30年前,，在孔令民的父親孔祥澤還在世的時(shí)候,，父子二人就致力于為殘疾人的生計(jì)謀出路,。在他們看來，曹氏風(fēng)箏不單單是扎,、糊、繪、放這四藝,，更是曹雪芹《南鷂北鳶考工志》的自序中寫道的“以為今之有廢疾而無告者，謀其有以自養(yǎng)之道”的曹氏精神,。

“以為今之有廢疾而無告者,，謀其有以自養(yǎng)之道”，這是曹雪芹《南鷂北鳶考工志》的自序中所寫的一句話,。而這也成為了孔令民的座右銘,。

從2007年到現(xiàn)在，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目曹氏風(fēng)箏的第二代傳人,，孔令民在自己最后一家手工藝作坊里,，已經(jīng)培養(yǎng)了200余名殘障風(fēng)箏手藝人。

“曹雪芹寫書的目的是為了解決弱勢(shì)群體的生計(jì)問題,，所以才有了《南鷂北鳶考工志》,，才有了曹氏風(fēng)箏工藝。工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，但是,，曹雪芹濟(jì)世救人，以藝自養(yǎng)的初衷更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),?！笨琢蠲裾f，“所以,，我們想通過自己的實(shí)踐,，去幫助弱勢(shì)群體，從而把曹雪芹的初衷表現(xiàn)出來,?！?/span>

最近，在海淀區(qū)上莊鎮(zhèn)曹氏風(fēng)箏工作坊舉辦的拜師儀式上,，這段故事被人們發(fā)現(xiàn)并逐漸地傳播起來,。