秋天，是草木凋零的季節(jié),，也是自殺的多發(fā)期,，又被稱為“自殺季節(jié)”,。近期發(fā)生于太平洋東岸的留學(xué)生自殺事件更為這季節(jié)添了幾分寒涼,。

在本應(yīng)意氣風(fēng)發(fā)的年紀選擇結(jié)束自己的生命,，讓人疑惑,，也讓人痛惜,。世界衛(wèi)生組織2014年發(fā)布的首份全球預(yù)防自殺報告顯示，每年有80多萬人死于自殺,，約每40秒鐘死去一人,。因此，每年有數(shù)以百萬計的人經(jīng)歷自殺帶來的喪親之痛或受此影響,。值得注意的是,，自殺已成15～29歲人員中的第二大死因，也成潛伏于大學(xué)生間的無形殺手,。

自殺,，于大學(xué)生而言，或因一時魯莽沖動,，或是一次負能量蟄伏已久的致命爆發(fā),。這些年來，關(guān)于大學(xué)生自殺的討論不曾間斷,，高校為避免此類事件也不斷尋找新的解決辦法,。而今，有這樣一些人,，在高校中,，在課堂上，嘗試引導(dǎo)大學(xué)生探尋生命的本質(zhì),，方法不盡相同,，有的深刻，有的幽默,，方向卻是一致,，即讓生命遠離“自殺”陷阱。但與其說是遠離“自殺”,，不如說,，我們也是在面對如何“活著”。

“不如化悲痛為飯量”

“有人失戀后因愛生恨,，跳樓解決自己或手刃對方,，釀成很多悲劇。因失戀而痛苦可以理解,，但我教你們一招,，不如化悲痛為飯量?！痹谖錆h大學(xué)的一堂“形勢與政策”課上,，王懷民特意留出半小時來講“失戀自殺”。

他頓了頓,，補充：“武大有這么多食堂,，各有特色。當(dāng)你想解決自己或?qū)Ψ綍r,，先告訴自己一定要把武大的食堂先吃個遍再動手,，這大概需要一周。到時，你再看看自己是否還很沖動……”

還沒等他講完,，臺下的學(xué)生已笑聲一片,。在王懷民看來，自殺的原因主要有兩種,，一種是活著很難,，自殺是所謂的“解脫”；另一種是“就是死給你看”,，自殺是一種任性的行為,，這種情況多發(fā)生于青年之中，“因為年輕人對生死并沒太多感悟,，假如再給他三五天,，或許就不會這樣極端”。

“真的就這樣講給學(xué)生嗎,？你不要沖動,，不要走極端，要冷靜,？學(xué)生聽得進去嗎,？”在高校工作了20余年的王懷民在與學(xué)生頻繁“交手”中，漸漸摸出了自己的門道：“95后學(xué)生的一個普遍特點就是不喜歡老師說教,，理論性內(nèi)容不易記憶,，但凡是情境化、可視化的東西,，他們不需怎么動腦筋就能想起,。那我們就必須改變語言樣式，用簡單,、實用,、有趣的語言表述比較嚴肅的話題?！?/p>

把一些人生道理帶上日常的課堂,，又把課講成幽默的“內(nèi)涵段子”，這位武漢大學(xué)文學(xué)院黨委副書記自嘲在“段子手”的路上越走越遠,。但這招他屢試不爽,，總能博得學(xué)生的額外“青睞”。然而,，裹在看似輕松的“段子”之中的,，是老師的“低姿態(tài)”，也是為人師者的那份人文關(guān)懷,。

“有時學(xué)生并不在意你講了什么,，重要的是誰在講，重要的是讓學(xué)生喜歡你?！闭^,，親其師信其道。王懷民認為,，“只有讓學(xué)生感覺到你在心理上與他們接近,，你所做的工作才可能對得上路子，這需要下些功夫,。”

他把這“功夫”歸結(jié)為4個字,，即人文關(guān)懷,，“做學(xué)生工作的老師不是簡單地照本宣科、照章辦事,，而是要思考和琢磨,，盡可能補上學(xué)生成長中所欠缺的內(nèi)容，如親情,、友情,、物質(zhì)，盡可能在日常關(guān)懷,、服務(wù)學(xué)生,，鏟除極端事件產(chǎn)生的土壤”。

建立生命的鏈接

而華東師范大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)系副教授張麒所認為的生命教育,，并非是“灌‘雞湯’或去表述活著的重要,，而是要讓學(xué)生明白在生活當(dāng)中就是有很多痛苦，只有學(xué)會面對痛苦和死亡,，他們才能去追求幸?！薄６?，也的確這么做了,。

哧啦一聲，張麒突然撕了手中的7幅學(xué)生畫作,。

學(xué)生目瞪口呆,。

此前，他曾讓每位學(xué)生以自己所理解的生命為主題作畫,，并把學(xué)生進行分組,，每組需推選出組內(nèi)最優(yōu)秀的一幅畫作，然后再集體從中進行評選?，F(xiàn)在,，張麒手中只剩下學(xué)生評選出的全班最優(yōu)秀的一幅畫作。

學(xué)生從剛剛的驚訝中回過神兒來，情緒開始變得激動,，由此舉引發(fā)的討論也不斷升級,，變得激烈，這堂華東師范大學(xué)的生命教育課儼然已成一次關(guān)于生命的辯論,。不少同學(xué)表示自己很生氣,，甚至有人難過落淚。

而當(dāng)畫作被撕的挫敗感慢慢散去,，該校應(yīng)用心理學(xué)大三學(xué)生王雅忱開始明白張麒此舉的“套路”：“老師要我們評選畫作,，但其實怎會有唯一、固定的標準來衡量哪幅畫更好呢,？在很多的競賽,、評比中也一樣，我們常常只重視結(jié)果,，而忽略了過程,，比如大家一起畫畫的過程、成長的過程,，即便不成功,，這個過程難道沒有意義嗎？”

“很多人都說這沒有必要,，不好也不用撕掉,，因為這些畫是他們用心畫的。但我要用這種行為去刺激他們,，來隱喻日常生活中會出現(xiàn)你的努力不被認可,、珍惜這種現(xiàn)象，在課堂上呈現(xiàn)這樣一種價值沖突,，然后去討論這個沖突,。”在張麒看來,，生命教育不是一種課程的講解,，而是一種切身體驗，一次自我認知的過程,。

對于90后,、95后，張麒認為這種自我認知更有必要,，“以前人們可能活一輩子也不會問為什么活著,，但是現(xiàn)在的孩子很小就開始問我為什么活著，問活著的意義,。但當(dāng)下社會處于調(diào)整,、快速變化中,，對于年輕人來說，這種意義不是很難找,，而是很混亂,、困惑，很多孩子只是活在別人的期待中,，比如90后常在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中展示自己的好,，但往往展示越多越恐懼，越不敢真實面對他人和自己,?！?/p>

然而生命的意義并非別人所能賦予，只能自己去尋找,。

“對很多人來說,，很多時刻是生不如死的。所以我們的生命教育不只是讓他們活著,，而是讓他們找到生活的意義，讓他們能夠理解痛苦,?！睘榇耍瑥堶柙?015年開設(shè)了這門生命教育課,，后面向全校開放,，成了學(xué)生眼中的“另類課堂”。

蒙眼走路,、繩子套人比賽,、釘子游戲等不斷刷新著課堂，也刷新王雅忱對生命教育的認知,，“這門課也許沒有讓我背下幾個定義,、熟記幾個學(xué)派，但在課堂上的各種互動中會思考很多,，讓我成長,，這就是生命教育的意義吧”。

生命該如何教育,？

2010年,，教育部公布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》明確提出了要“重視安全教育、生命教育,、國防教育,、可持續(xù)發(fā)展教育”。

如今,，生命教育已在高校中普及,。但在張麒看來,，高校生命教育多數(shù)還是站在校方立場，以學(xué)生不出“問題”為導(dǎo)向,，沒有真正關(guān)心學(xué)生的成長需求和感受,，“生命教育讓你成為一個更好的人，不是工具,，所以生命教育不應(yīng)該是干巴巴的教條或流于空洞的形式,，而是要回歸于生命本身，以‘人’為本”,。

這一點在耶魯大學(xué)公開課“死亡”中體現(xiàn)得更為明顯,。該課主講人謝利·卡根教授在第一課便講到，“我們不會談?wù)撍劳龅倪^程,，或人們慢慢接受自己終有一死這一事實,。類似地，我們也不會談?wù)摫瘋騿视H之痛的過程,。我們不會討論美國的殯葬業(yè),，或我們對待死亡的惱人態(tài)度，或我們?nèi)绾蝺A向于避免面對死亡,?！倍窃谡n堂上向?qū)W生拋出連串的哲學(xué)問題——人是什么？人是怎樣的一種實體,？尤其是,，我們有靈魂嗎？自殺是非理性非道德的嗎,？等等,。課程從哲學(xué)的視角來思考死亡，挑戰(zhàn)看似有道理實則未經(jīng)論證的邏輯,，挑戰(zhàn)思考上的舒適區(qū),。

一位網(wǎng)友在這門公開課下留言：學(xué)習(xí)哲學(xué)的目標不是要找到一個普適的絕對真理與答案，而是在探尋真理的過程中找到獨屬于你自己的生命信念,。

中國科學(xué)院大學(xué)心理健康教育中心主任肖斌認為,，學(xué)校能做的不僅是開設(shè)一門課，同時也應(yīng)完善教學(xué)教育系統(tǒng),，調(diào)整工作思路,，協(xié)同從“不要學(xué)生出問題”向“豐盈學(xué)生的生命”轉(zhuǎn)變，拓展生命的寬度,，如學(xué)生的興趣,、愛好，并延伸生命的深度,，引導(dǎo)他們樹立自己的信念,、理想,，“這不是一個老師能完成的事，而是學(xué)校要從文化理念,、教學(xué)教育等方方面面去改變”,。

的確，生命教育是一個系統(tǒng)工程,，課堂教學(xué)只是其中的重要組成部分,，良好的師生關(guān)系、校園氛圍,、社會支持,、家庭配合等同樣不可或缺。