漢畫包括漢代的畫像磚、畫像石,、壁畫、帛畫及其他器物上的裝飾繪畫等,，其中尤以畫像石的數(shù)量為最多,。漢代畫像石的出土地大致分布在河南、山東,、蘇北,、皖北、四川,，陜北,、鄂北、晉西北等地區(qū),。有名聞遐邇的武氏祠,、南陽、藤縣、北寨漢墓,，也有許多新出土的漢畫像石墓,，如臨沂吳白莊漢墓畫像石自1972年發(fā)掘以來，越來越受到業(yè)界的重視,。顯然,，在不同的區(qū)域內(nèi)出土的漢畫像石，有著不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格,，在題材的分布上也有所不同,。不管是現(xiàn)實生活還是神仙世界；不管是圣賢形象還是歷史故事,，漢畫所構(gòu)成的與墓主人相關(guān)的諸多內(nèi)容,，成為后人認識漢代社會的最為重要的圖像資料。而漢畫所表現(xiàn)出的與墓葬制度以及繪畫,、雕刻,、裝飾等相關(guān)的藝術(shù)，則是漢代最具有代表性的藝術(shù)形式,，其綜合性的藝術(shù)表達造就了漢代藝術(shù)中的雄渾,、厚實的藝術(shù)風(fēng)格。

長清孝堂山石祠隔梁東面畫像 89×218cm 孝堂山石祠文物管理所

隨著漢畫研究的深入,，在2017年6月于山東臨沂召開的漢畫學(xué)會五屆三次理事會暨臨沂漢畫像石學(xué)術(shù)研討會上,，所討論的問題直接面對當(dāng)下的研究現(xiàn)狀，對于新的切入點的關(guān)注,，成為提升漢畫研究的一個重要問題,。而在漢畫研究中，諸如對吳白莊漢墓主人的探討也成為解讀漢畫的一個重要方面,，是漢畫研究從藝術(shù)層面走向更加綜合性的新的考量,。當(dāng)然，對于畫像石所處空間的考察,，也在拓片以及藝術(shù)形象之外,，更多地結(jié)合墓室空間而關(guān)注空間位置與題材的關(guān)系，對于認識畫像石題材在空間中的分布具有特別的意義,。在藝術(shù)源流上,，對于畫像石在一個地區(qū)的不同時期的發(fā)生與發(fā)展，如分布比較廣泛的山東地區(qū),，應(yīng)該有源流譜系的考察而梳理出時間層面上的關(guān)系,，從而研究不同時期的不同特點。在藝術(shù)表現(xiàn)上,，隨著新的考古成果的出現(xiàn),，像吳白莊漢墓這樣有著與以往認識所不同的更加多樣和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，改變了此前人們對于畫像石的認識。

（作者為中國國家博物館藝術(shù)委員會副主任,、中國漢畫學(xué)會會長）