回歸于現(xiàn)實生活

日常生活是學(xué)生價值觀念的表現(xiàn)場,愛國主義教育一定要基于學(xué)生現(xiàn)實的日常生活,。生活世界是愛國主義教育的根基,離開了日常生活,愛國主義教育就會陷入知識化、碎片化,、簡單化的境遇之中,。

在現(xiàn)實教育中,為了愛國主義精神“入腦”,一部分學(xué)校的教育方式是張貼與背誦有關(guān)愛國精神的條目與名言。這樣一來,“入腦”的效果確實達(dá)到了,但學(xué)生卻沒有動情而“入心”,。之所以不能“入心”,是因為這種教育忽視了學(xué)生真實的生活境遇與獨特的價值體驗,忽視了愛國主義精神形成的生活根基,。這種去生活化的愛國主義教育關(guān)注的是“知識化”的愛國原則、規(guī)范的記憶,把愛國主義教育簡化為從符號到符號的價值陳述,。

回歸生活是防止愛國主義教育去生活化,、知識化的一劑良方。從本體角度上說,生活世界對于愛國主義精神生成具有奠基性的本體意義,沒有脫離生活的愛國主義精神,。若是從方法角度上說,聯(lián)系日常生活則是愛國主義教育的基本手段,任何愛國主義精神的形成都離不開生活的滋養(yǎng)與鍛造,。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,愛國主義教育的第一步在于使人的心靈中有一個生活內(nèi)容豐富的,、絢麗和難忘的童年,使家鄉(xiāng)的景物在兒童的腦海中留下深刻的印象。

倡導(dǎo)愛國主義教育要關(guān)注學(xué)生的日常生活,既不否認(rèn)價值認(rèn)知的重要性,也不忽視日常生活的復(fù)雜性,。首先,在正確國家認(rèn)知的基礎(chǔ)上,要把日常生活與愛國主義教育聯(lián)系起來,在真實生活中感知,、體驗、協(xié)商,、行動,在日常生活中把學(xué)生的認(rèn)知要素、情感體驗與行為統(tǒng)一起來,而不再脫離學(xué)生的日常生活,。其次,回歸日常生活但不能迷失于現(xiàn)實生活,不能忘記了價值的引領(lǐng)作用,。

浸潤于日常教育

愛國主義教育可以簡單地劃分為直接的愛國主義教育與間接的愛國主義教育。直接的愛國主義教育主要通過現(xiàn)有的德育課程,、主題班會活動,、社團(tuán)活動等專門方式進(jìn)行,而間接的愛國主義教育主要是在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行價值滲透,或者在校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)等校園文化的潛移默化中進(jìn)行,。這兩種方式對于學(xué)生愛國主義精神的養(yǎng)成都很重要,不可偏廢某一點,。但無論哪一種方式,都不能脫離學(xué)校教育實際而孤立進(jìn)行。教師要認(rèn)識到學(xué)校教育與愛國主義教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,認(rèn)識到只有深層次融入學(xué)校教育的愛國主義教育才是最有效的,。學(xué)校教育中存在著大量愛國主義教育素材與資源,正如杜威所言,每一門學(xué)科,每一種教學(xué)方法,學(xué)校中的每一偶發(fā)事件都孕育著培養(yǎng)道德的可能性,。

學(xué)校教育中,更應(yīng)該注意到愛國主義教育與學(xué)校教育是一體的,是嵌入學(xué)校日常教育教學(xué)之中,不能脫離現(xiàn)有的學(xué)校教育而孤立存在。教師需要克服一種把愛國主義教育孤立于學(xué)校日常教育教學(xué)之外,單獨開展的傾向,。把愛國主義教育從學(xué)校教育中孤立出來,成為一種專題化,、專門化的工作,看似是重視,其實是削弱。愛國主義教育若要做到深層融入學(xué)校教育,浸潤于學(xué)校的日常之事,則需要關(guān)注這么幾個方面,。首先,愛國主義教育蘊(yùn)藏在教育之中,。愛國主義教育需要滲透于日常教育之中,把直接的愛國主義教育、間接的學(xué)科教學(xué)滲透以及校園文化熏陶融合在一起,不必刻意為之,。其次,所有教師都是愛國主義教育的主體,。愛國主義教育是教師的職責(zé),不能僅僅關(guān)注到德育教師與班主任等德育工作者。再其次,學(xué)校生活中彰顯出來的愛國主義精神會深刻地影響生活于其中的學(xué)生,有什么樣的學(xué)校價值生活,就會有什么樣的國家價值觀念,。