xué)研究也要對(duì)此作好準(zhǔn)備,。

總之，當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和法治實(shí)踐提出不少新問(wèn)題,，要求法學(xué)研究予以回應(yīng),。我國(guó)法學(xué)學(xué)者長(zhǎng)期以來(lái)做了大量法律移植工作,，因此總體而言，我國(guó)法學(xué)學(xué)者對(duì)于我們自己國(guó)家中已經(jīng)和正在出現(xiàn)的問(wèn)題,，敏感度和自覺(jué)關(guān)注程度還有待提高,。許多學(xué)者習(xí)慣于從外國(guó)法律或外國(guó)學(xué)人的著作中尋找所謂的研究題目，然后再去找中國(guó)實(shí)踐中的不足,，藉此獲得所謂“啟示”,，反而忽視了自己國(guó)家在很多方面比較成功的經(jīng)驗(yàn)。

應(yīng)當(dāng)看到,，當(dāng)前我國(guó)法治領(lǐng)域確實(shí)還有許多問(wèn)題需要在實(shí)踐探索中解決,。但另一方面，我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)已取得了不起的成就,，積累了相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn),。我們可以“近水樓臺(tái)先得月”，法學(xué)研究理應(yīng)在我國(guó)法治實(shí)踐不斷發(fā)展中前進(jìn)和創(chuàng)新,。

這就要求法學(xué)學(xué)者一定要對(duì)自己身邊的經(jīng)驗(yàn)保持敏感,，能夠并善于將中國(guó)自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為法學(xué)研究問(wèn)題，更多面向中國(guó)的未來(lái)而不是試圖拷貝西方的過(guò)去,。如果放棄了身邊豐富的寶藏,，不去深入把握和理解中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，那就實(shí)在太可惜了,。在這方面應(yīng)提倡解放思想,、打破陳規(guī)，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí),，持續(xù)推進(jìn)法學(xué)研究的拓展和創(chuàng)新,。

（作者為北京大學(xué)法學(xué)院教授）