因容先生有《寶蘊(yùn)樓彝器圖錄》一著,，遂想當(dāng)然地將“寶蘊(yùn)樓”認(rèn)作容庚先生的藏書室名,，顯然是范先生千慮之一失,。寶蘊(yùn)樓，位于故宮武英殿以西,。乃1913年初為解決沈陽(yáng)故宮及承德避暑山莊所藏文物運(yùn)到北京后的存放問(wèn)題,，在原咸安宮地基上所興建。而容庚先生早年任教京華時(shí),，曾兼任故宮博物院古物陳列所鑒定委員,。因此機(jī)緣，遂編有《寶蘊(yùn)樓彝器圖錄》,，于一九二九年由北平內(nèi)政部古物陳列所印行,。其書例言即云“此編之器，皆盛京故宮舊藏《西清續(xù)鑑》乙編所著錄者,，見(jiàn)藏古物陳列所寶蘊(yùn)樓中,。原凡數(shù)七百九十有八，偽者累累,。茲選印九十二器,，蓋有文字或形狀異花紋佳者?！独m(xù)鑑》所圖,，于形狀、花紋,、銘識(shí),、尺度、考釋,，每有訛舛,，稿藏古物陳列所，尚未印行,，不復(fù)舉正,。”容先生另有《武英殿彝器圖錄》,，也成于這一時(shí)期,，所著錄也多是清宮舊藏。借此,，可見(jiàn)“寶蘊(yùn)樓”確非容先生藏書室,。

那么，身為近代嶺南名藏書家的容先生,，其藏書室名又是什么呢,？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以從《容庚、容肇祖學(xué)記》一書中所收錄的容先生自傳里面獲知,。在自傳里,，容先生自云“喜搜藏金石書籍，署其室曰‘五千卷金石書室’,，錄其序跋為《金石書錄》,?！贝送?，容先生又以“頌齋”名其室，亦以為號(hào),。而容先生的著述中,，也多見(jiàn)以此為名者，如《頌齋吉金圖錄》,、《頌齋書畫錄》,、《頌齋述林》等。