近年來掀起“國學(xué)熱”,，學(xué)問體系漸由西學(xué)向國學(xué)回歸，由此引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的又一次復(fù)興,。這是一種十分有益的導(dǎo)向,，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)正能量,。書法界也熱衷于談國學(xué),，但很多人所談的國學(xué),，其實并非真正意義上的國學(xué),，甚至有的連最基本的國學(xué)方法還未掌握。

國學(xué)助力古書論研究

很多書法家把書法當(dāng)成國學(xué),，書法與國學(xué)有諸多聯(lián)系,，但不能直接畫等號。書法是藝術(shù),，國學(xué)是學(xué)問,。把書法當(dāng)成國學(xué)，與把傳統(tǒng)文化當(dāng)成國學(xué)如出一轍,。書法是傳統(tǒng)文化的一部分,，而且是重要組成部分，但只有用國學(xué)方法研究傳統(tǒng)文化的學(xué)問才是國學(xué),。國學(xué)不是筐,，不能什么都往里裝。

那么研究書法的學(xué)問是不是就是國學(xué)了,？不全是,。比如，用傳統(tǒng)文獻學(xué)方法研究的傳統(tǒng)書學(xué),，可稱得上國學(xué),。這其中又可細分為筆法、字法,、章法,、墨法、筆力,、筆勢,、取法、風(fēng)格,、源流等內(nèi)容,。它們既各自獨立，又形成互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體,。其中,，筆法是核心，統(tǒng)攬全局,，但筆法又受字法,、章法、墨法,、筆力,、筆勢等影響,，筆法又影響風(fēng)格，風(fēng)格又受取法影響,，取法又與源流息息相關(guān)，所有這些,，最后都歸結(jié)為書法美學(xué)問題,。

古代書論文獻大多是文學(xué)性描述，多運用比喻,、夸張和想象等文學(xué)手法,，且行文簡略，這給后人閱讀增加難度,。故此,，必須對其進行訓(xùn)詁學(xué)與文獻學(xué)的考證。

比如,，孫過庭《書譜》中有一句經(jīng)典概括“古不乖時,，今不同弊”。意思是取法古人,，不能背離時代條件,，同時又不能隨大流，過于迎合今人,。寫不出自己,，看不到古人，是書法大忌,。孫過庭以簡短8個字,，把古今書學(xué)的道理說通了，這是一種高度的理論概括,，當(dāng)然也是一種美學(xué)姿態(tài),。此外，孫過庭還言：“伯英不真,，而點畫狼藉,；元常不草，使轉(zhuǎn)縱橫,?！币馑际牵瑥堉ルm不作真書（楷書）,，但其草書卻具有真書點畫明晰的美感,；鐘繇雖不作草書，但其楷書轉(zhuǎn)折處卻顯現(xiàn)草書“遒勁自然”縱橫蕭散的韻致,。自此以后,，不能兼工真草二體者,，便不能達到他們的境界。此處“狼藉”非今天散亂之意,，而是分明,、明晰之意。如果訓(xùn)詁為今天的“狼藉”義,，則與孫氏本意大相徑庭,。孫氏此語正與其所說的“作真如草”“作草如真”一脈相承，也就是說,，以真書筆意寫草書,，以草書筆意寫真書，或草書具有真書之風(fēng)格,，真書具有草書之風(fēng)格,，是一種至高境界的藝術(shù)創(chuàng)造。孫過庭其實是以一種特殊視角,，對古今書法尤其是真書與草書的流變與特質(zhì),，進行高度美學(xué)概括。古人用短短幾個字就能說透的問題,，今人千言萬語也未必能達其真諦,。

所以，凡遇古書論,，都需用文獻學(xué)方法,，對所涉字詞進行訓(xùn)詁學(xué)研究，這些自然屬國學(xué)范疇,。按照國學(xué)大師梁啟超的劃分,，國學(xué)研究總體分為兩類：一類是關(guān)于智識的學(xué)問，一類是關(guān)于人生的學(xué)問,。前者側(cè)重于認識,，后者側(cè)重于實踐體悟。書學(xué)也是如此,。這兩種學(xué)問并不是互相割裂的,，而是相輔相成，互為補充,。

關(guān)于智識方面的學(xué)問,，主要是對古代典籍的研究，這又分為四大類：經(jīng)學(xué),、史學(xué),、子學(xué)和集部之學(xué)，即過去通稱的“四部之學(xué)”,?！八牟恐畬W(xué)”在晚清民國以前以經(jīng)學(xué)為主,。小學(xué)是清代特有的一種稱謂，也即有關(guān)文字的學(xué)問,，也叫字學(xué),。小學(xué)又分三類：文字、音韻和訓(xùn)詁,。文字是有關(guān)字形的學(xué)問,，音韻是有關(guān)字音的學(xué)問，訓(xùn)詁則是由文字和音韻來訓(xùn)詁字義的學(xué)問,。書法的基礎(chǔ)是漢字，研究書法必須研究漢字本體,，故此,，書學(xué)的基礎(chǔ)是字學(xué)，也即小學(xué),，小學(xué)又融含于國學(xué)之中,。所以，國學(xué)中的字學(xué)或小學(xué),，對書學(xué)研究有直接作用和影響,。

輯校和注疏是國學(xué)研究的重要方法，也是傳統(tǒng)書學(xué)研究的重要方法,。在閱讀和運用古書論文獻時,，必須對其中的字詞進行訓(xùn)詁或校注，否則易發(fā)生誤讀,。譬如現(xiàn)在我們時常用“天真爛漫”一詞形容書法作品至高的美學(xué)境界,，且已成約定俗成的慣例?？墒恰盃€漫”一詞真是此意嗎,？包世臣《藝舟雙楫》中對“爛漫”一詞做了另一種注解。他說,，“爛漫”的本意是花到十分,，已漸有凋疏之意，用在書法上,，則是指筆法粗疏導(dǎo)致的墨法凋疏,，字法散亂，也就是說,，“爛漫”是形容書法作品氣息凝滯凋疏散亂之弊,，而絕不是天真美好的美學(xué)境界，“爛漫”與“凋疏”是可以合起來用的,，恰好與我們現(xiàn)在所理解的“天真爛漫”意思相反,?？梢姡?dāng)將“爛漫”“凋疏”用于書法美學(xué)評判時,，應(yīng)慎重,。