培訓殘障人士并沒有想象的困難

在他自己的這最后一家工藝坊里,，孔令民依然堅持培訓殘疾人,。在2007年,，他受邀來到工藝坊后,，已經(jīng)累計培訓了200余名殘疾人。而當北京青年報記者問到,，什么樣的殘疾人可以接受培訓,，又是如何培訓他們的時候?？琢蠲癖硎?，接受風箏工藝培訓的殘疾人不能有智力上的問題，同時雙手要完好,，而培訓殘疾人也并沒有想象中的那么麻煩,。

“現(xiàn)在都是從沙燕兒開始學，比如聾啞人,，語言沒法溝通，我親自給他們做示范,，從扎開始學,，四小節(jié)，劈,、刮,、烤,、扎竹子,，比如劈竹子，手該怎么拿刀,，我都給他們示范,，四個小節(jié)過關了,，就可以扎制架子了,。”

孔令民說：“我扎的時候,，他們也扎,，我糊的時候，他們也糊,，我先糊一個讓他們看,，然后他們把扎好的骨架和剪好的紙，拿起來也糊上,，這都是我手把手帶著他們學,。最快的一個學生，用了47天,，風箏就可以投放市場了,。”所以,，在孔令民看來,，這些殘疾人在學習上有一個很大的優(yōu)勢，就是教什么學什么,，所以,，教起來并不困難。但是,，有一點不好辦的就是他們沒有設計理念,。對此，孔令民說：“這就需要我不斷地強調(diào),，同時也需要他們?nèi)W習美術(shù),，有一些基本的藝術(shù)功底?！?/p>

“教五子,，名俱揚”

除了殘障人士，在校生也是孔令民非常關注的一個群體,，他經(jīng)常去學校做講座,，下到幼兒園，上到北大,、清華和中央美院,，他都去做過講座。他希望通過這種方式,，讓學校里的學生能夠了解曹氏風箏,，了解非遺，而最終目的則是希望他們知道風箏不單單是一個單純的玩具，而是我們民族文化的一個載體,。

“讓大學生做風箏那是浪費人才,！所以，非遺進校園不單是要和他們說工藝,，更要讓他們了解其中的文化,。非遺的傳承絕不單單是工匠的技能，非遺傳承的是我們中華民族的人文思想,，這是非遺要真正發(fā)揚的東西,。”

為此,，孔令民拿出了一件沙燕兒風箏,，“這件作品很說明問題，風箏名字是《教五子》,，取材自《三字經(jīng)》里的：教五子,，名俱揚?！笨琢蠲裾f,，“《三字經(jīng)》里的故事是竇燕山的五個兒子都在他的教育之下成了進士，我的風箏里呢,，畫的是公雞和雌雞看見食物以后,，咕咕咕的一叫，五只雛雞就過來吃東西了,，這是‘叫五子’,。諧音就是三字經(jīng)里的教五子，名俱揚,，這就是文化了,！”

多年來的進校園工作，讓孔令民覺得還是有效果的,?！白屛殷w會比較深的一次是去海淀區(qū)翠湖幼兒園，我剛一進去,，里面的小孩都唱著歌謠,，歌謠是根據(jù)曹氏風箏改編的，這個讓我非常高興,。”文／實習記者　郭懷毅 攝影／本報記者　袁藝　圖片制作／王慧