寧波離海有12英里左右,，兩條清溪在這兒相匯，匯成一條大江,，……南來的溪水上建有一座船橋,，方便對岸郊區(qū)的人們過河,。這座橋非常簡單,，但建得非常巧妙,。橋由很多大船相連而成,，每條船都間隔一定的距離,，用沉錨泊在固定位置,，船與船之間鋪設(shè)木板相連，這使得整座橋可以在一定范圍內(nèi)隨浪潮的漲跌而起伏,。這種方式也給漁船和過往船只的通行在橋下留出了足夠的空間,，而不用擔心潮位有多高……

在這批照片中，還有數(shù)張是有關(guān)運河的圖像,。在浙東運河中,，人工河段與自然河流平交處，因水量,、水位,、水流之變化不定，為了保持相對穩(wěn)定的水運條件,，人們通常要興建堰壩等加以調(diào)節(jié),，于是，翻壩過閘便成為運河上一道獨特的風景,。早在明代,，朝鮮人崔溥就在其《漂海錄》中，記錄了寧波附近的水閘：“壩之兩岸,，筑堤以石,，斷流為堰，使與外江不得相通。兩傍設(shè)機械,，以竹绹為纜,，挽舟而過?！?845年7月30日,，英國傳教士施美夫（George Smith）前往寧波腹地，他也親身經(jīng)歷過這種翻壩過閘：

我們晚上8點乘一條棚頂船出發(fā),，從城東溯江而上,。船航行了兩里來地，遇到一座堤壩,，耽擱了一些時間。那座堤壩將甬江與我們必須進入的一條運河隔開,。我們下了船,，待在江岸上，6個中國人把繩子套在船上,，然后慢條斯理地推著一架笨重的絞盤機,。就這樣，他們慢慢地把船絞到一個斜坡上,。從斜坡頂上,，船可以靠自身的重量，輕而易舉地滑入對面運河里一米左右,?？偟膩碚f，這是個代替船閘的不錯的裝置……

此類的翻壩過閘,，似乎也引起了杜德維的強烈興趣,，對此，他為我們留下了生動的照片史料,。

運河口的水閘,，這是寧波市內(nèi)各條湖泊的入口（Lock at head of canal， Entrance to “The Lakes”,， Ningbo）

除了寧波之外,，杜德維亦曾在福州稅務(wù)司任職。在“Views in China”（中國風景）影集中,，有關(guān)福州的照片計有14幅,，其內(nèi)容包括“閩江中的要塞”、“福州南郊”,、“寺廟”,、“外國人的房子”、“聚居地”、“墓地”,、“大榕樹”,、“烏石山”、“鼓山”,、“福州海關(guān)工作人員”,、“稅務(wù)司宅邸”、“外國人在福州的社會生活”（化裝舞會）,、“中國婦女的服飾”,、“高官的墓地”、“福州風格的奢華墓地”,、“福州附近的茶田和稻田”,、“閩江”、“佛教寺廟”,、“瀑布峽谷”,、“竹筏”、“船屋”和“道路”,。其中,，有不少生動地反映了十九世紀福州城鄉(xiāng)的民俗風情。

例如,，第十一張照片題作“Costumes,， Chinese women”（中國婦人的服飾），其中有坐著和站立的婦女各四人,，她們的裝束打扮頗為獨特,。

在福州方言中，女子叫“諸娘 ”,、“諸娘仔”,，男子叫“唐晡  ”、“唐晡仔”,，對于此類稱呼之來源,，雖然歷來存在著諸多傳說，亦未必可靠,，但比較確定的一點是——福州的開發(fā)雖然并不太晚,，但在其人群文化中，閩越人的底色仍然極為濃重,。外地人或外國人來到福州,，首先會特別關(guān)注此地女子與他處之迥然不同?！罢淅w腰黑練裙,，香花堆鬢髻如云,，壓肩鮮果沿街賣，貿(mào)易歸來日已曛”——這首由清人曾懿所撰的《閩南竹枝詞》,，其中多有吟誦“福州”,、“閩中”風物的詩歌。竹枝詞雖題作“閩南”,，但其實反映的卻是閩東的民情風俗（順便說一下,，近數(shù)百年來，“閩南”一詞頗被濫用,，大概是閩南太有名了,，所以人們只要一提到福建，馬上就將之歸入“閩南”）,。該詩自注曰：“閩中凡耕田,、挑負貿(mào)易者，半是婦人,?！贝朔N陰盛陽衰的風俗雖然由來已久，但在外人看來,，卻極感怪異。成書于光緒三十年（1904年）的《閩風雜記》（福州美華書局活板）,，就有“婦人勞力”條,，曰：

世人動輒曰清國婦女纏足，勞力者皆男子之事耳,，安知此州婦女,，除富室閨閣、賣笑歌妓等外,，大抵不纏足,，短褐裸跣，或擔薪水,，或運糞壤,，習以成性，開豁類陵髯丈夫,，可謂奇矣,！

《閩風雜記》出自晚清時期僑寓福州的日本人達山佐倉之手，作者對當?shù)貗D女之辛勞極感意外,。由于婦人整日價拋頭露面,，故而街衢巷陌間的裝飾打扮，引起了許多人的關(guān)注,?！堕}風雜記》一書中就有“頭上帶劍”的記載：

清國婦女之頭飾，大抵有一定之樣式，獨此地之婦女,，插銀制之笄,，笄長尺許，稜稜如劍戟,，交叉飾之,，宛然如鐘將軍像，奇亦甚矣,！